Υπάρχει κάποιο εδάφιο ή χαντίθ που να περιγράφει την κατάσταση μιας γυναίκας που φροντίζει τον κλινήρη σύζυγό της, καλύπτοντας όλες τις ανάγκες του, χωρίς να παραπονιέται, και ποια είναι η ανταμοιβή της;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Πρωτίστως, ας πούμε ότι η ασθένεια δεν είναι επιθυμητή, αλλά αν έρθει, πρέπει να φροντίσουμε για τη θεραπεία της, και τόσο ο ασθενής όσο και οι φροντιστές του πρέπει να το αποδεχτούν. Διότι και ο πάσχων και ο φροντιστής θα λάβουν μεγάλες ανταμοιβές.
(βλ. Νουρσί, Λάμψεις, Εικοστή Πέμπτη Λάμψη)
“…Όποιος σκοτώσει έναν άνθρωπο που δεν έχει διαπράξει φόνο ή δεν έχει διασπείρει διαφθορά στη γη, είναι σαν να έχει σκοτώσει όλη την ανθρωπότητα. Και όποιος τον σώσει (από τον θάνατο), είναι σαν να έχει σώσει όλη την ανθρωπότητα.”
(Αλ-Μα’ίντα, 5/32)
Ο στίχος που αναφέρεται παραπάνω, αναφέρεται στο να συμβάλλεις στη σωτηρία μιας ανθρώπινης ζωής,
μια πολύτιμη και αξιόλογη αποστολή, όπως το να σώζεις ζωές.
αναφέρει ότι. Φυσικά, όσοι υπηρετούν αυτή τη ζωή θα έχουν και την ανάλογη ανταμοιβή.
Ναι, η φροντίδα των ασθενών έχει μεγάλη ανταμοιβή για τους πιστούς. Ακόμη και η επίσκεψη για να ρωτήσεις για την υγεία τους, αρκεί να μην ενοχλείς τον ασθενή,
περιτομή
όπως είναι,
εξαγνίζει και συγχωρεί τις αμαρτίες.
(βλ. Ριγιαζ αλ-Σαλιχίν, σ. 368-370, αρ. 895-902)
Επίσης, είναι εξαιρετικά σημαντικό να λάβουμε την ευχή των ασθενών. Γιατί,
«Πάρτε την ευχή των ασθενών· η ευχή τους είναι δεκτή.»
(Ιμπν Μάτζε, Τζενάιζ 1; Μουσνέδ αλ-Φιρδέβς, 1/1280; Φέιζ αλ-Καντίρ, 1/341)
Υπάρχουν χαντίθ (παροιμίες) που έχουν αυτό το νόημα.
Αν ο ασθενής είναι συγγενής, και μάλιστα σύζυγος ή γονέας, όπως αναφέρεται στην ερώτηση, η φροντίδα του αποτελεί σημαντική πράξη λατρείας. Μάλιστα, έχει μεγάλες ωφέλειες όχι μόνο για τη μετά θάνατον ζωή, αλλά και για τις ευλογίες του παρόντος κόσμου.
Πράγματι, όταν ο Οσμάν δεν μπόρεσε να συμμετάσχει στη μάχη του Μπαντρ επειδή φρόντιζε τη σύζυγό του και κόρη του Αγγελιοφόρου του Θεού (ειρήνη σε αυτόν), Ρουκίγια, ο Προφήτης μας του είπε:
«Για σένα υπάρχει η αμοιβή και η μερίδα που παίρνει όποιος συμμετείχε στη μάχη του Μπαντρ».
είπε.
(βλ. Μπουχάρι, Φαζάιλ ας-Σαχάμπε 7; Μουσνέδ, 2/101; Τιρμίζι, Μενάκιμπ 19)
Επομένως
-υπό την προϋπόθεση της εκπλήρωσης των θρησκευτικών καθηκόντων και της αποφυγής των απαγορευμένων πράξεων-
Επειδή φροντίζει τον ασθενή, μπορούμε να πούμε ότι ένα άτομο που δεν μπορεί να εκτελέσει τις μη υποχρεωτικές θρησκευτικές πρακτικές δεν θα στερηθεί την ανταμοιβή τους.
Συνεπώς, οι νοσηλευτές που φροντίζουν άρρωστα παιδιά, ηλικιωμένους που έχουν χάσει την παιδικότητά τους ή άλλους ασθενείς που χρήζουν φροντίδας, έχουν στα χέρια τους μια πολύ σημαντική ευκαιρία για ανταμοιβή στην άλλη ζωή. Οι νοσηλευτές οφείλουν να αξιοποιήσουν στο έπακρο αυτή την ευκαιρία, με ζήλο και αφοσίωση.
Η λήψη των ευχών τους, η ευχαρίστηση των καρδιών τους και η πιστή υπηρέτηση τους, οδηγεί τον άνθρωπο στην ευτυχία του κόσμου τούτου και του επέκεινα.
Αυτήν την καλοσύνη και τη συμπόνια, οι πιστοί οφείλουν να την επιδεικνύουν όχι μόνο στα δικά τους παιδιά, στους ηλικιωμένους και σε όσους έχουν ανάγκη φροντίδας, αλλά και στα παιδιά και σε όσους έχουν ανάγκη φροντίδας των άλλων. Διότι
Οι πιστοί είναι αδέλφια στην πίστη.
Ο αδελφός δεν εγκαταλείπει τον αδελφό του σε κατάσταση απελπισίας.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
