– Αυτός που διαλογίζεται τη Νύχτα του Καντίρ, είναι σαν να έχει κάνει άχρηστες προσευχές χιλιάδων ετών;
– Υπάρχει κάποιο χαντίθ που λέει: «Μια ώρα σκέψης είναι ανώτερη από μια χρονιά (άχρηστης) λατρείας»; Αν ναι, και δεδομένου ότι η Νύχτα του Καντίρ είναι ανώτερη από ογδόντα χρόνια, αν προσευχηθούμε, διαβάσουμε το Κοράνι, μελετήσουμε και σκεφτούμε για μια ή δύο ώρες τη Νύχτα του Καντίρ, θα λάβουμε την ανταμοιβή σαν να είχαμε σκεφτεί για ογδόντα χρόνια;
– Δηλαδή, αν κάποιος σκεφτεί για μια ώρα τη Νύχτα του Καντίρ, κερδίζει την ίδια ανταμοιβή σαν να είχε κάνει άχρηστες προσευχές για οκτακόσια χρόνια;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
«Μια ώρα περισυλλογής είναι μερικές φορές ανώτερη από ένα χρόνο λατρείας.»
(Σουγιούτι, Τζαμίους-Σαγίρ, ΙΙ/127; Ακλουνί, Ι/310)
Υπάρχει ένα χαντίθ με το εξής νόημα. Αυτό το χαντίθ μπορεί να ερμηνευθεί ως εξής:
– Το να απασχολεί κανείς το νου του με τη μεγαλοσύνη του Θεού για μια ώρα, να στρέφει την προσοχή του στις αντανακλάσεις των ονομάτων και των ιδιοτήτων Του στο σύμπαν, να σκέφτεται τις παραλείψεις του όσον αφορά τα δικαιώματα του Θεού και τα δικαιώματα των ανθρώπων (χρέη προς τον Θεό και χρέη προς τους ανθρώπους) όπως ορίζονται από τις εντολές και τις απαγορεύσεις του Θεού, είναι καλύτερο από το να κάνει κανείς προαιρετικές πράξεις λατρείας για ένα χρόνο.
– Αυτή η γενική αρχή δεν σημαίνει ότι θα έχει πάντα το ίδιο αποτέλεσμα για όλους. Αυτό που πρέπει να κατανοηθεί είναι ότι υπάρχει μια ώρα περισυλλογής που είναι πιο ευεργετική από ένα χρόνο άσκοπης λατρείας, και αυτή η πόρτα είναι ανοιχτή για όλους.
Σε αυτό παίζουν μεγάλο ρόλο η γνώση, η ευσέβεια, η λογική, η σοφία και η ικανότητα περίσκεψης των ατόμων.
– Ο Σουγιούτι θεώρησε αυτό το χαντίθ αδύναμο. Ωστόσο, οι μελετητές συμφωνούν ότι είναι αποδεκτό να ενεργεί κανείς σύμφωνα με αδύναμα χαντίθ όσον αφορά την αρετή των πράξεων.
– Ο Μπεντιουζζαμάν Σαΐντ Νουρσί, εν συντομία:
«Στα Risale-i Nur υπάρχει ένα τέτοιο πεδίο προβληματισμού».
Με αυτόν τον τρόπο, υποδεικνύει ότι αυτός ο τύπος στοχασμού εντάσσεται περισσότερο στο πλαίσιο των αρχών της πίστης. Ειδικά το θέμα της πίστης στον Θεό και στη μεταθανάτια ζωή έχει μεγάλη σημασία.
– Δεν βλάπτει να ελπίζεις σε περισσότερη ανταμοιβή από τον Θεό.
Η περισυλλογή έχει ορισμένες προϋποθέσεις. Αυτές οι προϋποθέσεις πρέπει να πληρούνται. Επίσης, υπάρχει μια στιγμή κατά τη διάρκεια της περισυλλογής, και αν αυτή η στιγμή συλληφθεί, η ανταμοιβή της περισυλλογής μπορεί να ισοδυναμεί με μια εθελοντική πράξη λατρείας που διαρκεί ένα χρόνο, δέκα χρόνια ή και περισσότερο. Όποιος καταφέρει να συλλάβει τη Νύχτα του Καντίρ και να βιώσει αυτή τη στιγμή κατά τη διάρκεια της περισυλλογής εκείνη τη νύχτα, μπορεί να ελπίζει σε τεράστιες ανταμοιβές από τον Θεό.
Η περισυλλογή έχει πολύ σημαντική θέση στη ζωή του πιστού.
Ωστόσο, για να γίνει αυτό, πρέπει να γνωρίζει κανείς τι σημαίνει στοχασμός.
Συλλογισμός
Πρώτα απ’ όλα, βασίζεται σε προϋπάρχουσα γνώση. Οι αμυδρές και αμαθείς σκέψεις είναι απλές φαντασίες και με τον καιρό προκαλούν πλήξη, και στη συνέχεια ο άνθρωπος αρχίζει να τις θεωρεί άχρηστες. Γι’ αυτό, ο άνθρωπος πρέπει πρώτα να γνωρίζει το θέμα που θα σκεφτεί, δηλαδή να έχει προηγουμένως κάποιες πληροφορίες.
Η γνώση της κίνησης των μηνών και των άστρων, της σχέσης τους με τον άνθρωπο, της κυκλοφορίας και της ροής των σωματιδίων που συνθέτουν τον άνθρωπο, είναι ένα βήμα προς την περισυλλογή. Αλλά το να παρατηρείς την κίνηση της Σελήνης και του Ηλίου και να ενθουσιάζεσαι με ποιητική έμπνευση μπροστά στις εκθαμβωτικές ομορφιές του σύμπαντος, δεν είναι περισυλλογή. Υπάρχουν πολλοί νατουραλιστές ποιητές, άρρωστοι, μοναχικοί και παράξενοι, που σκέφτονται με αυτόν τον τρόπο και βυθίζονται σε ονειροπολήσεις. Δεν είναι στοχαστές, αλλά ονειροπόλοι που έχουν χάσει την ψυχή και την καρδιά τους, που έχουν παραδώσει την ψυχή τους στον Μεφιστοφελία. Και αυτοί μερικές φορές μπορούν να μιλούν για τις ομορφιές του σύμπαντος. Οι γήινες ομορφιές περιγράφονται στις εκφράσεις τους με τέτοιο τρόπο που ο άνθρωπος αισθάνεται και ακούει τις ομορφιές του παραδείσου. Μερικές φορές υφαίνουν τέτοια έπη για το θρόισμα του νερού, το θρόισμα της βροχής, το θρόισμα των δέντρων, το κελάηδισμα των πουλιών, που ο άνθρωπος νομίζει ότι βρίσκεται στη μέση των παραδείσων. Ωστόσο, όλα αυτά δεν είναι περισυλλογή και δεν υπόσχονται τίποτα για την καρδιακή και πνευματική ζωή. Δεν έχουν προχωρήσει ούτε ένα βήμα και δεν έχουν περάσει πέρα από την αδιαφανή κουρτίνα. Αυτή η περισυλλογή δεν έχει καμία χρησιμότητα. Όσο βαθιά και να βυθιστείς σε ονειροπολήσεις, είναι γεγονός ότι μια τέτοια περισυλλογή δεν προσφέρει τίποτα στον άνθρωπο.
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, για να μπορέσει κανείς να στοχαστεί, είναι απαραίτητο να διαθέτει αρχικά κάποιες γενικές γνώσεις. Η ανθρωπότητα, με το επίπεδο γνώσεων που έχει φτάσει σήμερα, χάρη σε αυτές τις αρχικές πληροφορίες, θα κάνει νέες συνθέσεις, νέες αναλύσεις, θα εμβαθύνει σε αυτές και θα καταλήξει σε διαφορετικά συμπεράσματα. Αυτά τα συμπεράσματα θα τα χρησιμοποιήσει ως προοίμιο για μελλοντικά συμπεράσματα, θα εξάγει νέες και νέες συνέπειες, θα εμβαθύνει στη σκέψη της, θα μετατρέψει τη μονοδιάστατη σκέψη της σε πολυδιάστατη και θα φτάσει σε μια πολλαπλασιαστική σκέψη. Όλα αυτά όμως εξαρτώνται από την κατοχή γνώσεων. Ο άνθρωπος που δεν έχει γνώσεις δεν μπορεί να στοχαστεί. Γι’ αυτό η ανάγνωση πολλών βιβλίων είναι πολύ σημαντική. Στη συνέχεια, πρέπει να μάθει τη μέθοδο και τον τρόπο της στοχαστικής σκέψης και τέλος να μελετήσει τη φυσική νομοθεσία και τα δημιουργικά σημεία, ώστε να μπορέσει να σκέφτεται σταθερά και στέρεα.
Εάν ένας άνθρωπος αφιερώσει μια ώρα σε ειλικρινή περισυλλογή, τότε σε αυτόν τον άνθρωπο θα εδραιωθούν οι αρχές της πίστης.
(αρχές της πίστης)
αναπτύσσεται.
Στη συνέχεια, αυτός ο άνθρωπος αγαπά τον Θεό και μια βαθιά θεϊκή αγάπη αναδύεται στην καρδιά του, φτάνοντας σε πνευματική ευχαρίστηση και νιώθοντας σαν να πετάει προς τα πέρατα. Με τέτοια περισυλλογή, μερικές φορές ο άνθρωπος φτάνει στον ορίζοντα που μπορούν να φτάσουν εκείνοι που προσεύχονται χίλια χρόνια, αλλά στερούνται αυτού του είδους της περισυλλογής. Μέσα σε μια τέτοια κατανόηση και συνείδηση, κάποιος που δεν στρέφεται προς τον Κύριό του, ακόμα κι αν μείνει σε ένα μέρος για χίλια χρόνια, δεν θα μπορέσει να εμβαθύνει και η απόσταση που θα διανύσει δεν θα ισοδυναμεί με την απόσταση που κερδίζεται με μια ώρα περισυλλογής. Ωστόσο, αυτό δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να εκληφθεί ως σπατάλη της χιλιετούς προσευχής του. Διότι τίποτα δεν πάει χαμένο ενώπιον του Θεού, ούτε μια υπόκλιση, ούτε μια προσκύνηση, ούτε μια στάση, ούτε μια συνεδρίαση.
«Όποιος κάνει καλό, έστω και όσο ένα ατομικό βάρος, θα το βρει. Και όποιος κάνει κακό, έστω και όσο ένα ατομικό βάρος, θα το βρει.»
(Αλ-Ζιλζάλ, 99/7-8)
Σύμφωνα με την έκφραση του ιερού στίχου, ο καθένας απολαμβάνει ορισμένα πράγματα ανάλογα με τα κέρδη του. Ένας άνθρωπος που εκπληρώνει τις θρησκευτικές του υποχρεώσεις, έχει εκτελέσει το καθήκον της λατρείας του· ωστόσο, δεν μπορεί να αποκτήσει το βάθος που προκύπτει από τη διαλογιστική σκέψη. Αυτή η διαλογιστική σκέψη, με αυτή την έννοια, μπορεί να ισοδυναμεί με ένα χρόνο λατρείας.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
