– Η θρησκεία μας επιτρέπει κατ’ αρχήν τον γάμο μεταξύ συγγενών, υπό ορισμένες προϋποθέσεις. Ωστόσο, η οικογένεια δεν το επιτρέπει και λέει: «Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα στη θρησκεία. Ίσως να υπήρχε παλιά, ανάλογα με τις συνθήκες (παλιά οι γυναίκες ήταν λιγότερες), αλλά σήμερα δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα».
– Υπάρχει κάποια απαγόρευση στη θρησκεία ή στο δόγμα σχετικά με αυτό το θέμα και πώς πρέπει να αντιδρούμε σε όσους μιλούν με αυτόν τον τρόπο;
– Επίσης, στο 50ο στίχο της Σούρας Αλ-Αχζάμπ, αναφέρεται ότι αυτό επιτρέπεται “ειδικά στον Προφήτη, όχι στους πιστούς”. Πώς πρέπει να το καταλάβω αυτό; Υπάρχει κάποια αντίφαση;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Στο Κοράνι αναφέρονται οι γυναίκες με τις οποίες δεν επιτρέπεται ο γάμος. Αυτές μπορούν να συνοψιστούν ως εξής:
«Απαγορεύεται η σύναψη γάμου με θετές μητέρες, μητέρες, κόρες, αδελφές, θείες, ανιψιές, γαλακτομητέρες, γαλακτοαδελφές, πεθερές, θετές κόρες, νύφες, και με δύο αδελφές ταυτόχρονα.»
(βλ. Νίσα, 4/22-23)
Όπως μπορείτε να δείτε, δεν υπάρχει καμία αναφορά εδώ που να υποδηλώνει ότι ο γάμος με στενό συγγενή δεν είναι επιτρεπτός.
Στο Κοράνι, οι περιπτώσεις των γυναικών με τις οποίες ο γάμος είναι απαγορευμένος μπορούν να ταξινομηθούν ως εξής:
– Γυναίκες με τις οποίες ο άνδρας δεν μπορεί να παντρευτεί ποτέ:
α) Γυναίκες που συνδέονται με συγγένεια εξ αίματος. Αυτές είναι επτά κατηγορίες:
1. Μητέρες και γιαγιάδες.
2. Κορίτσια.
3.
Αδελφές:
Δεν επιτρέπεται να παντρευτείς τον αδελφό σου, είτε είναι ομοθαλής, είτε ετεροθαλής, είτε ετερομήτριος.
4. Οι θείες:
Δεν επιτρέπεται ποτέ σε έναν άνδρα να παντρευτεί την θεία του, είτε είναι ετεροθαλής είτε ομοθαλής.
5. Οι θείες:
Ένας άνδρας δεν μπορεί ποτέ να παντρευτεί τη θεία του, είτε είναι ετεροθαλής αδελφή της μητέρας του είτε ετεροθαλής αδελφή του πατέρα του.
6.
Κόρες των αδελφών:
Είτε είναι αδέλφια από κοινούς γονείς, είτε μόνο από μητέρα είτε μόνο από πατέρα, είναι απολύτως απαγορευμένο για έναν άνδρα να παντρευτεί την κόρη του αδελφού του.
7. Η κόρη των αδελφών:
Απαγορεύεται σε έναν άνδρα να παντρευτεί την κόρη της αδελφής του, είτε πρόκειται για αδελφή από κοινούς γονείς είτε μόνο από μητέρα είτε μόνο από πατέρα. Διότι ο άνδρας αυτός είναι θείος της κοπέλας.
β) Συγγένεια
Γυναίκες με τις οποίες απαγορεύεται ο γάμος λόγω συγγένειας:
Αυτά που είναι παντοτινά απαγορευμένα:
1. Οι πεθερές.
2. Νύφες.
3.
Μητριές.
4. Οι θετές κόρες.
Αυτοί με τους οποίους ο γάμος είναι προσωρινά απαγορευμένος:
1. Η αδελφή της γυναίκας του.
2. Η θεία της γυναίκας του.
3.
Η θεία της γυναίκας του.
Εάν η σύζυγός του χωρίσει ή πεθάνει, τότε η αιτία της απαγόρευσης παύει να υφίσταται.
– Οι προαναφερθείσες γυναίκες, με τις οποίες το Ισλάμ ρητά απαγορεύει τον γάμο.
“συγγενικός γάμος”
Είναι σαφές ότι δεν υπάρχει καμία σχέση με αυτούς. Κανένας λογικός μουσουλμάνος δεν θα μπορούσε να πει ότι είναι δυνατός ο γάμος με αυτούς.
Συνεπώς,
“στενός συγγενής”
Το θέμα του γάμου αφορά τους στενούς συγγενείς που εξαιρούνται από τα παραπάνω.
Σύμφωνα με αυτό, οι γυναίκες που βρίσκονται στον πρώτο κύκλο μετά από εκείνους που είναι αμαρτωλοί.
«Η κόρη της θείας, η κόρη της θείας από την πλευρά του πατέρα, η κόρη του θείου από την πλευρά της μητέρας και η κόρη του θείου από την πλευρά του πατέρα»
είναι γυναίκες σαν αυτές. Ο γάμος με αυτές…
«αλλά επιτρέπεται υπό ορισμένες προϋποθέσεις»
Πιστεύουμε ότι είναι αδύνατο να βρεθεί κάποια πληροφορία σχετικά με αυτό. Γιατί κάτι τέτοιο δεν υπάρχει.
– Καθ’ όλη τη διάρκεια της ισλαμικής ιστορίας, που διαρκεί περίπου χίλια πεντακόσια χρόνια, χιλιάδες γάμοι μεταξύ ξαδέρφων και ξαδερφών αποτελούν σαφή απόδειξη αυτών που λέμε.
– Στο στίχο (33/50) της Σούρας Αλ-Αχζάμπ αναφέρεται:
«Θείες, θείοι, ξαδέρφια, ξαδέρφες»
Ο ισχυρισμός ότι η άδεια γάμου με [την συγκεκριμένη γυναίκα] δόθηκε αποκλειστικά στον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) δεν βασίζεται σε καμία απόδειξη.
Ο γενικός κανόνας της ισλαμικής νομολογίας είναι ο εξής:
«Εκτός εάν υπάρχει αποδεικτικό στοιχείο, όλα όσα ανακοινώθηκαν ότι είναι επιτρεπτά για τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι μαζί του) ισχύουν για όλους τους πιστούς.»
(βλ. Εγκυκλοπαίδεια της Ισλαμικής Νομολογίας, 36/212)
Στο εδάφιο αναφέρεται
«αυτές οι διατάξεις ισχύουν μόνο για εσένα…»
Η έννοια της φράσης είναι:
Επιτρέπεται να παντρεύεται με περισσότερες από τέσσερις γυναίκες, μια γυναίκα να τον “δωρίζει” στον εαυτό της χωρίς γάμο, και να παντρεύεται χωρίς προίκα και κηδεμόνα.
Επομένως, αυτή η ιδιαιτερότητα δεν είναι μια ιδιότητα που αποδίδεται στις εν λόγω γυναίκες.
(βλ. Κουρτούμπι, ερμηνεία του σχετικού στίχου)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
