– Στις μέρες μας, ορισμένοι άνθρωποι δικάζονται άδικα ή τους επιβάλλονται ποινές με τρόπο που στερείται “δικαιοσύνης”.
– Υπάρχει στο Ισλάμ η επιβολή τιμωρίας σε 100 άτομα, ακόμα και αν ένας από αυτούς είναι αθώος, με το σκεπτικό ότι και οι 100 είναι ένοχοι, ανεξάρτητα από το κίνητρο;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Στο Κοράνι και στα χαντίθ
“η αρχή της εξατομίκευσης της ποινικής ευθύνης”
υπάρχουν σαφείς και κατηγορηματικές διατάξεις σχετικά με αυτό το θέμα· δηλαδή
Την ποινή την υφίσταται μόνο ο δράστης του εγκλήματος.
, εξαιτίας του δεν μπορεί να επιβληθεί ποινή σε έναν αθώο.
Πρέπει να υπάρχει ισορροπία μεταξύ εγκλήματος και τιμωρίας. Αυτή είναι η πεποίθηση και η αξίωσή μας.
Στο ισλαμικό ποινικό δίκαιο, αυτή η ισορροπία είναι υπαρκτή.
Ορισμένες ποινές για εγκλήματα αφήνονται από το Ισλάμ στην κρίση των κυβερνώντων. Διοίκηση
(κράτος)
καθορίζει τις ποινές, αφού διεξαγάγει τις απαραίτητες διαβουλεύσεις και διαπραγματεύσεις με τις αρμόδιες μονάδες.
«Ταζίρ»
Αυτές οι ποινές, που εμπίπτουν σε αυτό το πλαίσιο, μπορούν να τροποποιηθούν ανάλογα με τα αποτελέσματα που λαμβάνονται.
Σε μια χώρα, σχετική δικαιοσύνη επιτυγχάνεται όταν υπάρχουν ανεξάρτητα δικαστήρια και οι δικαστές επιβάλλουν ποινές σύμφωνα με τους νόμους της χώρας.
Όταν υπάρχουν σοβαρές υπόνοιες, η κράτηση του υπόπτου είναι αναγκαία μέχρι να διαλευκανθεί η υπόθεση. Στην περίπτωση αυτή, η κράτηση πρέπει να τερματιστεί το συντομότερο δυνατό.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
