– Όταν οι δούλοι παρουσιαστούν ενώπιον του Αλλάχ, ο οποίος έχει την δύναμη να κάνει ό,τι θέλει στον Παράδεισο, ο Αλλάχ θα τους δείξει το ευλογημένο πρόσωπό Του. Θα τους φανερωθεί με μεγαλείο και δόξα. Οι δούλοι θα εκφράσουν τις επιθυμίες και τις ευχές τους. Τόσο που ο λιγότερο απαιτητικός από αυτούς θα ζητήσει όσα υπάρχουν και θα υπάρξουν στον κόσμο από την ημέρα που ο Αλλάχ τον δημιούργησε μέχρι την ημέρα που θα τον καταστρέψει. Ο Αλλάχ, ο Άγιος και ο Δοξασμένος, θα τους πει: “Ζητήσατε πολύ λίγα. Ικανοποιηθήκατε με πράγματα που δεν σας άξιζαν. Έκανα υποχρεωτικά για εσάς όσα ζητήσατε και ευχηθήκατε (θα σας τα δώσω οπωσδήποτε), θα σας αφήσω τις γενιές σας. Θα σας δώσω ακόμα και πράγματα που δεν μπορείτε να φανταστείτε να ζητήσετε.” [Ιμπν Κεσίρ, ελ-Μπινάγιε βεν-Νιχαγέ Ιστορία του Μεταθανάτιου Κόσμου, Σελίδα 464-468. Εκδόσεις Çağrı, Μεχμέτ Κεσκίν, Διγιάнет.]
– Στο χαντίθ αναφέρεται ότι ο Αλλάχ (ο Παντοδύναμος) κάνει τόσες πολλές ευχές όσες και ολόκληρος ο κόσμος, συμπεριλαμβανομένων όσων υπήρχαν και θα υπάρξουν από τη δημιουργία του κόσμου μέχρι την καταστροφή του, και μάλιστα λέγεται ότι κάνει τουλάχιστον τόσες ευχές. Μπορείτε να μου εξηγήσετε αυτό το χαντίθ;
– Και αυτή η ευχή θα συνεχιστεί για πάντα στον παράδεισο, και το άτομο θα συνεχίσει να εύχεται αυτό που επιθυμεί αιώνια;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– «Ιστορία του Μεταθανάτιου Κόσμου»
το έργο με τίτλο, του Ιμπν Κεθίρ
«Αλ-Μπιντάγια ουα’ν-Νιχαγιά»
είναι μετάφραση του έργου με τίτλο.
Δεν καταφέραμε να βρούμε την εν λόγω αφήγηση στο συγκεκριμένο έργο.
– Ωστόσο, ο Ιμπν Κεθίρ αναφέρει αυτό το χαντίθ σε άλλο έργο του. Αλλά ο Ιμπν Κεθίρ, αυτό το χαντίθ…
Ο Μουρσέλ είναι αδύναμος και πολύ περίεργος.
είναι πολύ πιθανό να είναι λόγια κάποιων από τους Σαλαφίτες, και ο αφηγητής να το απέδωσε εσφαλμένα στον Προφήτη.
(βλ. Ιμπν Κεθίρ, αλ-Νιχαγέ φι’λ-Φιτέν ου’λ-Μελαχίμ, 2/290)
– Ο Αμπού Νουάιμ επίσης αναφέρει αυτό το χαντίθ.
«Σιφάτουλ-Τζεννέτι»
Αναφέρεται στο έργο του με τίτλο (2/242), αλλά δεν κάνει κάποιο σχόλιο.
– Ο Νασιρουντίν Αλμπάνι έχει δηλώσει ότι αυτή η αφήγηση είναι κατασκευασμένη/ψευδής.
(βλ. Daifu’t-Terğibi ve’t-Terhib, h. No: 2242)
– Μετά τις δηλώσεις του Ιμπν Καθίρ και του Αλμπάνι, θεωρούμε ότι δεν υπάρχει ανάγκη για περαιτέρω ερμηνεία αυτού του ρητού.
– Επίσης, παρόμοια πληροφορία μεταφέρεται από τον Βεχμπ, ο οποίος ανήκει στους ανθρώπους της Βίβλου. Είναι σαφές ότι πρόκειται για ισραηλιτική παράδοση. Αυτές οι δηλώσεις δεν αφορούν τον παράδεισο,
Αφού ο Θεός ολοκλήρωσε τη δημιουργία του σύμπαντος το Σάββατο, βλέποντας τα πλάσματά Του (τους ανθρώπους) να περιφέρονται στη γη, τους απευθύνθηκε με τα εξής λόγια.
(βλ. al-Bidaya, Daru ihyai’t-turasi’l-Arabi, 1408/1988, 9/309-310)
– Επίσης, συχνά αναφέρεται το μέγεθος των αιώνιων ευλογιών του Θεού στον παράδεισο, όπως αναφέρεται στο 26ο εδάφιο της Σούρας Γιουνους.
«Για όσους πράττουν το καλό, υπάρχει ο παράδεισος και ακόμα περισσότερα.»
Στο πλαίσιο της εξήγησης της φράσης που αναφέρεται στο κείμενο, παρατίθενται οι σχετικές παραδόσεις. Εκεί, επίσης, αναφέρεται ο Αλλάχ.
«Ζητήστε μου ό,τι θέλετε!…»
Υπάρχουν αυθεντικά χαντίθ που αναφέρουν ότι θα υπάρξει μια εντολή με τη μορφή:
Ωστόσο, μάλλον παρά από τις διατυπώσεις στην ερώτηση
«τι θα μπορούσαν να ζητήσουν μετά από τόσες ευεργεσίες…»
αφού το εξέφρασε, ο Παντοδύναμος Θεός
«Αποκαλύπτει το πέπλο και τους δείχνει την ομορφιά του.»
Περιλαμβάνονται πληροφορίες με τη μορφή:
(βλ. Ταμπαρί, Ραζί, Κουρτουμπί, Ιμπν Κεθίρ, ερμηνεία του σχετικού στίχου)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
