– Από το εδάφιο που αναφέρεται στη δημιουργία του Αδάμ, παρομοιάζοντάς την με τη δημιουργία του Ιησού, ο Κύριός μας μας δίνει ως παράδειγμα τη γέννηση του Ιησού χωρίς πατέρα ή την έμπνευση του Θεού με το πνεύμα Του;
– Μια απορία που έχω είναι: δεν εμφυσά ο Θεός την ψυχή Του σε κάθε πλάσμα που δημιουργεί;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η φράση που αναφέρεται στο στίχο,
Η κατάσταση του Ιησού είναι όμοια με την κατάσταση του Αδάμ.
σημαίνει.
Η μετάφραση του σχετικού στίχου έχει ως εξής:
«Η θέση του Ιησού ενώπιον του Θεού είναι όμοια με τη θέση του Αδάμ. Τον δημιούργησε από τη γη, και έπειτα του είπε: «Γίνε!», και έγινε.»
(Αλ-ι Ιμράν, 3/59)
Όπως είναι σαφές από τη μετάφραση του στίχου, το θέμα που εξετάζεται εδώ είναι
Η γέννηση του Ιησού Χριστού χωρίς πατέρα.
Η γέννηση του Ιησού χωρίς πατέρα,
Παραμένει ένα γεγονός που επηρέασε τις θεολογικές αρχές του Χριστιανισμού και προκάλεσε έντονες διαμάχες μεταξύ των οπαδών του για αιώνες.
Μεταξύ του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) και της αντιπροσωπείας των Χριστιανών του Νατζράν διεξήχθη συζήτηση σχετικά με τις θεμελιώδεις αρχές της χριστιανικής πίστης, και κατά τη διάρκεια αυτής της συζήτησης, ορισμένοι από την αντιπροσωπεία ρώτησαν τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) για τον Ιησού.
“Ο Υιός του Θεού”
(βλ. Αλ-Τάουμπα, 9/30)
κάποιος/κάποια/κάτι
“τρία επί τρία”
(βλ. Αλ-Μα’ιντα, 5/73)
είχαν αναφερθεί με αυτόν τον τρόπο.
Αφού αναφέρθηκαν στην αντιπροσωπεία εκείνη τα προηγούμενα εδάφια, τα οποία αποκάλυπταν τις πλάνες στις πεποιθήσεις των Χριστιανών και έδιναν πληροφορίες για τις αλήθειες σε αυτά τα θέματα, σε αυτό το εδάφιο και στα επόμενα εδάφια:
–
ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν άνθρωπος
– Και αφού έγινε γνωστό ότι η θεία βούληση ήταν προς αυτή την κατεύθυνση, το γεγονός ότι ήρθε στον κόσμο χωρίς πατέρα δεν θα έπρεπε πλέον να θεωρείται κάτι το αξιοκατάκριτο,
Στο παράδειγμα του Αδάμ.
επισημαίνεται και τονίζεται.
Εξηγώντας αυτό το εδάφιο, οι Ισλαμιστές μελετητές επισημαίνουν δύο κύρια σημεία, δηλώνοντας ότι δεν υπάρχει πρόβλημα για έναν πιστό να αποδεχθεί ότι ο Ιησούς γεννήθηκε με αυτόν τον τρόπο:
α)
Αυτό,
“είναι πιθανό;
Δηλαδή, δεν είναι κάτι που μπορεί να θεωρηθεί λογικά αδύνατο να συμβεί. Ο Παντοδύναμος Θεός είναι ικανός για όλα τα δυνατά. Ένας πιστός δεν αμφιβάλλει σε κάτι που έχει ανακοινώσει ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν).
β)
Όπως αναφέρεται στο στίχο.
Όταν γίνεται αποδεκτό ότι ο Αδάμ γεννήθηκε χωρίς πατέρα
Είναι εύκολα αποδεκτό ότι ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε χωρίς πατέρα.
(βλ. Ραζή, 8/48)
Ο Αδάμ δημιουργήθηκε χωρίς γονείς,
Αποδεκτό από τη συντριπτική πλειοψηφία της ανθρωπότητας, συμπεριλαμβανομένων των Χριστιανών.
είναι γεγονός.
Στην αρχή και στο τέλος του εδαφίου, αναφέρεται η ομοιότητα μεταξύ των δύο γεγονότων, τονίζοντας ότι εάν ο Αλλάχ θελήσει να συμβεί κάτι, αυτό συμβαίνει αμέσως και καμία δύναμη δεν μπορεί να εμποδίσει τη δύναμή Του. Επιπλέον, στο μέσο του εδαφίου…
Αναφέρεται ότι ο Αδάμ πλάστηκε από χώμα.
Άρα, αυτό το εδάφιο υποδηλώνει ότι η δημιουργία του Ιησού Χριστού ήταν διαφορετική από τον τρόπο με τον οποίο δημιουργήθηκαν οι άλλοι άνθρωποι,
Ο Παντοδύναμος Θεός, ο οποίος ήταν ικανός να δημιουργήσει τον Αδάμ χωρίς μητέρα και πατέρα (από τη γη), είναι κατ’ εξοχήν ικανός να δημιουργήσει και κάποιον άλλον χωρίς πατέρα.
, και γι’ αυτό το λόγο μόνο
της εντολής “ol”
επισημαίνοντας ότι είναι επαρκής, καταδεικνύει ότι δεν υπάρχει ανάγκη αναζήτησης άλλης εξήγησης.
Θεία βούληση, όπως αναφέρεται στο 21ο εδάφιο της Σούρας Μαρίαμ.
Ο Θεός θέλησε να καταστήσει τον Ιησού απόδειξη και θαύμα (σημείο) για την ανθρωπότητα, καθώς και να τον φέρει στον κόσμο χωρίς πατέρα.
Πώς μπορεί να συμβεί κάτι τέτοιο; Απορώ και
-λόγω των κατηγοριών που θα δεχθεί από το περιβάλλον του-
με ανησυχία
Η πρώτη που ρώτησε ήταν η Παναγία.
έχει γίνει.
Η απάντηση στην ερώτηση αυτή είναι:
–
Αυτό είναι πολύ εύκολο για τον Αλλάχ.
(Μαρία, 19/21)
–
Ο Παντοδύναμος Θεός δημιουργεί ό,τι θέλει.
(Αλ-Ιμράν, 3/47)
– Και
αρκεί να πει “γίνε” για να συμβεί ένα αποτέλεσμα
έχει οριστεί.
(Αλ-Ιμράν, 3/47, 59)
Στο τέλος της ομάδας στίχων της Σούρας Αλ-Ιμράν που παρέχουν πληροφορίες σχετικά με αυτό το θέμα, στον 60ο στίχο.
«Αυτό προέρχεται από τον αληθινό Κύριό σου, γι’ αυτό μην είσαι από εκείνους που αμφιβάλλουν.»
Διατάχθηκαν να πιστεύουν, με απόλυτη υποταγή στη γνώση που προέρχεται από τον Υπέρτατο Θεό, στο πρόσωπο του Αποστόλου του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) και, κατ’ επέκταση, σε όλους τους πιστούς.
Στο τέλος της ομάδας στίχων της Σούρας Μαρίαμ (19/34-35), όσοι αμφιβάλλουν για αυτό το θέμα καταδικάζονται, και η ιδέα ότι ο Θεός μπορεί να αποκτήσει παιδί απορρίπτεται έντονα.
Το αποτέλεσμα που προκύπτει από την κυριαρχία του εξαρτάται αποκλειστικά από την εντολή “γίνε”.
έχει υπενθυμιστεί ξανά.
Συνδέοντας το εδάφιο που αναφέρεται στην ερώτηση με το 7ο εδάφιο της ίδιας σούρας, οι εξηγήσεις του Ελμαλή σχετικά με τη δημιουργία του Ιησού μπορούν να συνοψιστούν ως εξής:
Όπως αναφέρεται στην αρχή της σούρας, για όσους έχουν νου και είναι βαθυσπουδασμένοι, τα αληθινά γεγονότα και τα εδάφια που τα εκφράζουν.
αποκλειστικά και αμφίσημα
χωρίζεται σε δύο μέρη, ως εξής:
Οχυρώματα
γίνονται αντιληπτά τόσο με τις αισθήσεις όσο και με το νου, χωρίς καμία αμφιβολία, και εξηγούνται από μόνα τους.
Αλληγορίες
Γίνονται δεκτά χωρίς αμφιβολία, αλλά δεν μπορούν να εξηγηθούν από μόνα τους. Εξηγούνται και ερμηνεύονται μόνο με την αναγωγή τους σε ένα κατάλληλο και ισχυρό παράδειγμα ή σε έναν νόμο.
Οι ερμηνείες που γίνονται χωρίς να υπάρχει πραγματικό παράδειγμα είναι λανθασμένες, ψευδείς, οδηγούν σε εξαπάτηση, απάτη και διαστρέβλωση της αλήθειας.
γίνεται.
Όσον αφορά το γεγονός του Ιησού:
1.
Η υπόσταση του Ιησού, δηλαδή, κάτι τέτοιο.
“άνθρωπος”
Η ύπαρξή του και η ζωή του είναι ένα αδιαμφισβήτητο γεγονός. Από την παιδική ηλικία μέχρι την ενηλικίωση, πολλοί άνθρωποι, ιδιαίτερα οι Ισραηλίτες, τον είδαν, μίλησαν μαζί του, τον αγάπησαν ή τον μίσησαν, αλλά είτε τον αγάπησαν είτε όχι, όλοι συμφωνούν σε μια αδιαμφισβήτητη μαρτυρία.
“άνθρωπος”
υπήρξαν μάρτυρες του γεγονότος.
2.
Ο Ιησούς Χριστός
“Υιός της Μαρίας”
Είναι επίσης αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι γεννήθηκε από την Παναγία Μαρία. Φυσικά, αυτό δεν είναι παρατήρηση του ίδιου είδους με την πρώτη. Αλλά στο πλαίσιο των αποδεκτών εθίμων…
Ό,τι αποδεικνύει ότι ένα άτομο γεννήθηκε από τη μητέρα του, ισχύει και για τον Ιησού.
3.
Η σύλληψη του Ιησού από την Παναγία χωρίς σεξουαλική επαφή με άνδρα, αν και θεωρητικά εφικτή, είναι ένα εξαιρετικό, ασυνήθιστο και μοναδικό γεγονός, καθώς δεν υπάρχουν παρόμοια παραδείγματα. Γι’ αυτό…
Είναι ένα φαινόμενο που μοιάζει με παραβολή.
Αυτή η ευλογημένη στίχος αναφέρεται σε αυτό το γεγονός, το οποίο είναι αδιαμφισβήτητο στα μάτια των λογικών ανθρώπων.
σε ένα ισχυρό παράδειγμα,
Η αληθινή ερμηνεία αποδεικνύεται με την αναφορά σε μια θεμελιώδη αρχή, σε έναν νόμο του οποίου η αλήθεια είναι αναμφισβήτητη από την αρχή του χρόνου μέχρι το τέλος του.
Επομένως,
Ιησούς;
– Στον Αδάμ, τον προπάτορα της ανθρωπότητας
ενώ συνεχίζει να μοιάζει περισσότερο με τους άλλους ανθρώπους
“Δεν υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι, δεν μπορεί να υπάρξουν.”
να αρνηθείς,
– Ή ο απόλυτος κύριος της θέλησης και της δύναμης, που πιθανώς δεν έχει όμοιό του από την αρχή του χρόνου μέχρι το τέλος του.
Το να προσπαθείς να εξομοιώσεις τον Θεό με κάτι και να πέφτεις σε αντιφάσεις,
– Ή συνδέοντας με χυδαία παραδείγματα
καταφεύγω στη συκοφαντία
δεν υπάρχει καμία επιστημονική αναγκαιότητα για αυτό.
(Αλ-Μπακαρά, 2:1121-1125)
Αν και σε αυτό το εδάφιο οι Χριστιανοί είναι οι κύριοι αποδέκτες, εντούτοις, με έμμεσο τρόπο
Καταδικάζεται επίσης η στάση των Εβραίων απέναντι στον Ιησού Χριστό.
Διότι
Σύμφωνα με την Τορά
Ο Αδάμ είναι ένας προφήτης που δημιουργήθηκε από τη γη, χωρίς μητέρα και πατέρα, δεν είχε πατέρα. Και ο Ιησούς, επειδή δεν είχε πατέρα, είναι σαν τον Αδάμ.
Συνεπώς, το να αρνηθείς τον Ιησού και την προφητεία του επειδή δεν έχει πατέρα,
Σημαίνει να αρνείσαι τον Αδάμ, την Τορά και τη θεϊκή δύναμη.
Συνεπώς, δεν απορρίπτουν μόνο το Ευαγγέλιο και τον Ιησού, αλλά και την Τορά και τον Μωυσή.
(βλ. Ελμαλή, 2/1119-1120; Κουράν Γιολού, Διγιανέτ, ερμηνεία του σχετικού στίχου)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
