Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η προσευχή της Παρασκευής είναι υποχρεωτική στις πόλεις, στις κωμοπόλεις και στα χωριά που διαθέτουν τζαμί. Ωστόσο, όποιος βρίσκεται μακριά από κατοικημένη περιοχή και δεν έχει τη δυνατότητα να προσευχηθεί την Παρασκευή, εκπληρώνει το θρησκευτικό του καθήκον προσευχόμενος την μεσημεριανή προσευχή της ίδιας ημέρας. Δεν φέρει καμία ευθύνη.
Υπήρξαν διάφορες απόψεις και ερμηνείες σχετικά με αυτό το ζήτημα:
Σύμφωνα με την επιφανειακή ερμηνεία των αξιόπιστων κειμένων της φικχ, η άποψη του Αμπού Αλί Εν-Δακκάκ υποστηρίζεται. (2) Πράγματι, σε κανένα χαντίθ που σχετίζεται με το θέμα αυτό δεν γίνεται καν αναφορά σε τέτοια εξουσία του εργοδότη.
Στο Dürrü’l-Muhtar, το θέμα αυτό αναφέρεται επιγραμματικά, λέγοντας:
(4)
Σε άλλα νομικά κείμενα, χρησιμοποιείται μια παρόμοια διατύπωση. Συμπερασματικά, μπορούμε να πούμε ότι: Ο εργοδότης δεν έχει ποτέ το δικαίωμα να εμποδίσει τον εργαζόμενο να πάει στην προσευχή της Παρασκευής. Όσον αφορά τον ισχυρισμό ότι η μη λειτουργία ενός εργοστασίου ή οποιουδήποτε χώρου εργασίας για μια ώρα προκαλεί μεγάλες ζημιές, ένας πιστός εργοδότης μπορεί να οργανώσει την εργασία του αναλόγως. Μπορεί να ρυθμίσει τις βάρδιες ανάλογα. Εξάλλου, η λειτουργία του εργοστασίου ή του χώρου εργασίας για μια ώρα δεν είναι πιο ευεργετική από την προσευχή της Παρασκευής. Η επίσκεψη του εργαζόμενου στο τζαμί για μια ώρα την εβδομάδα, για να ανανεώσει το πνεύμα του, να ηρεμήσει το νευρικό του σύστημα και να ενισχύσει την θρησκευτική του κουλτούρα, είναι ωφέλιμη από κάθε άποψη. Μαθαίνει ότι κάθε δικαίωμα έχει μια αντίστοιχη υποχρέωση, κάθε ευλογία μια αντίστοιχη ευθύνη. Αφοσιώνεται περισσότερο στη δουλειά του και προσπαθεί να θρέψει την οικογένειά του με νόμιμο βιός. Σήμερα, όσοι στερούν από τους εργαζόμενους αυτή την ευλογία, υφίστανται ζημιές εκατομμυρίων λιρών καθημερινά, λόγω των απεργιών, των καταστροφών και της αδιαφορίας που επιδεικνύεται απέναντι στην εργασία. Μια ώρα που αφιερώνεται στην προσευχή της Παρασκευής είναι ασήμαντη σε σύγκριση με αυτό. Εξάλλου, η μεταφορά της εβδομαδιαίας αργίας στην Παρασκευή είναι μια επαρκής λύση για να εξαλειφθούν οι αντιρρήσεις και οι δισταγμοί σε αυτό το θέμα. Σε αυτή την περίπτωση, οι υπάλληλοι θα μπορούν να πάνε στην προσευχή της Παρασκευής με ευκολία. Φυσικά, αυτό είναι θέμα νόμου και εξαρτάται από την αρμοδιότητα του κοινοβουλίου. (5)
Ορισμένοι από τους φουκαχάδες βασίζουν τα λόγια και τις αποφάσεις τους σε καμία αυθεντική παράδοση. Αυτό είναι απλώς μια αναλογία που γίνεται λαμβάνοντας υπόψη το θέμα της δουλείας. Κατά τη γνώμη μου, αυτή η αναλογία είναι διαφορετική, διότι το αναλογούμενο και το προς αναλογίαν δεν συμπίπτουν στο ίδιο σημείο.
Ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
1- Ελ-Μουχίτ / Σεραχσί – Φετάβαι-ι Χιντίγιε: Τόμος 1, Σελίδα: 144.
2- Μπαχρ αλ-Ραΐκ / Ιμπν Νουτζέιμ.
3- Στο Κασάνι, Μπενταγιούς-Σαναγί – Από τον Άγιο Τζαμπίρ (Ρ.Α.).
4- Ντουρρούλ-Μουχτάρ; Τόμος 1, Σελίδα 852 (Ιμπν Αμπιντίν).
5. Ορισμένα εργοστάσια πρέπει να λειτουργούν αδιάκοπα όλο το εικοσιτετράωρο. Μια διακοπή μίας ή δύο ωρών θα προκαλούσε μεγάλες δυσκολίες. Στην περίπτωση αυτή, ορισμένοι εργαζόμενοι θα μπορούσαν να πάρουν άδεια την Παρασκευή. Ωστόσο, αυτή η άδεια θα πρέπει να χορηγείται εναλλάξ κάθε εβδομάδα.
6- Από τον Αμπού Νταβούντ, τον Μπεϊχάκι και τον Χακίμ, από τον Αμπντουλλάχ μπιν Αμρ (Ρ.Α.).
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
