–
Πρέπει να προειδοποιούμε όποιον αμαρτάνει γύρω μας κάθε μέρα;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
–
«Απόκρυψη των στίχων»
Η διατύπωση είναι πολύ ασαφής. Δεν είναι σαφές αν αναφέρεται σε κοσμικά εδάφια ή σε θεϊκά/βιβλικά εδάφια.
Ωστόσο,
Η έννοια των παρόμοιων εκφράσεων που χρησιμοποιούνται στο Κοράνι αναφέρεται σε ορισμένες πληροφορίες που υπάρχουν στα βιβλία των ανθρώπων της Βίβλου, ιδιαίτερα των Εβραίων, ειδικά σε αναφορές σχετικά με τον Ισλαμικό προφήτη.
Για παράδειγμα:
«Εκείνοι που κρύβουν τα φανερά σημεία και την καθοδήγηση που εμείς αποκαλύψαμε στο βιβλίο, αφού τα εξηγήσαμε στους ανθρώπους, αυτούς καταριέται ο Θεός, και όλοι όσοι μπορούν να καταραθούν, τους καταριούνται.»
(Αλ-Μπακάρα, 2:159)
Σύμφωνα με την ερμηνεία του συγκεκριμένου εδαφίου, αναφέρεται στους Εβραίους και Χριστιανούς λογίους που απέκρυψαν τις πληροφορίες που είχαν στα βιβλία τους σχετικά με τα χαρακτηριστικά του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) και το πότε θα αποσταλεί ως προφήτης.
Επιπλέον, αυτός ο στίχος
-Συμπεριλαμβανομένου του Κορανίου-
Υπάρχει επίσης η άποψη ότι αυτό ισχύει για όποιον αποκρύπτει στίχους και πληροφορίες που αναφέρονται στα βιβλία του Θεού, επειδή δεν τον συμφέρουν.
(βλ. Ταμπαρί, Ραζί, ερμηνεία του σχετικού στίχου)
– Αν προσπαθούσαμε να νουθετήσουμε κάθε αμαρτωλό γύρω μας, δεν θα μας έμενε χρόνος να νουθετήσουμε τον εαυτό μας.
– Η φημισμένη προφητική παράδοση αναφέρει ότι η απομάκρυνση της αμαρτίας γίνεται με το χέρι, τη γλώσσα και την καρδιά. Ολόκληρη η παράδοση έχει ως εξής:
«Όποιος από εσάς δει μια αδικία, ας την αλλάξει με το χέρι του· αν δεν μπορεί, ας την καταγγείλει με τη γλώσσα του· αν και αυτό δεν μπορεί, ας την μισήσει με την καρδιά του. Αυτό είναι το πιο αδύναμο επίπεδο της πίστης.»
(Μουσλίμ, Ιμάν, 78; Τιρμίζι, Φιτέν, 11; Νεσάι, Ιμάν 17; Ιμπν Μάτζε, Φιτέν, 20).
– Ο Χουζέιφας αναφέρει: «Ο Προφήτης μας (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε:»
«Δεν αρμόζει σε έναν πιστό να ταπεινώνει τον εαυτό του.»
Άνθρωποι:
“Πώς μπορεί κανείς να ταπεινώσει τον εαυτό του;”
όταν ρωτούν:
«Ο άνθρωπος θέτει τον εαυτό του σε κίνδυνο, αντιμετωπίζοντας συμφορές που είναι πέρα από τις δυνάμεις του»
(ταπεινώνει)
”
είπε.”
(βλ. Τιρμίζι, Φίτεν, 67)
– Οι ερμηνευτές αυτού του χαντίθ,
“Δεν ταιριάζει”
που μεταφράζουμε ως
«δεν πρέπω»
τη λέξη εδώ
“δεν επιτρέπεται”
υπονοώντας ότι δεν είναι θεμιτό για έναν πιστό να εκθέτει τον εαυτό του σε δυσκολίες που δεν μπορεί να αντέξει.
(βλ. Tuhfetu’l-Ahvezî, 6/438).
Των λογίων
«Δεν επιτρέπεται σε έναν πιστό να διατάξει το καλό ή να αποτρέψει το κακό/την αμαρτία σε ένα μέρος όπου γνωρίζει ότι θα τον βρει μεγάλη δυσκολία».
το να το πουν θα μπορούσε να είναι ένα παράδειγμα αυτού.
(βλ. Ιμπν Χατζάρ, 13/53).
Αλλά δεν πρέπει να πηγαίνει κανείς στον τόπο όπου διαπράττεται η αμαρτία, και αν βρίσκεται εκεί, πρέπει να φύγει, αν πιστεύει ότι η ομιλία του δεν θα έχει καμία επίδραση, αλλά θα έχει το αντίθετο αποτέλεσμα.
– Για να εξετάσετε λεπτομερώς το θέμα της ερώτησης, μπορείτε να ανατρέξετε στις πληροφορίες που υπάρχουν στην ιστοσελίδα μας, καθώς και στο έργο Ιχγιά του Ιμάμ Γκαζαλί.
«Αλ-Χούσμπα»
και
«Εντολή για το καλό»
Αξίζει να δείτε τις ενότητες με τίτλο.
– Ας μην ξεχνάμε ποτέ την πολύ σοφή αυτή αρχή του Μπεντιουζζαμάν.
«Πρέπει να λες μόνο την αλήθεια, αλλά δεν είναι σωστό να λες όλη την αλήθεια.»
Μερικές φορές η σιωπή είναι προτιμότερη, ακόμα κι αν προκαλεί ζημιά… Κάθε λόγος σου πρέπει να είναι δίκαιος, αλλά δεν έχεις το δικαίωμα να λες κάθε δίκαιο λόγο. Γιατί αν δεν είναι ειλικρινής, θα έχει κακή επίδραση· το δίκαιο θα σπαταληθεί στην αδικία.
(βλ. Χουτμπέ-ι Σαμιγιέ, σελ. 51)
– Σύμφωνα με αυτό το σύνθημα:
α)
Δεν είναι σωστό να κριτικάρεις κάποιον δημόσια.
β)
Ακόμη και αν τα λεγόμενα είναι σωστά, δεν είναι ορθό να χρησιμοποιείται ύφος που θίγει ευαίσθητες χορδές.
γ)
Κριτικές που γίνονται με βάση προσωπικά κίνητρα –
Επειδή δεν είναι για τον Θεό.
– συνήθως καταστρέφει την καρδιά του άλλου, αντί να την θεραπεύει.
δ)
Η κριτική μιας πράξης που οφείλεται σε άγνοια, με υπερβολική δριμύτητα, πάντα φέρνει αρνητικά αποτελέσματα.
ε)
Επιπλέον, η Σαρία
«υποχρεωτικό, ενδεδειγμένο, προαιρετικό, απαγορευμένο, απευκταίο, επιτρεπτό»
Είναι πάντα πιθανό να συμβεί το να βγάλει κανείς το μάτι ενώ προσπαθεί να φτιάξει τα φρύδια, δηλαδή να μην προσέξει τη διαφορά βαθμού μεταξύ των διαφόρων διατάξεων.
Εν ολίγοις,
Είναι προτιμότερο να μην μιλάς, παρά να μιλάς χωρίς να σκεφτείς τις θετικές ή αρνητικές συνέπειες των λόγων σου. Διότι σε αυτή την εποχή που κυριαρχεί ο εγωισμός, είναι δύσκολο να εκφράσεις την αλήθεια χωρίς να θίξεις κανέναν.
Ωστόσο, είναι απαραίτητο να μεταφέρουμε τις αλήθειες που γνωρίζουμε στο περιβάλλον μας με κατάλληλο τρόπο, όχι μόνο όταν βλέπουμε το κακό, αλλά και σε άλλες στιγμές. Πιστεύουμε ότι με αυτόν τον τρόπο μπορούν να επιτευχθούν πιο θετικά αποτελέσματα.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Σε όσους συμπεριφέρονται ανάρμοστα και διαπράττουν κακές πράξεις στην κοινωνία…
– Ποια ήταν η μέθοδος κηρύγματος και νουθεσίας του Προφήτη μας;
– Ποιο πρέπει να είναι το ύφος της διδασκαλίας μας; Πώς πρέπει να διδάσκω σε ανθρώπους που υποτιμούν τις ισλαμικές αξίες;
– Πρέπει να διορθώνουμε το κακό όταν το βλέπουμε;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
