Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η απαγόρευση εισόδου της γυναίκας με εμμηνορρυσία στο τζαμί βασίζεται σε ιερά χαντίθ.
Η πηγή των ισλαμικών νομικών κανόνων δεν είναι μόνο το Κοράνι· τα χαντίθ (παραδόσεις του Προφήτη Μωάμεθ) χρησιμεύουν επίσης ως αποδεικτικά στοιχεία για την εξαγωγή ισλαμικών νομικών κανόνων.
Δεν επιτρέπεται σε γυναίκα που έχει περίοδο να εισέρχεται σε τζαμί, να παραμένει εκεί ή να αποσύρεται για προσευχή.
Στο χαντίθ αναφέρεται:
«Καμία γυναίκα σε εμμηνόρροια ή σε κατάσταση ιερότητας δεν επιτρέπεται να εισέλθει στο τζαμί.»
(Ιμπν Μάτζα, Ταχάρα, 92; Νταρίμι, Βουντού’, 116).
Οι Σαφιίτες και οι Χανμπαλίτες επιτρέπουν στις γυναίκες που έχουν περίοδο ή λοχεία να περνούν από τη μια πλευρά του τζαμιού στην άλλη, αρκεί να μην το μολύνουν. Αναφέρεται ότι ο Προφήτης (σ.α.σ.) έδωσε τέτοια άδεια στην Αΐσα (ρ.α.). (Μουσλίμ, Χαΐζ, 11-13; Νεσάι, Ταχάρε, 172, Χαΐζ, 18; Ιμπν Μάτζε, Ταχάρε, 120).
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
Επιτρέπεται στις γυναίκες να εισέρχονται στα τζαμιά κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως; Μπορούν να κάθονται στο τζαμί και να ασχολούνται με προσευχές, ευχές και άλλες θρησκευτικές πρακτικές;
Υπάρχουν κάποιοι που “θέλουν να εγκαταλείψουν τη Σούννα και να ακολουθούν μόνο το Κοράνι”, τι λέτε γι’ αυτό;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
