– Στο σούρα Τεμπέτ
«Η γυναίκα του (θα μπει στη φωτιά) ως κουβαλήτρια ξύλων».
(Τεμπέτ, 111/4).
Σύμφωνα με το στίχο, η καύσιμη ύλη της κόλασης νοείται ως ξύλο, ενώ σε άλλο στίχο
«Φυλαχθείτε από τη φωτιά της κόλασης, της οποίας καύσιμη ύλη είναι οι άνθρωποι και οι πέτρες.»
(Αλ-Μπακάρα, 2:24)
Παρακαλώ, εξηγήστε;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Στον στίχο
“χιτζάρε”
εννοείται
αγάλματα και ειδώλα
Και αυτός που προκαλεί την ανάφλεξη της φωτιάς της κόλασης.
“βέκουντ”
Δηλώνεται ότι υπάρχουν άνθρωποι και αγάλματα που λατρεύονται. Δηλαδή
«Ω ειδωλολάτρες, θα καείτε μαζί με τα είδωλά σας».
Δίνεται έμφαση στο νόημα. Εδώ τονίζεται μια πλευρά της κόλασης. Στο στίχο δεν αναφέρεται ότι η καύσιμη ύλη αποτελείται μόνο από πέτρες.
Στο 24ο στίχο της Σούρας αλ-Μπακάρα, το ζήτημα δεν είναι το είδος του καυσίμου, αλλά η σύνδεση της τιμωρίας του ανθρώπου με τις πράξεις του. Ο ειδωλολάτρης θα καεί μαζί με τις πέτρες, την πρώτη ύλη των ειδώλων, ως τιμωρία για την πράξη του.
Στο στίχο της Σούρας Τεμπέτ, η αναφορά στη γυναίκα που κουβαλάει ξύλα, αφορά τη σύζυγο του Αμπού Λαχέμπ, η οποία έριχνε αγκάθια και θάμνους στο δρόμο από όπου περνούσε ο Προφήτης (σ.α.σ.), και ο στίχος την απειλεί με τιμωρία ανάλογη με την πράξη της.
“Όπως εσείς ρίχνετε αγκάθια και βάτους στους δρόμους, έτσι θα καείτε με αυτά που ρίχνετε.”
τονίζει τη σημασία του. Γι’ αυτόν τον λόγο είναι ξυλοκόπος.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
Πώς πρέπει να ερμηνεύσουμε τα εδάφια «Θα γεμίσουμε την κόλαση με τζίνι και ανθρώπους» και «Προφυλαχθείτε από τη φωτιά της κόλασης, της οποίας καύσιμο είναι οι πέτρες και οι άνθρωποι»;
Στο εδάφιο “…να φυλαχθείτε από τη φωτιά της κόλασης, της οποίας καύσιμο είναι οι άνθρωποι και οι πέτρες” (Σουρα Μπακαρά, 2:24), γιατί αναφέρεται στις πέτρες και όχι στο ξύλο;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
