– Τι πρέπει να κάνει κάποιος που δεν μπορεί να κάνει τίποτα στην ώρα του και γρήγορα, επειδή οι μέρες περνούν γρήγορα;
– Τι θα συμβουλεύατε ένα άτομο που αντιμετωπίζει καταστάσεις όπως η γρήγορη ροή του χρόνου, η αίσθηση ότι η μέρα τελειώνει πολύ γρήγορα και η αδυναμία να εργαστεί και να μάθει κάτι;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Σύμφωνα με το ιερό χαντίθ
“η γρήγορη ροή του χρόνου”
είναι σημάδι της αποκάλυψης.
(βλ. Μπουχάρι, αριθ. χαντίθ: 1036; Ιμπν Χανμπάλ, αριθ. χαντίθ: 10560)
Οι μελετητές έχουν ερμηνεύσει αυτό το χαντίθ με διάφορους τρόπους. Μπορούμε να εξηγήσουμε τις δύο ισχυρότερες ερμηνείες ως εξής:
α)
Στο Χαδις
«η συμπύκνωση του χρόνου / η γρήγορη παρέλευσή του»
εννοείται, στις εσχατιές των καιρών
-εξαιτίας των εξεγέρσεων και της αχαλίνωτης συμπεριφοράς των ανθρώπων-
όπως η ευλογία αποσύρθηκε από τα πάντα,
Η ευλογία αποσύρεται ακόμη και από τον ίδιο τον χρόνο.
β)
Αυτό σημαίνει, στις περιόδους που πλησιάζουν την Αποκάλυψη
με την ανακάλυψη των μέσων μεταφοράς, επικοινωνίας και ανταλλαγής πληροφοριών, οι εργασίες διεκπεραιώνονται σε σύντομο χρονικό διάστημα
μένει ελεύθερος χρόνος.
– Η επιτάχυνση του χρόνου ερμηνεύεται ως μια περίοδος δυσκολιών, λόγω της ακαρπίας, των πολέμων, των αδικιών και των ραδιουργιών, ενώ υπάρχουν και εκείνοι που λένε ότι περνάει γρήγορα για όλους, επειδή είναι μια ευτυχισμένη ζωή κατά την περίοδο του Χαζράτ Μεχτί.
Αυτό μπορεί να εκληφθεί και ως επιτάχυνση της επικοινωνίας και των μεταφορών.
Επιπλέον, μπορεί να εξεταστεί από την άποψη της έντασης των εργασιών, σαν να ήταν πρωί-βράδυ.
Η κατάσταση στην οποία βρισκόμαστε τώρα δείχνει ότι η αποκάλυψη είναι κοντά.
– Σύμφωνα με τις δηλώσεις του Μπεντιουζζαμάν Χαζρέτλερί, τις οποίες θα σας μεταφέρουμε,
«Οι τεμπέληδες παραπονιούνται για το αργό πέρασμα του χρόνου, ενώ οι εργατικοί, αυτοί που έχουν στόχους, παραπονιούνται για το γρήγορο πέρασμά του.»
Σας συγχαίρουμε από αυτή την άποψη…
«Ακόμη και στα σιτηρά, φαίνεται μια φανερή επιθυμία για την ωρίμανση. Όπως ακριβώς κάποιος που είναι κλεισμένος σε ένα στενό χώρο επιθυμεί με λαχτάρα να βγει σε έναν κήπο, σε ένα ευρύχωρο μέρος, έτσι και στα σιτηρά φαίνεται μια τέτοια ευχάριστη κατάσταση, μια τέτοια επιθυμία για την ωρίμανση.»
“Εδώ είναι”
‘Σουννέτουλλαχ’
όπως ονομάζεται, είναι μια από τις μυστηριώδεις και μακροχρόνιες αρχές που διέπουν το σύμπαν:
Οι άνεργοι, οι τεμπέληδες, όσοι ζουν με αναπαύσεις και ξαπλώνονται σε άνετα κρεβάτια, συνήθως υποφέρουν περισσότερο από κόπο και δυσκολίες παρά από την εργασία.
Διότι πάντοτε
Οι άνεργοι παραπονιούνται για τη ζωή τους και θέλουν να περνάει γρήγορα με διασκέδαση.
Αυτός που προσπαθεί και εργάζεται είναι μαθητής, ευχαριστεί.
Δεν θέλει να περάσει η ζωή.
Ο τεμπέλης που αναπαύεται, παραπονιέται για τη ζωή του, ενώ ο εργατικός που κοπιάζει, ευχαριστεί.
(Αυτός που ξαπλώνεται συνεχώς στο κρεβάτι, δεν του αρέσει να δουλεύει, είναι τεμπέλης και άνεργος, παραπονιέται για το πώς περνάει η ζωή του/ο χρόνος του, ενώ ο επιμελής, εργατικός και απασχολημένος άνθρωπος είναι ευχαριστημένος και ευγνώμων για την κατάστασή του) είναι ένας γενικός κανόνας.”“Και το μυστικό είναι τούτο:”
«Η άνεση βρίσκεται στην ταλαιπωρία, και η ταλαιπωρία στην άνεση.»
Η φράση αυτή έχει γίνει παροιμία.
(Λάμψεις, σελ. 124-125)
– Τέλος, μπορούμε να πούμε ότι:
Μία από τις καταστάσεις που ενοχλούν τους ανθρώπους.
-που φτάνει μέχρι τον παράδεισο-
είναι η έλλειψη μακροπρόθεσμων στόχων. Γιατί
“Χωρίς ιδανικό ή λήθη
(αμνησία)
αν τυπωθεί, ή αν αναπαραχθεί
(σαν να το ξέχασε);
φυσικά, τα μυαλά γυρίζουν γύρω από τον εαυτό τους, περιφέρονται γύρω από αυτόν.
(το μυαλό, τα όνειρα και η ατομικότητα τέτοιων ανθρώπων περιστρέφονται γύρω από τον εαυτό τους)” (βλ. Λόγια, σελ. 708).
– Η φιλοδοξία δόθηκε στον άνθρωπο για να κερδίσει τη ζωή σε αυτόν τον κόσμο και στην άλλη ζωή.
Την έντονη πλευρά της φιλοδοξίας πρέπει να την κατευθύνουμε προς την άλλη ζωή, ενώ την ήπια πλευρά προς τον κόσμο τούτο. Όσοι κατευθύνουν όλη τη φιλοδοξία τους μόνο προς τον κόσμο, ποτέ δεν θα ικανοποιηθούν και δεν θα βρουν ηρεμία.
– Όσοι συγχέουν την ικανοποίηση από τη μελέτη (την αφοσίωση στη δουλειά) με την ικανοποίηση από το αποτέλεσμα της μελέτης (το κέρδος από τη δουλειά), χάνουν την ηρεμία τους.
Ναι, η ικανοποίηση με το ημερομίσθιο που κερδίζει κανείς από την καθημερινή του εργασία είναι μια καλή αρετή που επιτάσσει το Ισλάμ. Όσοι δεν ικανοποιούνται με αυτό, χάνουν το κέφι τους για δουλειά και γίνονται ανήσυχοι.
Εξαιτίας αυτού,
Δεν θα επαναπαυθούμε στις δάφνες μας, θα συνεχίσουμε να εργαζόμαστε. Ό,τι κι αν κερδίσουμε, θα είμαστε ικανοποιημένοι και ήρεμοι, θα αποδεχτούμε τη θέληση του Θεού και θα βρούμε γαλήνη.
Ας ακούσουμε και αυτή την πτυχή του θέματος από τον Μπεντιουζζαμάν Χαζретлери:
«Η ικανοποίηση με το αποτέλεσμα της προσπάθειας και με το μερίδιο που μας αναλογεί, είναι μια αξιέπαινη πεποίθηση, που δίνει δύναμη στην προσπάθεια. Η ικανοποίηση με τα υπάρχοντα αγαθά δεν είναι επιθυμητή πεποίθηση, αλλά μάλλον ένδειξη έλλειψης φιλοδοξίας. Τα παραδείγματα είναι πολλά.»
(Λόγια, σελ. 725)
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Πώς ήταν η εικοσιτετράωρη ζωή του Προφήτη μας (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν), δηλαδή η καθημερινότητά του;
– Πώς πρέπει να είναι η μέρα ενός πιστού/μουσουλμάνου; Ο Προφήτης…
– Μπορείτε να μου δώσετε πληροφορίες σχετικά με τη ρύθμιση του χρόνου;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
