Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Σύμφωνα με την ετυμολογική του σημασία, σημαίνει το απώτερο όριο των σκοπών, το τελικό σημείο των προθέσεων, το αποκορύφωμα των επιδιώξεων.
«Ακσά αλ-Γαγιάτ»
Στην ισλαμική σκέψη, η έννοια αυτή αναφέρεται στον απώτερο και υπέρτατο σκοπό που επιδιώκεται στο πλαίσιο της υπακοής και της λατρείας.
Περιλαμβάνεται στην προσευχή.
«από κάθε είδους αγαθά»
Όπως προκύπτει από την έκφραση, σε κάθε καλό, σε κάθε πράξη λατρείας, σε κάθε καλή πράξη υπάρχουν βαθμίδες. Αυτές οι βαθμίδες θα διαμορφωθούν ανάλογα με τα διαφορετικά επίπεδα που θα κατέχει κάθε άνθρωπος, ανάλογα με τις ικανότητες και τις κλίσεις του.
Για παράδειγμα, ορισμένοι άνθρωποι επιδιώκουν αποκλειστικά να σωθούν από την κόλαση. Άλλοι επιθυμούν να εισέλθουν στον παράδεισο. Κάποιοι άλλοι επιδιώκουν κυρίως τις υλικές απολαύσεις του παραδείσου, όπως το φαγητό, το ποτό και ο γάμος. Αντίθετα, ορισμένοι άνθρωποι επιθυμούν πάνω απ’ όλα να απολαύσουν την πνευματική ευχαρίστηση της θέασης της θεϊκής ομορφιάς του Θεού στον παράδεισο.
Από αυτό γίνεται φανερό ότι το μέγεθος ή η μικρότητα των στόχων αναδεικνύεται ανάλογα με το μέγεθος ή τη μικρότητα της ψυχικής ουσίας του ατόμου που θέτει τους στόχους. Όπως εκφράζεται σε ένα αραβικό ποίημα:
«Στην πραγματικότητα, όλοι οι άνθρωποι είναι τρελοί, αλλά αυτή η τρέλα αναπτύσσεται και διαφέρει ανάλογα με τη δύναμη της υπάρχουσας αγάπης».
Αν δούμε το θέμα από αυτή την οπτική γωνία, διαμορφώνεται μέσα στο πλαίσιο του Ισλάμ.
«ακσά’λ-γαγιάτ»
έννοια,
-κατά το κοινώς λεγόμενο-
είναι έκφραση αγάπης. Κάθε τρελός έχει τη δική του Λέιλα. Ο καθένας
«ακσά’λ-γαγιάτ»
Η Λέιλα που κλέβει την καρδιά κάποιου είναι η Λέιλα του. Για κάποιους η Λέιλα είναι η Ιλα-γι κελιμετουλλάχ. Για κάποιους είναι η είσοδος στον τάφο με πίστη. Για κάποιους είναι η σωτηρία από την κόλαση, για κάποιους η θέα του Τζεμαλουλλάχ. Για κάποιους, όπως ο Μπεντιουζζαμάν, είναι…
«Δεν έχει ούτε λαχτάρα για τον παράδεισο, ούτε φόβο για την κόλαση…»
Η Λέιλα του είναι μόνο το Κοράνι, η ανάδειξή του στη θέση που του αξίζει στην ανθρώπινη κοινωνία.
Ωστόσο,
«ακσά’λ-γαγιάτ»
Αν η έννοια δεν τοποθετηθεί σε ένα πλαίσιο ανάλογα με τις ικανότητες της ψυχής του ατόμου, αλλά αναφέρεται με απόλυτο τρόπο, θα καταστεί μια έννοια που δεν επιτρέπεται να χρησιμοποιείται από όλους. Διότι, στην προσευχή…
«εν ζωή και μετά θάνατον»
όπως προκύπτει από τα αρχεία, ο σκοπός αυτός ισχύει τόσο στον κόσμο τούτο όσο και στη μεταθανάτια ζωή. Ωστόσο,
«ακσά’λ-γαγιάτ»
Όταν εκφράζεται με απόλυτο τρόπο, έρχεται στο νου η τελειότερη μορφή του. Κατά συνέπεια, στην ανθρώπινη κοινωνία
«ακσά’λ-γαγιάτ»
το αποκορύφωμα της έννοιας
«προφητεία»
Είναι. Η κορυφαία στιγμή της προφητείας στον κόσμο είναι η Ανάληψη. Η κορυφαία στιγμή στον άλλο κόσμο είναι…
“είναι η ύψιστη μεσιτεία,”
“Μακάμ-ι Μαχμούντ”
Σταματήστε. Είναι γνωστό ότι δεν επιτρέπεται να τα ζητάτε.
Εξαιτίας αυτού,
«ακσά’λ-γαγιάτ»
εκ πρώτης όψεως
“απόλυτος”
αν και σιωπηρά
“επιμελής”
Εν ολίγοις, αυτή η προσευχή αποσκοπεί σε έναν σκοπό που είναι γενικός ως προς την έκφραση, αλλά συγκεκριμένος ως προς την πρόθεση. Δηλαδή, αν και η διατύπωση είναι γενική, το νόημα αφορά τον καθένα προσωπικά.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
–
Σαλατ Τουντζίνα: Τι είναι η προσευχή Τουντζίνα, η μετάφρασή της και η ευλογία της; …
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
