Είναι κατάλληλο να προσεύχεται κανείς φορώντας ρούχα, όπως παντελόνια, πουκάμισα κ.λπ., που έχουν δοθεί ως δώρα από μη μουσουλμάνους, άθεους, χριστιανούς, εβραίους ή άτομα παρόμοιου προφίλ;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Δεν υπάρχει πρόβλημα στο να λαμβάνεις δώρα από μη μουσουλμάνους.
Μπορείτε να προσευχηθείτε φορώντας αυτά τα ρούχα.
Ο Θεός Παντοδύναμος,
Επιτάσσει την καλοσύνη σε όσους δεν παρενοχλούν τους Μουσουλμάνους και δεν πολεμούν εναντίον τους, ανεξάρτητα από τη θρησκεία τους.
«Ο Θεός δεν σας απαγορεύει να είστε καλοί και δίκαιοι με εκείνους που δεν πολεμούν εναντίον σας για τη θρησκεία και δεν σας διώχνουν από τα σπίτια σας. Διότι ο Θεός αγαπά τους δίκαιους.»
(Εξεταζόμενη, 60/8)
Ορίζει. Οι μουσουλμάνοι οφείλουν να προσεγγίζουν τους μη μουσουλμάνους γείτονές τους με καλοσύνη και ευγένεια, με γλυκιά γλώσσα. Η ταπείνωση και ο εκφοβισμός αντιτίθενται στην εντολή της καλοσύνης. Πρέπει να προσεύχονται για την καθοδήγησή τους. Η προσέγγισή τους με κάθε είδους καλοσύνη, από την ανώτερη έως την απλούστερη, είναι ο δρόμος της καλοσύνης. Το Ισλάμ διατάσσει τη διατήρηση των συγγενικών δεσμών, ακόμη και αν οι θρησκείες διαφέρουν. Διατάσσει ευχάριστη συζήτηση με τους γονείς, ακόμη και αν οι θρησκείες διαφέρουν. (βλ. Λουκμάν, 31/15) Σύμφωνα με αυτό το εδάφιο, ορίζεται ότι ένας μουσουλμάνος γιος πρέπει να φροντίζει για τη διατροφή των γονέων του, ακόμη και αν αυτοί είναι αλλόθρησκοι.
Ο Προφήτης μας (ειρήνη σε αυτόν) επισκέφθηκε έναν Εβραίο γείτονά του που ήταν άρρωστος, τον παρηγόρησε και κάθισε δίπλα στο κρεβάτι του.
Ένας από τους στόχους της καλοσύνης είναι να κερδίσεις τις καρδιές των ανθρώπων.
Η ανταλλαγή δώρων είναι ένα από αυτά. Ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) έδινε γενναιόδωρα δώρα στον Αμπού Σουφιάν, όταν αυτός ήταν ειδωλολάτρης, και σε άλλους από διάφορες θρησκείες. Ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) έστελνε δώρα μαζί με τους απεσταλμένους του σε ξένους ηγέτες, στους οποίους έστελνε επιστολές για να τους καλέσει στο Ισλάμ, και δεχόταν τα δώρα που εκείνοι έστελναν σε ανταπόδοση. Ο Ουμάρ ιμπν αλ-Χαττάμπ (ρα) έδωσε το δώρο που του είχε δώσει ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) στον αδελφό του, ο οποίος τότε ήταν ειδωλολάτρης. Όταν ο Άντι ιμπν Χατέμ ήρθε στο τζαμί του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) χωρίς να έχει λάβει άδεια, ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) τον πήρε από το χέρι, τον πήγε στο σπίτι του και τον φιλοξένησε. Όταν του ζητήθηκε να καταραστεί τη φυλή Ντέβς για να καταστραφεί, προσευχήθηκε για την καθοδήγησή τους.
Επίσης, κατά την παραμονή του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) στη Μεδίνα, ξέσπασε λιμός στη Μέκκα. Ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) δεν δίστασε να βοηθήσει όσους κινδύνευαν από την πείνα, ακόμα κι αν ήταν ειδωλολάτρες. Έστειλε 500 δηνάρια (χρυσά). Ζήτησε να παραδοθούν στον Αμπού Σουφιάν και στον Σαφουάν μπιν Ουμέγια, ώστε να τα διανείμουν στους φτωχούς της Μέκκας.
Με αφετηρία αυτά τα γεγονότα, οι μελετητές της ισλαμικής νομολογίας μας,
Έχουν πει ότι επιτρέπεται σε έναν μουσουλμάνο να δίνει δώρα σε μη μουσουλμάνους και να λαμβάνει δώρα από αυτούς. (Ιμπν Αμπιντίν, Ρεντντ’ αλ-Μουχτάρ, V/420)
Ένα άλλο γεγονός που έλαβε χώρα στην εποχή του Προφήτη (Σαχάμπε) ρίχνει φως σε αυτό το ζήτημα. Η Εσμά, κόρη του Αμπού Μπακρ (ρα), αφηγείται:
Η μητέρα μου, η οποία ήταν ειδωλολάτρισσα την εποχή του Προφήτη, ήρθε μια φορά με δώρα σταφίδες και λάδι. Εγώ δεν ήθελα να δεχτώ τα δώρα ούτε να την φιλοξενήσω στο σπίτι μου. Πήγα στον Προφήτη και τον ρώτησα:
«Ω Αγγελιοφόρε του Θεού, η μητέρα μου ήρθε σε μένα με τον γιο της Χάρις. Θέλει να με πλησιάσει και να λάβει ανταπόκριση. Μπορώ να δείξω σεβασμό και να της κάνω κομπλιμέντα;»
είπα. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού,
«Ναι, να σέβεσαι και να κολακεύεις τη μητέρα σου.»
είπε. (Μπουχάρι, Χίμπα 26)
Όπως προκύπτει από το χαντίθ, ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) δέχθηκε το φαγητό που έφερε η μητέρα της Χαζράτ Εσμά και συνέστησε να μην της φερθεί με ασέβεια, παρόλο που ήταν ειδωλολάτρης. Αυτό το ιερό χαντίθ…
«Η επιτρεπτότητα του να δίνει δώρο ένας μουσουλμάνος σε έναν άπιστο»
Ο Μπουχάρι, αναφέροντας το χαντίθ σε κεφάλαιο που άνοιξε με αυτόν τον τίτλο, δηλώνει ότι το χαντίθ αποτελεί απόδειξη για αυτό το ζήτημα.
Σε τέτοιες περιπτώσεις, το πιο σημαντικό είναι να προσπαθούμε να τους δείξουμε το Ισλάμ με όμορφο τρόπο, ζώντας το. Γιατί μια μέρα, μια πράξη ή μια λέξη που τους αρέσει μπορεί να γίνει αφορμή για την καθοδήγησή τους.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
