Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Δεν γνωρίζουμε κανέναν νόμο που να απαγορεύει την εργασία της γυναίκας. Ωστόσο, υπάρχουν ορισμένοι κανόνες που πρέπει να τηρεί η γυναίκα κατά την εργασία της. Εάν δεν τους τηρήσει, διαπράττει αμαρτία.
Στο Ισλάμ, δεν υπάρχει καμία διάκριση μεταξύ ανδρών και γυναικών όσον αφορά την ανθρώπινη φύση τους· και οι δύο είναι εξίσου υπεύθυνοι απέναντι στις εντολές και τις απαγορεύσεις του Υψίστου Θεού. Άνδρες και γυναίκες, όλοι οι άνθρωποι, έχουν την υποχρέωση να καλλιεργούν τη γη και να λατρεύουν τον Θεό σε αυτήν. Στο Ισλάμ, δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ ανδρών και γυναικών όσον αφορά την ανθρωπιά και τη λατρεία του Θεού, ούτε υπάρχει διάκριση μεταξύ ανδρών και γυναικών όσον αφορά τα θεμελιώδη δικαιώματα και τις ευθύνες.
Στη θρησκεία μας, τα θεμελιώδη δικαιώματα και ελευθερίες που αναγνωρίζονται στον άνδρα, αναγνωρίζονται εξίσου και στη γυναίκα. Σύμφωνα με αυτό, δεν υπάρχει καμία διάκριση μεταξύ γυναικών και ανδρών όσον αφορά τα θεμελιώδη δικαιώματα, όπως το δικαίωμα στη ζωή, την προστασία και την ανάπτυξη της υλικής και πνευματικής ύπαρξής τους· την ελευθερία και την ασφάλεια του ατόμου· την ελευθερία συνείδησης, θρησκευτικής πίστης και πεποιθήσεων· το δικαίωμα ιδιοκτησίας και διάθεσης· το δικαίωμα να είναι ενάγων ή εναγόμενος ενώπιον των δικαστικών αρχών με νόμιμα μέσα και τρόπους· το δικαίωμα στην ισότητα και δίκαιη μεταχείριση ενώπιον του νόμου· το δικαίωμα στην ακεραιότητα της κατοικίας· την προστασία της τιμής και της αξιοπρέπειας· το δικαίωμα γάμου και οικογένειας· την ιδιωτικότητα και την ακεραιότητα της ιδιωτικής ζωής· και την εξασφάλιση της διαβίωσης.
Η αναφορά στο Κοράνι (Σουρά Μουμταχίνα, 60/12) στην ορκωμοσία των γυναικών από τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) καταδεικνύει σαφώς την ανεξαρτησία της βούλησης της γυναίκας στο Ισλάμ.
Συνεπώς, το να είσαι γυναίκα δεν αποτελεί λόγο περιορισμού της δικαιοπρακτικής ικανότητας και της ικανότητας για πράξη.
Σε περίπτωση παραβίασης των δικαιωμάτων της από τον σύζυγό της ή από οποιονδήποτε άλλον, η γυναίκα έχει το δικαίωμα να προσφύγει στον δικαστή και να ζητήσει την αποκατάσταση της αδικίας.
Ένα σημαντικό μέρος των συζητήσεων σχετικά με τη θέση και τα δικαιώματα των γυναικών στο Ισλάμ επικεντρώνεται στη συμμετοχή των γυναικών στην κοινωνική ζωή, στην εργασία και στην ανάληψη δημόσιων καθηκόντων.
Σύμφωνα με το Ισλάμ, κατ’ αρχήν η γυναίκα μπορεί να εργάζεται εντός και εκτός σπιτιού, βοηθώντας τον σύζυγό της στην κάλυψη των αναγκών της οικογένειας. Ανάλογα με τις συνθήκες και τις ανάγκες, είναι δυνατόν να αλλάζουν οι ρόλοι των συζύγων στην οικογενειακή ζωή. Το σημαντικό είναι η ζωή να κυλάει με ηρεμία και τάξη, και τα άτομα να αναλαμβάνουν τις ευθύνες τους με ισορροπημένο τρόπο, ανάλογα με τις δυνατότητες και τις ικανότητές τους, για την κάλυψη των αναγκών. Η αναφορά σε ορισμένες πηγές ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (σ.α.σ.) ανέθεσε τις εσωτερικές δουλειές του σπιτιού στην κόρη του Φατιμά (ρ.α.) και τις εξωτερικές στον γαμπρό του Αλή (ρ.α.) (Ιμπν Αμπί Σέιμπα, Μουσάνεφ, Χ/165, Αρ.: 9118; ΧΙΙΙ/284, Αρ.: 16355; Ομέρ Νασουχί Μπίλμεν, Χουκύκ-ι Ισλαμιγιέ, ΙΙ/484) δεν αποτελεί δεσμευτικό κανόνα για τη δημιουργία ενός οικογενειακού προτύπου για τους Μουσουλμάνους, αλλά μια συμβουλή που βασίζεται στις ανάγκες, τα έθιμα και τις παραδόσεις.
Εξάλλου, η συμβολή της νοικοκυράς στην οικογένεια και στην κοινωνία είναι μια δουλειά που δεν μπορεί να υποτιμηθεί.
Γυναίκα,
Σε οικονομικά και εμπορικά θέματα, η γυναίκα έχει ίση θέση με τον άνδρα και δεν υπόκειται σε κανέναν περιορισμό λόγω του φύλου της· έχει όλα τα δικαιώματα και τις εξουσίες που έχουν οι άνδρες στον τομέα του εμπορικού και του δανειστικού δικαίου. Στο Ισλάμ, η εργασία και η απόκτηση κέρδους ενθαρρύνονται, χωρίς διάκριση μεταξύ ανδρών και γυναικών.
“Ο άνθρωπος κερδίζει μόνο με τον κόπο του.”
(Αλ Νατζμ, 53/39);
«…Και οι άνδρες έχουν μερίδιο από ό,τι κερδίζουν, και οι γυναίκες έχουν μερίδιο από ό,τι κερδίζουν. Ζητήστε από τον Αλλάχ το μερίδιό σας από την ευλογία Του…»
(Σουρά Νίσα, 4/32) ορίζεται.
Σχετικά με το εμπόριο, όπως εξετάζεται στο πλαίσιο της μελέτης,
«Ω εσείς που πιστεύετε! Μην καταναλώνετε τα αγαθά σας μεταξύ σας με παράνομους τρόπους, εκτός αν πρόκειται για εμπόριο με αμοιβαία συναίνεση. Μην καταστρέφετε τον εαυτό σας. Σίγουρα ο Αλλάχ είναι πολύ ελεήμων απέναντί σας.»
(Σουρά Νίσα, 4/29), με το στίχο
«Είναι καλύτερα για οποιονδήποτε από εσάς να πάρει ένα σχοινί, να πάει στο βουνό, να φορτώσει μια δεσμίδα ξύλα στην πλάτη του και να τα φέρει να τα πουλήσει, παρά να ζητιανεύει.»
(Μπουχάρι, Βουγιού’ 5.)
Στο χαντίθ δεν γίνεται διάκριση μεταξύ ανδρών και γυναικών.
Υπό την προϋπόθεση της τήρησης των γενικών αρχών της θρησκείας μας, όπως η διαφάνεια, η ειλικρίνεια, η εμπιστοσύνη, η αλήθεια, η τήρηση των υποσχέσεων, η αφοσίωση στους όρους και τις συμφωνίες, η μη εκμετάλλευση της αδυναμίας, της άγνοιας και της δυσκολίας του άλλου, όλοι, άνδρες και γυναίκες,
απόκτηση κέρδους με νόμιμους και θεμιτούς τρόπους
έχει το δικαίωμα.
Υπό το πρίσμα αυτών των δηλώσεων, μπορούμε να πούμε ότι η γυναίκα μπορεί να εργαστεί και μπορεί να μην εργαστεί. Μπορεί να εργαστεί εάν πληρούνται οι προϋποθέσεις, και μπορεί να μην εργαστεί εάν δεν πληρούνται.
Μία από τις βασικές προϋποθέσεις για να εργάζεται μια γυναίκα σε έναν χώρο εργασίας είναι να μην εμποδίζεται η τήρηση της θρησκευτικής της ενδυμασίας, να μην υποτιμάται η σεμνότητα και η σοβαρότητά της. Επιπλέον, θα πρέπει να υπάρχουν και άλλοι άνθρωποι στον χώρο εργασίας και η γυναίκα να μην μένει μόνη με έναν άνδρα.
Διότι ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) έχει αναφέρει ότι αν μια γυναίκα μείνει μόνη με έναν άνδρα, ο τρίτος θα είναι ο διάβολος. Και επειδή σε τέτοια απομόνωση συμβαίνει η ακολασία, επιβάλλεται στον άνδρα υλική τιμωρία, όπως η καταβολή μειρ-ι μισιλ (αποζημίωση), και στη γυναίκα θρησκευτική τιμωρία, όπως η ταζίρ (επιτίμιο).
Συνεπώς, η γυναίκα που αναγκάζεται να εργαστεί λόγω ανάγκης, μπορεί να εργαστεί σε ένα σοβαρό εργασιακό περιβάλλον, όπου η σεμνότητα, η αιδημοσύνη και η αξιοπρέπειά της δεν θίγονται. Μπορεί να αλληλεπιδρά με τους ξένους άνδρες γύρω της με σοβαρότητα, διατηρώντας τη σεμνότητα και την αξιοπρέπειά της. Εκεί όπου δεν υπάρχουν αυτές οι προϋποθέσεις, δεν υφίσταται και η προϋπόθεση εργασίας για τη γυναίκα.
Η υποχρέωση να εργάζεται και να κερδίζει είναι αποκλειστικά για τον άνδρα. Η γυναίκα μένει στο σπίτι και φροντίζει τα παιδιά. Ο άνδρας, από την άλλη, είναι υποχρεωμένος να εργάζεται και να προσπαθεί έξω για να καλύψει τις ανάγκες της γυναίκας. Οι συνθήκες που αναφέρουμε αφορούν μάλλον γυναίκες που δεν έχουν προστάτη και αγωνίζονται μέσα στη φτώχεια. Μια γυναίκα της οποίας ο σύζυγος δεν επιτρέπει την εργασία, δεν έχει καν το δικαίωμα να εργάζεται. Είναι υποχρεωμένη να ζει με τα εισοδήματα του συζύγου της, ή χρειάζεται την άδεια του συζύγου της.
Εάν μια γυναίκα εργάζεται στο σπίτι ή στο χώρο εργασίας ενός ξένου άνδρα με τον τρόπο που ορίζει το Ισλάμ, δηλαδή μαζί με άλλες γυναίκες ή σε ανοιχτό χώρο, δεν υπάρχει πρόβλημα. Αλλά αν μείνει μόνη με έναν ξένο άνδρα σε κλειστό χώρο, αυτό θεωρείται «χαλβέτ» (απομόνωση) και είναι απαγορευμένο (χαράμ). (el-Fıkıh ‘ala’l-Mezahip el-Arbaa, τόμος 3, σελ. 125).
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
Ποια θέματα πρέπει να προσέχουμε στις σχέσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών; Υπάρχει κάποιο πρόβλημα αν μιλάμε με φίλες; Υπάρχει κάποιο πρόβλημα αν αυτή η συζήτηση δεν γίνεται κατ’ ιδίαν, αλλά σε δημόσιο χώρο, στο δρόμο ή παρουσία μερικών ατόμων;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
