– Μπορείτε να μου δώσετε το σχετικό χαντίθ του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν);
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Από τον Ιγιάς Ιμπν Αμπντουλλάχ Ιμπν Αμπού Ζουμπάμπ (ρα) αναφέρεται ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (σ.α.σ.) είπε:
“Μη χτυπάτε τις γυναίκες.”
είπε. Ο Χαζράτ Ομέρ (ρα) παρουσιάστηκε ενώπιον του Προφήτη (σ.α.β.):
“Οι γυναίκες έπαψαν να υπακούουν στους συζύγους τους.”
είπε.
Τότε ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) επέτρεψε το ξυλοδαρμό των γυναικών. Αυτή τη φορά πολλές γυναίκες πήγαν στις συζύγους του Αποστόλου του Θεού (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) και άρχισαν να παραπονούνται για τους συζύγους τους. Τότε ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) είπε:
«Πολλές γυναίκες έρχονται στην οικογένεια του Μωάμεθ για να παραπονεθούν για τους συζύγους τους. Εκείνοι που χτυπούν τις γυναίκες τους δεν είναι οι καλύτεροι από εσάς.»
(Αμπού Νταβούντ, Νικάχ 42. Επίσης βλ. Ιμπν Ματζέ, Νικάχ 51)
Πρωτίστως, πρέπει να τονιστεί το εξής: Την εποχή εκείνη, στην ισλαμική κοινωνία, οι οδηγίες του ισλαμικού συστήματος και τα πολιτισμικά κατάλοιπα της προ-ισλαμικής εποχής (τζαχιλίγια) συγκρούονταν κατά καιρούς. Οι οδηγίες του Ισλάμ και τα κατάλοιπα της τζαχιλίγιας κουλτούρας υπήρχαν και σε άλλους τομείς της ζωής. Πράγματι, το χαντίθ που ερμηνεύσαμε αποτελεί ένα παράδειγμα αυτού. Αυτή η κατάσταση διήρκεσε μέχρις ότου οι νέες αξίες και θεσμοί εδραιωθούν στην ισλαμική κοινωνία και ριζώσουν βαθιά στη συνείδηση και την ψυχή των μουσουλμάνων.
Του Θεού,
“Να φέρεστε καλά στις γυναίκες.”
(Νισά, 4/19)
Σύμφωνα με την εντολή, για να τα πάμε καλά μαζί τους, πρέπει πρώτα να τους μιλάμε με καλά και γλυκά λόγια και μετά να τους φερόμαστε όσο το δυνατόν καλύτερα και ευγενικά. Σύμφωνα με το μέτρο που έθεσε ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν), οι καλύτεροι άνθρωποι είναι εκείνοι που φέρονται καλά στα μέλη της οικογένειάς τους και τα πάνε καλά μαζί τους. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν), θέλοντας να ενισχύσει περαιτέρω αυτό το μέτρο,
“Είναι ο άνθρωπος που φέρεται καλύτερα στα μέλη της οικογένειάς του.”
ανέφερε
(Τιρμίζι, Μενάκιμπ 63; Ιμπν Μάτζε, Νικάχ 50).
Στην πραγματικότητα,
Δεν έχει χτυπήσει ποτέ υπηρέτη στη ζωή του, δεν έχει χαστουκίσει καμία γυναίκα του, δεν έχει χτυπήσει κανέναν με το χέρι του.”
Αυτό το λέει η Αίσα (η σύζυγος του Προφήτη), με την οποία ήταν παντρεμένος δέκα χρόνια.
(Ιμπν Μάτζα, Νικάχ 51)
Το να γελάει και να αστειεύεται ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σ’ αυτόν) με τις συζύγους του, να συγκεντρώνει μερικές φορές το βράδυ τις συζύγους του στο σπίτι μιας από αυτές και να τρώει και να πίνει μαζί τους, να αστειεύεται, να τρέχει με την Αίσα (να είναι ευχαριστημένος ο Θεός μαζί της) -όπως είναι γνωστό- δύο φορές, να την καλεί να παρακολουθήσει τις παραστάσεις των Αβησσυνίων, και μάλιστα να υπομένει μερικές φορές τις δυσκολίες που προκύπτουν από τη γυναικεία φύση των συζύγων του και από το γεγονός ότι είναι σύζυγοί του, είναι τα ωραιότερα παραδείγματα της καλής συμβίωσης που συνιστάται στο ιερό κείμενο.
Οι ισχυρές αρχές που έχουν θεσπιστεί από τους μεγάλους του Ισλάμ είναι ότι όσοι φέρονται καλά στις γυναίκες είναι αξιόλογοι άνθρωποι, ενώ όσοι φέρονται άσχημα είναι αχρείοι, και ότι ο άνθρωπος πρέπει να συμπεριφέρεται σαν παιδί στο σπίτι του, αλλά σαν άντρας έξω.
“Μη χτυπάτε τις γυναίκες”
Το πρωτότυπο κείμενο του ιερού χαντίθ, το οποίο μεταφράσαμε ως εξής:
«Μη δέρνετε τις δούλες του Θεού»
είναι η μορφή. Όπως είναι γνωστό, στους άνδρες σκλάβους
ΗΠΑ,
γυναίκες σκλάβες
δούλη
λέγεται. Με αυτήν την έκφραση, ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) ήθελε να πει ότι όλοι είναι υπηρέτες του Θεού· οι άνδρες είναι δούλοι του και οι γυναίκες είναι δούλες του.
Οι δούλοι είναι άτομα που πρέπει να προστατεύονται. Είναι μια παρακαταθήκη του Θεού. Δεν πρέπει να ξυλοκοπούνται ούτε να υβρίζονται.
Οι γυναίκες, που θεωρούνται δούλες του Θεού, είναι και αυτές θεία παρακαταθήκη. Πρέπει να τις βλέπουμε με αυτό το μάτι και να τις προστατεύουμε σαν θεία παρακαταθήκη. Όπως φαίνεται…
“δούλη”
Η φράση αυτή χρησιμοποιήθηκε όχι για να υποτιμήσει τις γυναίκες, αλλά ακριβώς για να τις προστατεύσει.
Όταν ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) απαγόρευσε το ξυλοδαρμό των γυναικών, οι άνδρες έγιναν πιο κατανοητικοί απέναντίς τους. Ωστόσο, ορισμένες γυναίκες, βλέποντας την υποστήριξη του Προφήτη (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν), κακομαθεύτηκαν. Άρχισαν να συμπεριφέρονται με θράσος στους συζύγους τους. Ο Χαζράτ Ομέρ (ρα) ανέφερε αυτή την κατάσταση στον Αγγελιοφόρο του Θεού (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν). Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν), λαμβάνοντας υπόψη την άδεια για ξυλοδαρμό που αναφέρεται στο ιερό κείμενο, επέτρεψε το ξυλοδαρμό των γυναικών.
Και πάλι, οι άνδρες υπέβαλαν τις γυναίκες σε κακομεταχείριση και τις κακοποίησαν. Οι γυναίκες αναγκάστηκαν να καταφύγουν ξανά στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες ας είναι επ’ αυτού) και να παραπονεθούν για τους συζύγους τους. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες ας είναι επ’ αυτού)…
«Εκείνοι που κακοποιούν τις γυναίκες τους δεν είναι οι καλύτεροι από εσάς.»
είπαν. / διέταξαν. / πρόσταξαν.
Αυτό το περιστατικό μας δείχνει ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να ξεφύγει από τις υπερβολές. Ούτε οι γυναίκες ούτε οι άνδρες βρίσκουν εύκολα τη χρυσή τομή. Πόσο διδακτικό είναι το γεγονός ότι ορισμένες γυναίκες, νιώθοντας την υποστήριξη του Προφήτη, άρχισαν να αμφισβητούν τους άνδρες, και ότι, όταν δόθηκε άδεια να χτυπούν τις γυναίκες, ορισμένοι σύντροφοι του Προφήτη εκμεταλλεύτηκαν την ευκαιρία και ξέφυγαν από τα όρια!
Από τις παραπάνω εντολές του Προφήτη (ειρήνη ας είναι μαζί του) καταλαβαίνουμε το εξής: Η καλή συμβίωση μεταξύ συζύγων είναι θεμελιώδης. Είναι απαραίτητο οι σύζυγοι να εκπληρώνουν τα καθήκοντά τους ο ένας απέναντι στον άλλον. Το να χτυπάς τη γυναίκα σου όταν βλέπεις κάποιο ελάττωμά της δεν είναι ανδρεία ούτε ανδρισμός.
Η άδεια να κακοποιεί κανείς τη γυναίκα, που δίνεται στους άνδρες, είναι μια ευαίσθητη συνταγή. Γι’ αυτό θα λαμβάνεται σε επαρκή δόση, όταν χρειάζεται.
Ο μεγάλος λόγιος Ζαχάμπι, σε μια αφήγηση που επισημαίνει την αδυναμία της, περιγράφει πώς ο Χαζράτ Ομέρ (ρα), του οποίου γνωρίζουμε την αυστηρότητα του χαρακτήρα και είδαμε ότι έλαβε άδεια από τον Αγγελιοφόρο του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) να χτυπά τις γυναίκες, συμπεριφέρθηκε σε αυτό το θέμα:
Στην εποχή του χαλιφάτου του Ομάρ, ένας άνδρας πήγε στο σπίτι του χαλίφη για να παραπονεθεί για τη γυναίκα του, της οποίας η συμπεριφορά τον ενοχλούσε. Κάθισε μπροστά στην πόρτα και περίμενε να βγει ο Ομάρ. Ξαφνικά, ακούστηκε ένας θόρυβος από μέσα. Η γυναίκα του Ομάρ φώναζε και ούρλιαζε στον χαλίφη, αλλά ο Ομάρ δεν έλεγε ούτε μια λέξη στη γυναίκα του. Βλέποντας αυτή την κατάσταση, ο φτωχός άνδρας που περίμενε στην πόρτα, σκύβοντας το κεφάλι του, είπε:
“Αν ο Ομέρ, παρά τη βιαιότητα και τη σκληρότητά του, και μάλιστα όντας ο ηγέτης των πιστών, βρίσκεται σε τέτοια κατάσταση, πώς μπορώ εγώ να βρω λύση στο πρόβλημά μου;”
Σκέφτεται έτσι και σηκώνεται να φύγει, όταν ο Χαζράτ Ομέρ βγαίνει έξω. Πίσω από τον άντρα:
“Τι συμβαίνει; Τι σε απασχολεί;”
φωνάζει. Και ο άντρας απαντά:
«Ω, αρχηγέ των πιστών! Ήρθα να σου παραπονεθώ για τις κακές συνήθειες της γυναίκας μου και την ασέβειά της προς εμένα. Όταν όμως άκουσα ότι και η δική σου γυναίκα σου μιλάει με ασεβείς λόγους, άλλαξα γνώμη και γύρισα πίσω, λέγοντας στον εαυτό μου: Αν ο αρχηγός των πιστών έχει τέτοια προβλήματα με τη γυναίκα του, πώς θα βρει λύση στο δικό μου πρόβλημα;»
είπα.
Τότε ο Χαζράτ Ομέρ (ρα) είπε στον άνδρα τα εξής:
«Αδελφέ μου, προσπαθώ να υπομένω τη γυναίκα μου εξαιτίας των δικαιωμάτων που έχει πάνω μου. Διότι είναι η μαγείρισσά μου, η φουρνάρισσά μου, η πλύστρα μου και η θηλάστρα των παιδιών μου. Κι όμως, δεν είναι υποχρεωμένη να κάνει όλα αυτά. Επιπλέον, είναι εκείνη που εμποδίζει την καρδιά μου να γείρει προς το αμαρτωλό. Γι’ αυτό υπομένω όσα κάνει.»
Ο άντρας που άκουσε αυτά τα λόγια:
«Ω, αρχηγέ των πιστών! Η γυναίκα μου είναι ακριβώς το ίδιο.»
είπε.
Τότε ο Χαζράτ Ομέρ (ρα) είπε στον άνδρα:
“Έλα, αδερφέ, κάνε υπομονή με τη γυναίκα σου! Η ζωή περνάει σε μια στιγμή!”
είπε για να τον παρηγορήσει.
(Ζαχάμπι, αλ-Κεμπάιρ, σελ. 179).
Μερικά χαντίθ σχετικά με την καλή μεταχείριση των γυναικών:
“Κάποιος από εσάς τολμά να χτυπάει τη γυναίκα του σαν να χτυπάει σκλάβο. Και ίσως το βράδυ να κοιμηθεί μαζί της στο ίδιο κρεβάτι.”
(Μπουχάρι, Ερμηνεία Σούρας (91)1; Μουσλίμ, Παράδεισος 49)
«Κανείς να μην τρέφει μνησικακία κατά της γυναίκας του. Αν δεν του αρέσει μια πλευρά της, θα του αρέσει μια άλλη.»
(Μουσλίμ, Ραδά’ 61)
Ο Μουαβίγια Ιμπν Χαϊντά, ο Θεός να τον ευλογεί, είπε:
«Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Ποια είναι τα δικαιώματα των γυναικών μας απέναντί μας;»
ρώτησα. Και εκείνος απάντησε:
“Πρέπει να τους δίνετε να τρώνε όσο τρώτε εσείς, να τους ντύνετε όπως ντύνεστε εσείς, να μην τους χτυπάτε στο πρόσωπο, να μην τους λέτε ότι η δουλειά τους και οι ίδιοι είναι άσχημοι, και αν χρειαστεί να τους αφήνετε μόνους στα κρεβάτια τους. Αυτή η δουλειά πρέπει να γίνεται μόνο στο σπίτι.”
(Αμπού Νταβούντ, Ραδὰ 41; Ιμπν Μάτζε, Νικάχ 3)
«Ο τελειότερος από τους πιστούς στην πίστη είναι εκείνος που έχει την καλύτερη συμπεριφορά. Και ο καλύτερος από εσάς είναι εκείνος που είναι καλός προς τις γυναίκες του.»
(Τιρμίζι, Ραδά 11; Αμπού Δαβούδ, Σούννα 15; Ιμπν Μάτζε, Νικάχ 50)
«Ο κόσμος είναι μια εφήμερη απόλαυση. Και η καλύτερη απόλαυση του κόσμου είναι η ευσεβής γυναίκα.»
”
(Μουσλίμ, Ραδᾶ 64; Νεσαΐ, Νικάχ 15; Ιμπν Μάτζε, Νικάχ 5)
Συμπέρασμα:
– Οι γυναίκες είναι η παρακαταθήκη του Θεού στους άνδρες.
– Όσοι χτυπούν τις γυναίκες είναι στενόμυαλοι, ανυπόμονοι και αχάριστοι.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
