Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Μια σχετική με το θέμα παράδοση (χάντιθ) αναφέρει τα εξής:
Σύμφωνα με αυτό, στο χαντίθ αναφέρεται η λέξη “υποκριτής” και όχι “άπιστος”.
Επίσης, αναφέρεται στα χαντίθ.
Οι μελετητές έχουν εκφράσει διαφορετικές απόψεις:
Αυτό το χαντίθ είναι αυθεντικό.
Αποδεικνύει επίσης ότι υπάρχουν δύο χρονικά διαστήματα για την απογευματινή προσευχή και δείχνει ότι είναι επιτρεπτό να καθυστερείται η απογευματινή προσευχή μέχρι να κιτρινίσει ο ήλιος.
Ορισμένες αφηγήσεις χαντίθ σχετικά με το θέμα είναι οι εξής:
Σύμφωνα με την αφήγηση του Αμπντουλλάχ μπιν Αμίρ (ρα), ο Αγγελιοφόρος του Θεού (σ.α.σ.) είπε:
Σύμφωνα με την αφήγηση του Τζαμπίρ μπιν Αμπντιλλάχ (ρα):
«Ο Γαβριήλ (Ας) ήρθε στον Προφήτη μας (ΣΑΒ) και είπε:»
Στη συνέχεια, το απόγευμα, ήρθε στον Προφήτη και του είπε: «Σήκω και τέλεψε την προσευχή». Ο Προφήτης, όταν είδε ότι η σκιά του κάθε πράγματος είχε διπλασιαστεί…
Στη συνέχεια, το βράδυ ήρθε σε αυτόν και του είπε: «Σήκω και τέλεσε την προσευχή αυτής της ώρας». Ο Προφήτης μας, όταν ο ήλιος έδυσε…
Τότε ο Γαβριήλ ήρθε την ώρα του εσπερινού και είπε: «Σήκω και τέλεψε την προσευχή σου». Και ο Προφήτης μας, όταν χάθηκε η αυγή, σηκώθηκε και…
Τότε ο Γαβριήλ ήρθε σ’ αυτόν την ώρα της αυγής και του είπε: «Σήκω και προσευχήσου». Όταν φάνηκε το φως της αυγής, ο Προφήτης…
Στη συνέχεια ο Γαβριήλ (α.σ.)
Στη συνέχεια
Στη συνέχεια
Στη συνέχεια
Στη συνέχεια
Και τότε ο Γαβριήλ (α.σ.) είπε:
Ο Προφήτης μας δεν του απάντησε με καμία λέξη και όταν χάραξε η αυγή, διέταξε τον Μπιλάλ, ο οποίος…
Κατόπιν, όταν ο ήλιος άρχισε να γέρνει προς τη δύση από το κέντρο του ουράνιου θόλου,
Μετά διέταξε.
Και μετά, όταν ο ήλιος δύει…
Όταν χάθηκε η αυγή
Στη συνέχεια
Στη συνέχεια
Σε μια άλλη αφήγηση: Έκανε την απογευματινή προσευχή πριν εξαφανιστεί η ερυθρότητα. Καθυστέρησε την νυχτερινή προσευχή, μέχρι που πέρασε το πρώτο τρίτο της νύχτας. Στη συνέχεια, όταν ξημέρωσε, κάλεσε τον ερωτώντα και είπε:
– Η ώρα της μεσημεριανής προσευχής διαρκεί μέχρι να έρθει η ώρα της απογευματινής προσευχής.
– Η ώρα της απογευματινής προσευχής διαρκεί μέχρι να κιτρινίσει ο ήλιος. Μετά αρχίζει η ώρα της αποστροφής, και όποιος δεν έχει προσευχηθεί την απογευματινή προσευχή εκείνης της ημέρας, την έχει προσευχηθεί με αποστροφή.
– Η ώρα της βραδινής προσευχής διαρκεί μέχρι να εξαπλωθεί και να μην έχει ακόμη εξαφανιστεί η κοκκινωπή απόχρωση στον ορίζοντα. Το αν συνεχίζεται μέχρι να εξαφανιστεί η λευκότητα που εμφανίζεται μετά από αυτό, είναι θέμα διαφωνίας.
– Η ώρα της νυχτερινής προσευχής (Ισά) είναι μέχρι τα μεσάνυχτα. Αυτή είναι η ευλογημένη ώρα. Συνεχίζεται δε μέχρι την ανατολή του αμυδρού φωτός (Φατζρ).
– Η ώρα της πρωινής προσευχής διαρκεί μέχρι την ανατολή του ηλίου.
– İkindi namazını, zaruret olmadığı halde, güneş sararana ve gözün ferini almayacak duruma gelene kadar geciktirmek mekruhtur. Bu nedenle, bu vakitte kılınan namaza “münafık namazı” denir. Sabah namazını da, yine zaruri bir hal yokken, güneş doğmasına az kala bir zamana geciktirmek mekruhtur.
– Η μεσημεριανή προσευχή τελείται όταν ο ήλιος αρχίζει να γέρνει προς τη δύση.
– Η απογευματινή προσευχή τελείται όσο ο ήλιος είναι ακόμα ψηλά.
– Η βραδινή προσευχή (ακσάμ) τελείται όταν ο ήλιος δύει στον ορίζοντα.
– Η νυχτερινή προσευχή (Yatsı) τελείται όταν εξαφανιστεί η κοκκινωπή απόχρωση στον ορίζοντα.
– Η πρωινή προσευχή τελείται μέχρι λίγο πριν την ανατολή του ηλίου.
– Η μεσημεριανή προσευχή μπορεί να τελεστεί μέχρις ότου η σκιά κάθε πράγματος φτάσει στο διπλάσιο του αρχικού της μεγέθους.
– Η απογευματινή προσευχή μπορεί να τελεστεί μέχρι να κοκκινίσει και να κιτρινίσει ο ήλιος.
– Η βραδινή προσευχή μπορεί να τελεστεί όταν η ερυθρότητα στον ορίζοντα αρχίζει να σβήνει.
– Η νυχτερινή προσευχή (Ισά) αναβάλλεται και τελείται μέχρι να περάσει το πρώτο τρίτο της νύχτας.
– Αφού υποδεικνύεται η τέλεση κάθε προσευχής σε δύο χρονικά διαστήματα, είναι προτιμότερο να τελείται κάθε προσευχή στο μέσο αυτών των δύο χρονικών διαστημάτων.
– Σε περιπτώσεις επιλογής, είναι προτιμότερο να τελείται η απογευματινή προσευχή (Ασρ) στο χρονικό διάστημα μεταξύ του διπλάσιου και του μισού του μήκους της σκιάς ενός αντικειμένου. Σε περιπτώσεις ανάγκης, μπορεί να τελεστεί όταν ο ήλιος αρχίζει να κιτρινίζει.
Σύμφωνα με το χαντίθ, ο Άγγελος Γαβριήλ προσευχήθηκε την απογευματινή προσευχή την πρώτη ημέρα όταν η σκιά του κάθε πράγματος ήταν ίση με το μέγεθός του, και τη δεύτερη ημέρα όταν ήταν διπλάσια.
Αυτή η δήλωση του Τζιμπρίλ στοχεύει στον καθορισμό του προαιρετικού χρόνου και δεν αποτελεί μέτρο που να καλύπτει ολόκληρη την ώρα του απογευματινού (Ικίντι) ιερού χρόνου.
Επιπλέον, το χαντίθ του Γαβριήλ δεν αναιρεί τα άλλα χαντίθ. Η πλειοψηφία των μελετητών συμφωνεί με αυτήν την άποψη. Η προσευχή του απογεύματος που τελείται μετά το κιτρίνισμα του ήλιου –εκτός αν υπάρχει σοβαρός λόγος– θεωρείται προσευχή υποκριτή, διότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να δικαιολογηθεί σε αυτήν την περίπτωση.
Σύμφωνα με το σουνιτικό δόγμα, η ώρα της απογευματινής προσευχής (Ασρ) αρχίζει όταν η σκιά ενός αντικειμένου φτάσει το διπλάσιο του μήκους του. Αυτό αναφέρεται σαφώς και στο χαντίθ του Γαβριήλ. Ο Ιμάμ Αμπού Χανίφα, ωστόσο, υποστηρίζει ότι αρχίζει όταν η σκιά φτάσει το διπλάσιο του μήκους του αντικειμένου.
Ο Ιμάμ Ναουαουί, με βάση αυτό και παρόμοια χαντίθ, είπε ότι η ώρα του απογευματινού (Ικίντι) έχει πέντε χρονικά διαστήματα:
Η προσευχή του απογεύματος θεωρείται εκπληρωμένη αν τελεστεί σε μία από τις πέντε προσευχές. Αν παραμείνει μετά τη δύση του ηλίου, θεωρείται χαμένη.
Από τις ενδείξεις των χαντίθ, γίνεται επίσης κατανοητό ότι υπάρχουν δύο χρονικές στιγμές για το βράδυ, ότι η αυγή που εμφανίζεται στον δυτικό ορίζοντα είναι κοκκινωπή και ότι η ώρα της απογευματινής προσευχής αρχίζει με τη λήξη της ώρας της μεσημεριανής προσευχής.
Στη συνέχεια, υποδεικνύει ότι είναι επιτρεπτό να καθυστερείται η νυχτερινή προσευχή μέχρι τα μεσάνυχτα.
Μια άλλη μετάφραση του χαντίθ, η οποία υποδεικνύει ότι η ώρα της βραδινής προσευχής τελειώνει με την εξαφάνιση της ερυθρότητας, έχει ως εξής:
Ο Μπαϊχάκι αναφέρει ότι αυτό το χαντίθ είναι αυθεντικό.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
