– Η μητέρα μου είναι ηλικιωμένη και θέλει να πάει προσκύνημα στη Μέκκα. Αλλά η Διεύθυνση Θρησκευτικών Υποθέσεων λέει ότι λόγω της μεγάλης ζήτησης δεν θα γίνονται νέες εγγραφές για δύο χρόνια.
– Αν πάω την ηλικιωμένη μητέρα μου για Ούμρα, θα ισχύει σαν να έχει εκπληρώσει το χρέος του Χατζ;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η Ούμρα δεν υποκαθιστά το Χατζ, το οποίο είναι υποχρεωτικό.
Από αυτή την άποψη, αν η προσκύνηση είναι υποχρεωτική για αυτόν, πρέπει να πάει. Επίσης, αν δεν μπορεί να πάει λόγω γήρατος, μπορεί να στείλει κάποιον άλλον ως αντιπρόσωπό του.
Κατά τη διάρκεια του αποχαιρετιστήριου προσκυνήματος, μια νεαρή γυναίκα από τη φυλή Χασάμ ήρθε στον Αγγελιοφόρο του Θεού (ειρήνη σε αυτόν):
“Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Η εντολή του Θεού για το προσκύνημα έφτασε στον πατέρα μου σε πολύ προχωρημένη ηλικία. Δεν μπορεί να σταθεί ούτε καν πάνω σε καμήλα. Μπορώ να εκτελέσω το προσκύνημα αντ’ αυτού;”
ρώτησε.
Ο Αγαπημένος μας Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν):
“Ναι! Μπορείς να κάνεις το Χατζ (προσκύνημα) εξ ονόματός του!”
είπε.1
Ο Ιμπν Αμπάς αφηγείται:
Μια γυναίκα είχε ορκιστεί να πάει προσκύνημα στη Μέκκα, αλλά πέθανε πριν προλάβει να εκπληρώσει το τάμα της. Ο αδελφός της γυναίκας ήρθε στον Αγγελιοφόρο του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) και τον ρώτησε τι έπρεπε να κάνει. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
“Θα πλήρωνες το χρέος του αποθανόντος αδελφού σου;”
ρώτησε. Ο άντρας:
“Ναι, ω Αγγελιοφόρε του Θεού!”
όταν είπε, ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν):
«Τότε, πλήρωσε και το χρέος σου προς τον Θεό! Διότι αυτός αξίζει περισσότερο να πληρωθεί.»
είπε.2
Δεν πρέπει να παραμελούμε το Χατζ. Ο μουσουλμάνος που έχει υποχρέωση να κάνει το Χατζ, αν δεν μπορεί να το κάνει ο ίδιος, πρέπει να στείλει κάποιον έμπιστο συγγενή του ως αντιπρόσωπο. Διότι η παράλειψη του Χατζ δεν προκαλεί θεία συμφορά, αλλά θεία οργή και καταστροφή. Η τιμωρία εκδηλώνεται με την αύξηση των αμαρτιών. 3
Η ανταμοιβή μιας εκτελεσμένης λατρευτικής πράξης, η ευλογία ενός αναγνωσμένου Κορανίου ή ενός ιερού κειμένου, η καλοσύνη μιας φιλανθρωπικής πράξης, μπορούν να δωρηθούν σε κάποιον άλλον, και ο δωρηθείς ωφελείται πνευματικά από αυτό στο ακέραιο.4
Όπως είναι επιτρεπτή η “αντιπροσώπευση” στις λατρευτικές πράξεις που γίνονται αποκλειστικά με υλικά αγαθά, όπως η ζακάτ, η θυσία και η ελεημοσύνη, έτσι είναι επιτρεπτή η “αντιπροσώπευση” και στην προσκυνηματική πράξη του Χατζ, η οποία γίνεται τόσο σωματικά όσο και με υλικά αγαθά.
Ωστόσο, για να είναι έγκυρη η αντιπροσώπευση στο Χατζ, ο οφείλων το Χατζ πρέπει να είναι ανίκανος να το εκτελέσει ο ίδιος.
Διαφορετικά,
Δεν επιτρέπεται σε κάποιον που είναι ικανός να εκτελέσει το Χατζ, να στείλει κάποιον άλλον στη θέση του.
Η υπερβολική ηλικία, η χρόνια ή κλινήρης ασθένεια, ο θάνατος, η απουσία συνοδού για τις γυναίκες, είναι λόγοι που καθιστούν αδύνατη την προσωπική εκτέλεση της υποχρέωσης του προσκυνήματος. Στην περίπτωση αυτή, ο οφείλων το προσκύνημα πρέπει να στείλει κάποιον έμπιστο στη θέση του.
Οποιος πρόκειται να εκτελέσει το Χατζ ως αντιπρόσωπος, πρέπει να είναι ικανός να εκτελέσει το Χατζ και να έχει σταλεί από τον ίδιο τον εντολέα.
Ο οφειλέτης πρέπει να εκτελέσει το Χατζ με την πρόθεση να εκπληρώσει την υποχρέωσή του.
Τόσο ο εντολέας όσο και ο αντιπρόσωπος πρέπει να είναι μουσουλμάνοι, λογικά σκεπτόμενοι, ενήλικοι και ικανοί να κατανοήσουν και να εκτελέσουν τις πράξεις του Χατζ.
Όσοι έχουν την υποχρέωση να εκτελέσουν το Χατζ (προσκύνημα στη Μέκκα) αλλά πεθαίνουν χωρίς να το έχουν κάνει, θα πρέπει τουλάχιστον να έχουν διατάξει με διαθήκη να εκτελεστεί το Χατζ εξ ονόματός τους από κάποιον αντιπρόσωπο.
Σε αυτή την περίπτωση, οι κληρονόμοι οφείλουν να καλύψουν τα έξοδά του από το ένα τρίτο της κληρονομιάς και να εκτελέσουν το προσκύνημα στη θέση του ή να στείλουν κάποιον έμπιστο. Ακόμη και αν δεν άφησε διαθήκη, εάν οι κληρονόμοι εκτελέσουν ή αναθέσουν το προσκύνημα στη θέση του οφειλέτη, το χρέος του προσκυνήματος θεωρείται εξοφλημένο. Σύμφωνα με τη Σαφιτική Σχολή, οι κληρονόμοι είναι υποχρεωμένοι να εκπληρώσουν αυτή την υποχρέωση εκ μέρους του.
Υποσημειώσεις:
1. Σαχίχ αλ-Μπουχάρι, Χατζ, τόμ. 6, σελ. 52; Νεσαΐ, τόμ. 5, σελ. 147.
2. Νεσάι, Μενάσιχ αλ-Χατζ, τόμ. 5, σελ. 146,
3. Μπεντιουζζαμάν, Σουνούχατ, σελ. 54,
4. Μπεντιουζζαμάν, Σουάλαρ, σελ. 589.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Πρέπει να πάει κανείς αμέσως για Χατζ το έτος που καθίσταται υποχρεωτικό;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
