Επιστήμονες στον εγκέφαλο
“σημείο Θεού”
λένε ότι βρήκαν ένα τμήμα, το οποίο αποκαλούν “τμήμα πνευματικότητας”, και ότι αυτό το τμήμα ενισχύει την πνευματικότητα.
– Δηλαδή, η αίσθηση πίστης που βιώνουμε είναι απλώς μια ψευδαίσθηση του εγκεφάλου;
– Η πίστη δεν προέρχεται από τον Θεό;
– Αν προέρχεται από τον Θεό, γιατί ο Θεός δίνει πίστη και πνευματική γαλήνη και σε μη μουσουλμάνους;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Κάπου στον εγκέφαλο.
“σημείο Θεού”
Σε διάφορες ιστοσελίδες στο διαδίκτυο, παρατηρούμε διαφορετικές μεταφράσεις και ερμηνείες σχετικά με το αν ισχύει ή όχι. Κοινό σημείο αυτών των διαφορετικών κειμένων είναι το εξής:
«Επιστήμονες που ερευνούν το θέμα έχουν εντοπίσει μια νευροψυχολογική περιοχή στον εγκέφαλο των ανθρώπων, η οποία αποτελεί τη βάση των θρησκευτικών συναισθημάτων. Αυτή η περιοχή είναι διάσπαρτη σε διάφορα σημεία του εγκεφάλου. Τα θρησκευτικά συναισθήματα και η πνευματικότητα σχετίζονται με τη σύνδεση μιας πολύπλοκης δομής. Όταν αυτά τα συναισθήματα συνδυάζονται, επιτρέπουν στους ανθρώπους να βιώνουν εμπειρίες που σχετίζονται με την πνευματικότητά τους.»
Αξιοσημείωτο είναι ότι, όπως προκύπτει από τις δηλώσεις ορισμένων ερευνητών, τα εν λόγω θρησκευτικά κέντρα αντικατοπτρίζουν γενικότερα θρησκευτικά συναισθήματα, παρά μια συγκεκριμένη θρησκεία. Για παράδειγμα, ως αποτέλεσμα αυτού του θρησκευτικού συναισθήματος, ορισμένοι ενισχύουν τις βουδιστικές, εβραϊκές ή μουσουλμανικές θρησκευτικές τους πεποιθήσεις. Ακόμη και για τους άθεους, αυτό το συναίσθημα…
«η ιδέα της σύνδεσης με το σύμπαν»
εμφανίζεται ως.
Θεωρούμε χρήσιμο να επισημάνουμε μερικά σημεία σχετικά με αυτό:
α.
Σύμφωνα με όσα μας έχουν μεταφερθεί, οι πληροφορίες που προκύπτουν από αυτές τις έρευνες δείχνουν ότι τα συναισθήματα ή τα κέντρα των συναισθημάτων που εκτελούν τη θρησκευτική λειτουργία στον εγκέφαλο, δεν αποτελούν παράγοντα που αναγκάζει τους ανθρώπους να ασπαστούν μια συγκεκριμένη θρησκεία. Αντιθέτως,
-στο πλαίσιο μιας θρησκευτικής αίσθησης και της πραγματικότητας της ευσέβειας, η οποία, λόγω αυτών των αισθήσεων, αποτελεί το επίκεντρο του ενδιαφέροντος των ανθρώπων-
Η πόρτα της λογικής έχει ανοιχτεί, η ελεύθερη βούληση και το δικαίωμα επιλογής δεν έχουν αφαιρεθεί. Όποιος επιθυμεί, θα ερευνήσει με τη λογική του πού μπορεί να βρει τις ιδιότητες του Θεού με τον σωστό τρόπο και θα διακηρύξει την πίστη του ανάλογα. Για το λόγο αυτό,
«Πες: Ιδού, η αλήθεια ήρθε από τον Κύριό σου. Όποιος θέλει, ας πιστέψει, όποιος θέλει, ας αρνηθεί.»
(Σπήλαιο, 18/29)
θα πρέπει να θεωρηθεί ως απόδειξη της ύπαρξης της σκηνής ελευθερίας που εκφράζεται στο εδάφιο.
β.
Στο ερώτημα που αναφέρεται
«Είναι η πίστη που βιώνουμε απλώς μια ψευδαίσθηση του εγκεφάλου;»
Το πρόβλημα αυτό μπορεί να λυθεί ως εξής: Εκατοντάδες επιστημονικά πεδία και χιλιάδες εμπειρίες ή αυταπόδεικτες πραγματικότητες, που βασίζονται σε θετικές επιστήμες, μαρτυρούν ότι όλα τα υλικά και πνευματικά αισθήματα και όργανα που υπάρχουν στη φύση του ανθρώπου εξυπηρετούν έναν σκοπό, αναλαμβάνουν ένα σημαντικό καθήκον και εκτελούν λειτουργίες που συμβάλλουν στην υγιή λειτουργία της σωματικής και πνευματικής δομής του ανθρώπινου σώματος. Για παράδειγμα, είναι ορατό με το μάτι και ακουστό με το αυτί ότι το μάτι είναι κατάλληλο για να βλέπει και το αυτί για να ακούει. Επίσης, τα συναισθήματα του γέλιου και του κλάματος, με τον κατάλληλο τρόπο…
-με σκοπό την εξωτερίκευση της χαράς και της λύπης του ατόμου
– Είναι προφανές ότι διαθέτουν μια έμφυτη ικανότητα να εκφράζουν το κλάμα και το γέλιο.
Συνοψίζοντας, οι σημερινές επιστημονικές εξελίξεις, ιδιαίτερα η ανατομική επιστήμη, αποδέχονται ότι ακόμη και ένα μεμονωμένο κύτταρο στο ανθρώπινο σώμα δεν δημιουργήθηκε τυχαία.
Επομένως, μπορούμε πολύ εύκολα να πούμε το εξής:
Η φύση δεν λέει ψέματα. Η φύση δεν εξαπατά. Η φύση έχει ένα εξαιρετικό υπόβαθρο με τόσους πολλούς σκοπούς που δεν μπορεί να αποδοθεί στη σύμπτωση.
Όπως προκύπτει από αυτές και παρόμοιες διαπιστώσεις, η ανθρώπινη φύση, συμπεριλαμβανομένου του εγκεφάλου,
Κανείς άλλος εκτός από τον Αλλάχ, τον δημιουργό των πάντων, τον κάτοχο της αιώνιας γνώσης, σοφίας και δύναμης, δεν μπορεί να το διεκδικήσει.
Εν ολίγοις,
Όπως η οπτική οξύτητα το φθινόπωρο δεν είναι μια ψευδαίσθηση, έτσι και η μαρτυρία του εγκεφάλου υπέρ της ύπαρξης της πίστης δεν είναι μια ψευδαίσθηση.
Επίσης, η αιώνια επιθυμία που ο Θεός έχει εμφυσήσει στην καρδιά και την ψυχή του ανθρώπου,
είναι η μεγαλύτερη απόδειξη της μεταθανάτιας ζωής, της αιώνιας ζωής.
Είναι κανόνας ότι ο άνθρωπος επιθυμεί και ποθεί κάτι που υπάρχει, όχι κάτι που δεν υπάρχει. Αν δεν υπήρχε η μεταθανάτια ζωή, αυτή η επιθυμία του ανθρώπου θα ήταν μάταιη. Ναι,
«Αν δεν ήθελε να δώσει, δεν θα ζητούσε.»
και η ανωτερότητα και η απεριόριστη ικανότητα του ανθρώπου θα ήταν ανούσιες. Διότι ο άνθρωπος, ο τελειότερος καρπός του σύμπαντος, ο πλέον ικανός και ο αγαπημένος συνομιλητής του Θεού, έχει δημιουργηθεί για την αιωνιότητα και θα πάει στην αιωνιότητα.
(βλ. Νουρσί, Λόγοι, σελ. 522)
γ.
Αυτές οι έρευνες καθιστούν υποχρεωτική την πίστη στο Κοράνι και στα ιερά χαντίθ, λόγω των επιστημονικών δεδομένων που προκύπτουν. Διότι;
– Το Ισλάμ στο Κοράνι
«θρησκεία της φύσης»
χαρακτηρίζεται ως τέτοιο. Αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι δημιουργήθηκαν με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούν να ασπαστούν το Ισλάμ και να ζήσουν σύμφωνα με αυτό.
Μια από τις σχετικές στίχους μεταφράζεται ως εξής:
«Επομένως, εσύ, απομακρυνόμενος από τις ψεύτικες θρησκείες, στρέψε το πρόσωπο και την ουσία σου προς την αληθινή θρησκεία, το Ισλάμ. Δηλαδή, πράξε σύμφωνα με την φύση που ο Θεός έθεσε ως βάση για τη δημιουργία των ανθρώπων. Κανείς δεν μπορεί να αλλάξει αυτή τη δημιουργία του Θεού. Αυτή είναι η ορθή θρησκεία. Όμως οι περισσότεροι άνθρωποι δεν το γνωρίζουν.»
(Ρουμ, 30/30)
– Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είπε επίσης:
«Κάθε παιδί γεννιέται με την ισλαμική φύση. Στη συνέχεια, οι γονείς του το κάνουν χριστιανό, εβραίο ή ζωροαστριστή.»
(Μπουχάρι, Τζενάιζ 92; Αμπού Νταβούντ, Σούννα 17; Τιρμίζι, Καντέρ 5)
Ναι, κάθε άνθρωπος γεννιέται με την ισλαμική φύση· όμως, η βούληση, η οποία θα αξιολογήσει τις εξωτερικές επιρροές, όπως οι γονείς, οι φίλοι, το περιβάλλον, η κοινωνία και το σχολείο, θετικά ή αρνητικά, παρεμβαίνει στη φύση με θετικό ή αρνητικό τρόπο.
Ωστόσο, αυτοί οι έμφυτοι σωστοί κώδικες –για τη δίκαιη διεξαγωγή της δοκιμασίας– δεν υποδεικνύουν μια αναγκαία κατεύθυνση. Αντιθέτως, μπορούν να πάρουν διάφορες μορφές, ανάλογα με την ελεύθερη βούληση του ανθρώπου.
Όπως ακριβώς το νερό μιας πηγής, καθαρό, αγνό και διαυγές, είναι από τη φύση του πεντακάθαρο και κατάλληλο να αποκτήσει την πιο ευεργετική και θεραπευτική μορφή.
– Ή μπορεί να θολωθεί και να μετατραπεί σε κάτι άλλο με το να ρίξουμε πάνω της σκόνη και χώμα –
Ομοίως, ένα νεογέννητο παιδί, σύμφωνα με τη φύση και τους νόμους του σύμπαντος, είναι κατάλληλο και ικανό να αποδεχθεί τις αλήθειες και να απορρίψει την αμφιβολία και την πλάνη. Γι’ αυτό, ό,τι και να πείτε σε παιδιά ηλικίας 5-15 ετών, το απομνημονεύουν αμέσως και το ενσωματώνουν στην καρδιά τους, στο όνομα της πίστης και του Ισλάμ. Για παράδειγμα,
«Δεν υπάρχει χωριό χωρίς αρχηγό, ούτε βελόνα χωρίς τεχνίτη· έτσι και αυτό το απέραντο σύμπαν δεν μπορεί να είναι άδειο από ιδιοκτήτη· ο ιδιοκτήτης του είναι ο Θεός.»
Όταν το λέτε, ο δέκτης απέναντί σας είναι τόσο αψεγάδιαστος και η συχνότητα τέτοιων μηνυμάτων είναι τέτοια, που καταγράφει τα λεγόμενά σας χωρίς κανένα παράσιτο.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
