– Τι άλλο μπορούμε να κάνουμε για την Ιερουσαλήμ, εκτός από το να προσευχόμαστε ατομικά και να στέλνουμε υλική βοήθεια;
– Είναι δυνατόν να απελευθερωθεί η Ιερουσαλήμ από την κατοχή μέσω αντίστασης, χωρίς να διεξαχθεί οικονομικός ή στρατιωτικός πόλεμος;
– Η δύναμη των προσευχών είναι αναμφισβήτητη, φυσικά, αλλά όπως έλεγε και ένας εκλιπών πολιτικός ηγέτης μας
“Θα περιμένουμε τα χελιδόνια;”
– Πώς μπορούν τα άτομα να γίνουν πιο δραστήρια και να καταφέρουν να δώσουν ισχυρά χτυπήματα στον σιωνισμό από μόνα τους;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Στο Ισλάμ, η υλική τζιχάντ πραγματοποιείται μόνο με την έγκριση του κράτους.
Διότι, πέρα από την ανεπάρκεια των γνώσεων των ατόμων επί του θέματος, δεν είναι δυνατόν να βασίζουν τα κέρδη και τις ζημίες τους σε ισχυρές πιθανότητες.
– Οποιαδήποτε ενέργεια που θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως “να βγάλεις το μάτι ενώ φτιάχνεις τα φρύδια” δεν θα εγκριθεί από το Ισλάμ. Για παράδειγμα, η ρίψη βόμβας σε μια πόλη/συνοικία του Ισραήλ, με αποτέλεσμα τον θάνατο μερικών ανθρώπων, μπορεί να είναι επιβλαβής από πολλές απόψεις.
Πάνω απ’ όλα, ο χρόνος έδειξε ότι η δολοφονία ενός ή δύο Εβραίων στοιχίζει τη ζωή σε είκοσι-τριάντα Μουσουλμάνους.
Επιπλέον, στο Ισλάμ, δεν επιτρέπεται η θανάτωση αμάχων, ηλικιωμένων, γυναικών και παιδιών.
“Πηγαίνοντας να αγοράσεις ρύζι, να χάσεις το πλιγούρι που έχεις στο σπίτι.”
Δεν θα ήταν και η πιο συνετή συμπεριφορά.
– Το ζήτημα της Ιερουσαλήμ,
δεν είναι μόνο ζήτημα των Σιωνιστών, αλλά και του δυτικού κόσμου και ιδιαίτερα της Αμερικής. Για αυτό και παρόμοιους λόγους, κατά την άποψή μας, οι ομάδες εκτός των κρατών αυτή τη στιγμή
“υλικός αγώνας”
δεν είναι σκόπιμο να προβούν σε μια τέτοια μορφή δράσης.
– Φυσικά, είναι πολύ καλό να προσφέρουν κάθε είδους ανθρωπιστική βοήθεια, εκτός από την υλική τζιχάντ. Σε διάφορες χώρες, αυτό το άθλιο παιχνίδι, με αξιοπρέπεια που ταιριάζει σε έναν μουσουλμάνο…
-απέχοντας από κάθε αρνητική ενέργεια που δίνει την εικόνα της τρομοκρατίας και της αναρχίας-
Η διαμαρτυρία είναι εξαιρετικά σημαντική.
Είναι απολύτως θεμιτό δικαίωμα των Μουσουλμάνων να καταγγέλλουν την τυραννία του Ισραήλ και την ύπουλη προδοσία των υποστηρικτών του, τεκμηριώνοντας τα επιχειρήματά τους με επιστημονικά δεδομένα, χωρίς να καταφεύγουν σε ύβρεις και βρισιές.
– Με λύπη το αναφέρουμε,
Αυτή τη στιγμή, δεν έχουμε ούτε την πνευματικότητα να “περιμένουμε τα χελιδόνια”, ούτε την υλική δύναμη να υποτάξουμε τους μάγους των Φαραώ.
– Ωστόσο,
Δεν θα χάσουμε ποτέ την ελπίδα μας.
Αλλά πρώτα
«Ω εσείς που πιστεύετε! Πιστέψτε!»
(Νίσα, 4/136)
όπως υποδεικνύει το εδάφιο που αναφέρεται παραπάνω,
ειλικρινείς πιστοί
θα είμαστε.
Μία από τις σημαντικότερες αιτίες που κρύβονται πίσω από αυτόν τον διχασμό του Ισλαμικού κόσμου είναι
-κατά τη γνώμη μας
–
Είναι η απώλεια της ειλικρίνειας, της αφοσίωσης, της αδελφότητας, της αυτοθυσίας, της σοφής διορατικότητας, της ισχυρής ενότητας, του νου που έχει εκπαιδευτεί στο φως της αποκάλυψης, των ενάρετων πιστών που προτιμούν τη μετά θάνατον ζωή από τον κόσμο τούτο, και ιδιαίτερα της ηγετικής ομάδας που διαθέτει αυτές τις ιδιότητες.
Η μεγαλύτερη τακτική των Φαραώ στο Κοράνι
αντί να ενώνουν τους ανθρώπους, τους διαιρούν και τους διαμελίζουν με διχασμούς διαφόρων χρωμάτων και μεγεθών, μετατρέποντάς τους σε μπουκίτσες.
επισημαίνεται:
«Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Φαραώ ήταν επί της γης
(στη χώρα του)
Είχε αλαζονευτεί και είχε χωρίσει τους κατοίκους σε τάξεις. Καταπίεζε μερικούς από αυτούς, έσφαζε τους γιους τους και άφηνε τις γυναίκες τους ζωντανές. Αναμφίβολα, ήταν από τους διεφθαρμένους. Εμείς όμως θέλαμε να δείξουμε έλεος σε όσους καταπιέζονταν στη γη, να τους κάνουμε ηγέτες και να τους καταστήσουμε κληρονόμους. Να τους δώσουμε εξουσία στη γη και να δείξουμε στον Φαραώ, τον Αμάν και τα στρατεύματά τους, με τα χέρια τους, αυτά που φοβούνταν.”
(Κοράνι, 28/4-6)
«Δεν μπορεί να εισβάλει εχθρός σε ένα έθνος, αν δεν προκαλέσει πρώτα διχόνοια.»
Όσο χτυπάει ομαδικά, οι καρδιές δεν μπορούν να το χωνέψουν.
* * *
«Εμπιστεύσου τον Θεό, αφοσιώσου στην προσπάθεια, υποτάξου στη σοφία!»
Αν υπάρχει δρόμος, αυτός είναι, δεν ξέρω άλλη διέξοδο.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
