Δεν σημαίνει η φράση “La ilahe illallah” “Δεν υπάρχει θεός άλλος από τον Αλλάχ”;
– Αλλά όταν έκανα λίγη έρευνα, προέκυψε η μετάφραση “δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από τον Αλλάχ”. Δηλαδή, σε ορισμένα σημεία προκύπτει “δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από τον Αλλάχ”, σε άλλα σημεία “δεν υπάρχει κανένας άλλος θεός εκτός από τον Αλλάχ”. Εν ολίγοις, πού ακριβώς βρίσκεται η λέξη “ΚΑΝΕΝΑΣ” στη φράση “λα ιλαχέ ιλλαλλάχ”;
– Γιατί το λένε έτσι, σαν να προσθέτουν κάτι; Αλήθεια, δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από τον Αλλάχ, έτσι δεν είναι;
– Μπορείτε να μου το εξηγήσετε;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
«Λα»
Η πρόθεση χρησιμοποιείται με δύο έννοιες.
Κάποιος:
Λέισε
έχει την έννοια της απόλυτης άρνησης και βάζει φωνήεν “ου” στο όνομα που προηγείται. Για παράδειγμα,
«Δεν υπάρχει υποχώρηση στο σπίτι»
Η σημασία της πρότασης είναι:
«Δεν υπάρχει άντρας/αγόρι/κανείς στο σπίτι»
θα είναι με τη μορφή.
Άλλος:
Επιρρηματικός προσδιορισμός άρνησης
Είναι. Προθέτει το όνομα που ακολουθεί / βάζει φωνήεν α’ (ά). Παράδειγμα:
«Δεν υπάρχει άνδρας στο σπίτι»
Η σημασία της πρότασης είναι:
«Δεν υπάρχει κανένας άντρας/καμία ανδρική παρουσία/κανείς στο σπίτι»
έχει την εξής μορφή.
Όπως ακριβώς σε αυτή την πρόταση,
«Λα Ιλαχέ Ιλλαλλάχ»
που βρίσκεται στην αρχή της πρότασης
«Λα»
επίσης
άρνηση του φύλου
Είναι πρόθεση. Προκαλεί την πτώση αιτιατική (ή αλλιώς, βάζει φωνήεν -α) στο ουσιαστικό που ακολουθεί. Αυτού.
«Λα ιλὰχ ουν»
όχι,
«λα ίλαχε»
έχει γίνει.
Λαμβάνοντας υπόψη αυτή τη λεπτομέρεια,
«Δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από τον Αλλάχ.»
μετέφρασαν ως εξής.
Αυτό είναι το σωστότερο.
Κάποιοι άλλοι
«Δεν υπάρχει θεός άλλος από τον Αλλάχ.»
το επέλεξαν επειδή πίστευαν ότι η φράση αυτή εκφράζει την ίδια έννοια στα τουρκικά.
Αυτό είναι αλήθεια.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Αναφέρονται οι λέξεις “Kelime-i tevhid” και “Kelime-i şehadet” στα ιερά κείμενα;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
