– Στην Σούρα Φουρκάν αναφέρεται ότι οι αμαρτίες θα μετατραπούν σε αρετές.
– Και ποιες είναι οι προϋποθέσεις για να συμβεί αυτό;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
«Εκείνοι όμως που μετανοούν και πιστεύουν και πράττουν καλές και αποδεκτές πράξεις, εξαιρούνται από αυτό. Ο Αλλάχ θα μετατρέψει τα κακά τους σε καλά. Διότι ο Αλλάχ είναι Γαφούρ, Ραχίμ / πολύ συγχωρητικός, πολύ ελεήμων.»
(Φουρκάν, 25/70)
που αναφέρεται στο στίχο
«Ο Αλλάχ μετατρέπει τα κακά τους σε καλά.»
η δήλωση είχε ερμηνευτεί με διάφορους τρόπους:
α)
Στα προηγούμενα εδάφια, όταν αναφερόταν ότι όσοι διαπράττουν πολυθεϊσμό, μοιχεία και αδικαιολόγητη ανθρωποκτονία θα πάνε στην κόλαση, ορισμένοι ειδωλολάτρες,
«Αφού τα έχουμε κάνει όλα αυτά, τι όφελος θα μας φέρει η ισλαμική θρησκεία;»
άρχισαν να λένε.
Τότε αποκαλύφθηκε το συγκεκριμένο εδάφιο και
«Ο Αλλάχ μετατρέπει τα κακά τους σε καλά.»
με την έκφραση, σε αυτή τη γήινη ζωή;
– Την πολυθεΐα τους στην πίστη,
– Τις πράξεις φόνου των πιστών να τις θεωρούν φόνο απίστων,
– Την πορνεία με την αγνότητα / την αγνότητα με την θρησκευτική γαμήλια σύμβαση
μετατρέπει.
(βλ. Ταμπαρί, Ραζί, Κουρτουμπί, ερμηνεία του σχετικού στίχου)
Δηλαδή;
– Ο Αλλάχ θα γυαλίσει τις μολυσμένες από ειδωλολατρία σκέψεις τους με την πίστη,
– Θα εξιλεωθούν για την θεϊκή οργή που προκάλεσαν με τη σφαγή των πιστών, επιτυγχάνοντας τη θεϊκή ευαρέσκεια με τον ιερό πόλεμο εναντίον των απίστων,
– Θα εξαγνίσουν τη συνείδησή τους, την οποία έχουν μολύνει με την πορνεία, με την αγνότητα.
Εν ολίγοις, η ζωή της βλασφημίας και της αθεΐας θα δώσει τόπο σε άσχημες πράξεις που προκαλούν την οργή και την τιμωρία του Θεού, ενώ η ζωή της πίστης και του Ισλάμ θα δώσει τόπο σε καλές και αγαθές πράξεις που κερδίζουν την ευαρέσκειά Του.
β)
Σύμφωνα με μια άλλη ερμηνεία, η συκοφαντία διαπράττεται κατά τη διάρκεια της βλασφημίας.
Όλες οι αμαρτίες συγχωρούνται με την πίστη.
Πράγματι, στο χαντίθ αναφέρεται:
«Ο Ισλαμισμός εξαλείφει εντελώς τις προηγούμενες αμαρτίες.»
(Μουσλίμ, Ιμάν 192)
Σύμφωνα με αυτό, οι αμαρτίες ενός πιστού, όπως η απιστία, η μοιχεία και η δολοφονία, που διέπραξε στο παρελθόν, διαγράφονται και εξαφανίζονται σαν να μην είχαν ποτέ διαπραχθεί. Η διάταξη αυτού του στίχου υποδεικνύει ακριβώς αυτό.
(βλ. Ιμπν Ασούρ, ερμηνεία του σχετικού εδαφίου)
γ)
Υπάρχουν και εκείνοι που λένε ότι η μετατροπή των κακών σε καλά θα συμβεί την ημέρα της κρίσης.
Ωστόσο, όπως εύστοχα παρατήρησε ο Ταμπερί, αυτή η ερμηνεία είναι απαράδεκτη. Διότι, σε αυτή την περίπτωση, το ειδεχθές έγκλημα που διαπράττεται στον κόσμο θα έπρεπε να μετατραπεί σε πίστη την ημέρα της κρίσης, κάτι που κανένας λογικός άνθρωπος δεν θα δεχόταν.
(Ταμπαρί, ό.π.)
Πράγματι, η μετατροπή της ακολασίας σε πίστη, της πορνείας σε αγνότητα, είναι ένα είδος…
«επανάσταση των αληθειών»
Αυτό είναι μια ψευδαίσθηση που η συλλογική λογική της ανθρωπότητας θεωρεί παράλογη.
δ)
Υπάρχει και ένα ακόμη σημαντικό σχόλιο:
Όπως αναφέρεται στο Χαδίθ του Μουσλίμ που παραθέσαμε, ο Αλλάχ συγχωρεί τις προηγούμενες αμαρτίες εκείνου που μετανοεί από την πολυθεΐα/απιστία.
Και του καταγράφεται αμοιβή επειδή πίστεψε και μετανόησε.
ε)
Η ερμηνεία του Μπεντιουζζαμάν Χαζρετλέρι σχετικά με το θέμα είναι η εξής:
“Εν ολίγοις:
Η εγωιστική φύση μπορεί να διαπράξει απεριόριστες φρικαλεότητες και κακίες, αλλά η ικανότητά της για δημιουργία και καλοσύνη είναι πολύ περιορισμένη και ελάχιστη.«Ναι, καταστρέφει ένα σπίτι σε μια μέρα, αλλά δεν μπορεί να το χτίσει σε εκατό. Αλλά αν εγκαταλείψει την εγωπάθειά του, αν ζητήσει το καλό και την ύπαρξή του από τη θεία χάρη, αν απορρίψει το κακό και την καταστροφή και την εμπιστοσύνη στον εαυτό του, αν μετανοήσει και γίνει ένας τέλειος δούλος· τότε…»
Ο Αλλάχ μετατρέπει τα κακά τους έργα σε καλά.
γίνεται μύστης του μυστικού του. Σ’ αυτόν
Η απεριόριστη ικανότητα για κακό μετατρέπεται σε απεριόριστη ικανότητα για καλό.
Αποκτά την αξία του “Ahsen-i takvim” (το ωραιότερο ημερολόγιο) και φτάνει στο “a’lâ-yı illiyyîn” (το ανώτατο σημείο της τελειότητας).
(βλ. Λόγοι, σελ. 320-321)
– Τα κριτήρια αυτής της εργασίας αναφέρονται στο στίχο:
1.
Στην βωμολοχία, από αυτόν.
θα μετανοήσει και θα πιστέψει.
2.
Ο πιστός,
μετανοώ για τις αμαρτίες μου
θα το μετανιώσει.
3.
Η μετάνοια
όροι αποδοχής
θα συμμορφωθεί.
4.
Εάν υπάρχει
θα αποδώσει τα δικαιώματα των ανθρώπων
, θα ζητήσει συγγνώμη.
5.
Προσευχή, νηστεία, κ.λπ., που είναι δικαίωμα του Θεού.
-εάν υπάρχει-
και τα χρέη του/της επίσης.
θα κάνει.
6.
Με όλη την ειλικρίνεια, το υπόλοιπο της ζωής του.
τήρηση εντολών και απαγορεύσεων
θα περάσει με αυτόν τον τρόπο.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
