– Για παράδειγμα, υπάρχει κάποια σύνδεση ανάμεσα στην ψυχή του πατέρα μου και στη δική μου;
– Οι άνθρωποι κληρονομούν ορισμένα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας από τους γονείς τους. Αυτό οφείλεται στη βιολογική συγγένεια; Η προσωπικότητα δεν είναι κάτι που ανήκει στην ψυχή;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Ανάμεσα στα πνεύματα
-Από την άποψη του ισλαμικού δικαίου-
Δεν είναι δυνατόν να πούμε ότι υπάρχει συγγένεια.
Είναι επιστημονικά αποδεδειγμένο ότι τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας κληρονομούνται γενετικά από γενιά σε γενιά. Οι γενετικοί κώδικες, από την άλλη, δεν είναι πνευματικοί, αλλά σωματικοί, με μια έννοια βιολογικοί.
Ωστόσο, το ον που ονομάζεται άνθρωπος δεν είναι ούτε ψυχή ούτε σώμα. Αντιθέτως, είναι το προϊόν μιας κοινής οντότητας, της ένωσης σώματος και ψυχής. Όπως ένα μέταλλο πρέπει να υποβληθεί σε πίεση φωτιάς για να αποκαλυφθούν και να αναλυθούν τα συστατικά του, έτσι και το σώμα, που αντιπροσωπεύει την υλικότητα, πρέπει να υποβληθεί στην πίεση του πνευματικού μηχανισμού για να αποκαλυφθούν οι διάφορες αισθήσεις, οι λεπτές αποχρώσεις, τα συναισθήματα και τα άλλα χαρακτηριστικά που εμπεριέχει.
Από αυτή την άποψη, οι γενετικοί κώδικες είναι σωματικοί, βιολογικοί, βιογενετικοί, αλλά για την αποκάλυψη των κωδικών τους, την ανάδειξη ενός οράματος, την ανάληψη μιας αποστολής και τη διαμόρφωση των χαρακτηριστικών τους, είναι απαραίτητη και η ύπαρξη της ψυχής.
Συνεπώς, είναι δυνατόν να θεωρήσουμε τους γενετικούς κώδικες ως ένα συνδυασμό σώματος και ψυχής.
– Σύμφωνα με τις αφηγήσεις των Μπουχάρι και Μουσλίμ, ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
«Οι ψυχές είναι μια κοινότητα που αποτελείται από διάφορες ομάδες, ανάλογα με την τάξη τους. Εκείνες που γνωρίστηκαν και συγχωνεύτηκαν, ενώ εκείνες που γνωρίστηκαν αλλά δεν συγχωνεύτηκαν, διαφώνησαν.»
(βλ. Μπουχάρι, Ενμπιγιά, 3; Μουσλίμ, Μπιρ, 159-160)
Αυτή η παράδοση έχει ερμηνευτεί με διάφορους τρόπους. Οι δύο σημαντικότερες ερμηνείες είναι οι εξής:
α.
Παρόλο που οι ψυχές είναι όντα του ίδιου είδους, διαφέρουν λόγω των διαφορετικών ικανοτήτων και κλίσεών τους. Γι’ αυτό, οι καλοί άνθρωποι γίνονται φίλοι με καλούς, και οι κακοί με κακούς.
(βλ. Ιμπν Χατζάρ, Φατχ αλ-Μπάρι, ερμηνεία του σχετικού χαντίθ)
β.
Οι ψυχές, από τη φύση της δημιουργίας τους, αποτελούν μια κοινότητα που απαρτίζεται από διαφορετικές ομάδες, καθεμιά με τη δική της τάξη. Εκείνες που γνωρίζονται και έρχονται κοντά στον κόσμο των ψυχών, διατηρούν αυτή τη συγγένεια και την οικειότητα και μετά τη γέννησή τους στον κόσμο. Αντίθετα, εκείνες που δεν γνωρίζονται ή δεν αρέσκονται η μία στην άλλη στον κόσμο των ψυχών, διατηρούν αυτή την αντιπάθεια και μετά τη γέννησή τους.
Υπό το φως αυτού του χαντίθ, θα μπορούσε να ειπωθεί ότι οι ψυχές εκείνων που έχουν μια ισχυρή σχέση πατέρα-γιου έχουν συνδεθεί και έχουν αναπτύξει στενούς δεσμούς από τον κόσμο των ψυχών. Ωστόσο, είναι επίσης αλήθεια ότι η ζωή ορισμένων ανθρώπων συνεχίζεται σε μια πορεία που απέχει πολύ από τη σχέση πατέρα-γιου…
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
–
Τι είναι η ψυχή;
Είναι δυνατόν να κατανοηθεί η ουσία της ψυχής;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
