– Γενικά, πόσο αληθείς είναι οι ισχυρισμοί περί κίνησης των τεκτονικών πλακών και της θεωρίας της ηπειρωτικής ολίσθησης, καθώς και η αρχική υπόθεση ότι όλες οι ήπειροι αποτελούσαν μια ενιαία ήπειρο, την Παγγαία, η οποία στη συνέχεια διασπάστηκε και με την πάροδο του χρόνου κατέληξε στις σημερινές της θέσεις, από την άποψη της θρησκείας μας και πώς μπορούμε να τους αξιολογήσουμε;
– Πώς δημιουργήθηκε η Γη;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο Θεός εξηγεί τον λόγο για τον οποίο έστειλε τον άνθρωπο στον κόσμο ως εξής:
«Εγώ δημιούργησα τα τζίν και τους ανθρώπους μόνο για να με λατρεύουν.»
(Αλ-Ζαριγιάτ, 51/56)
Άρα, ο κύριος σκοπός της αποστολής του ανθρώπου στον κόσμο είναι η γνώση του Θεού και η λατρεία Του. Και το Κοράνι εξηγεί πώς πρέπει να είναι η υπακοή του ανθρώπου σε αυτόν τον κόσμο.
Ζητήματα όπως το πώς, με ποιον τρόπο και πότε δημιουργήθηκε η Γη και το σύμπαν δεν αποτελούν κύριους σκοπούς του Κορανίου.
Δηλαδή, αν κάποιος πεθάνει χωρίς να γνωρίζει πώς, πότε, από ποια υλικά και με ποια στάδια δημιουργήθηκε η γη, ο Θεός δεν θα τον θεωρήσει υπεύθυνο γι’ αυτό. Αυτό που θα ζητηθεί από τον άνθρωπο είναι απλώς να γνωρίζει και να αναγνωρίζει τον Θεό ως τον δημιουργό και κυβερνήτη των πάντων.
Παρόλα αυτά, ο Θεός, έστω και με λίγα λόγια, αναφέρεται στη δημιουργία των όντων και του σύμπαντος στο Κοράνι. Η διερεύνηση των λεπτομερειών εναπόκειται στους επιστήμονες. Στις έρευνές τους, μπορεί να πετύχουν ή να αποτύχουν. Το σημαντικό είναι να αποδίδουν τη δημιουργία όχι στη φύση και στην τύχη, αλλά αποκλειστικά στον Θεό.
Μερικά από τα εδάφια που αναφέρονται στη δημιουργία του σύμπαντος και της γης είναι τα εξής:
«Δεν είδαν οι άπιστοι ότι οι ουρανοί και η γη ήταν ενωμένοι, και εμείς τους χωρίσαμε; Και από το νερό δημιουργήσαμε κάθε ζωντανό πλάσμα. Δεν πιστεύουν λοιπόν;»
(Αλ-Ανμπιγιά, 21/30.)
«Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι ο Κύριός σας είναι ο Αλλάχ, ο οποίος δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη σε έξι ημέρες (περιόδους), και κατόπιν κατέλαβε τον Θρόνο και υπέταξε τα πάντα, και διαχειρίζεται (κάθε) υπόθεση (στην κατάλληλη θέση) …»
(Ιωνάς, 10/3.)
Εδώ
έξι μέρες
την έκφραση
έξι περίοδοι
Πρέπει να το καταλάβουμε με αυτόν τον τρόπο. Διότι, μια ημερήσια περίοδος είναι η μία περιστροφή της Γης γύρω από τον άξονά της. Ενώ, στην παρούσα έκφραση, εφιστάται η προσοχή στη δημιουργία ολόκληρου του σύμπαντος. Η περίοδος περιστροφής κάθε πλανήτη γύρω από τον άξονά του είναι διαφορετική. Για παράδειγμα, η μία περιστροφή του Ήλιου γύρω από τον άξονά του διαφέρει από την ημερήσια περίοδο της Γης. Επομένως, εδώ…
έξι μέρες
Φαίνεται ότι με την έκφραση αυτή υποδεικνύεται η δημιουργία του σύμπαντος σε έξι φάσεις.
Επίσης;
«Δόξα τω Θεώ, ο οποίος έπλασε τους αστερισμούς στον ουρανό και έθεσε μέσα σ’ αυτούς ένα φως (τον ήλιο) και ένα λαμπερό φεγγάρι… Αυτός είναι που φέρνει τη νύχτα και την ημέρα η μία μετά την άλλη.»
(Φουρκάν, 25/61-62.)
«Δημιούργησε τον άνθρωπο. Του δίδαξε την ομιλία. Ο ήλιος και η σελήνη κινούνται με ακρίβεια. Τα φυτά και τα δέντρα υποκλίνονται. Ύψωσε τον ουρανό και έθεσε το ζύγι.»
(Αλ-Ραχμάν, 55/3-7.)
«Αυτός είναι που δημιούργησε για χάρη σας ό,τι υπάρχει στη γη. Έπειτα, με τη χάρη Του, έδωσε τάξη και στα ουράνια, τα οποία είναι επτά στρώματα. Αυτός είναι ο Παντογνώστης.»
(Αλ-Μπακάρα, 2/29.)
«Οι επτά ουρανοί και η γη και ό,τι υπάρχει σ’ αυτά δοξάζουν Αυτόν. Δεν υπάρχει τίποτα που να μην Τον δοξάζει με ύμνους! Αλλά εσείς δεν καταλαβαίνετε τους ύμνους τους…»
(Ισραήλ, 17/44.)
Ο Θεός είναι σοφός.
Δηλαδή, σε καθετί που δημιουργεί, υπάρχει πολλή σοφία. Τίποτα δεν είναι τυχαίο. Σ’ ό,τι δημιουργεί ο Θεός, σίγουρα υπάρχουν πολλαπλά ωφέλιμα στοιχεία. Ο ρόλος της επιστήμης και των επιστημόνων θα πρέπει να είναι η ανάδειξη των ωφελειών και της σοφίας αυτών των στοιχείων. Δεν θα πρέπει να αναζητούν κενά και έλλειψη σοφίας, αποδίδοντας την ιδιοκτησία του Θεού σε αιτίες και στη φύση. Δυστυχώς, οι οπαδοί της υλιστικής φιλοσοφίας και οι άθεοι, επιμένουν να υποστηρίζουν ότι δεν υπάρχει σοφία και σκοπιμότητα στη δημιουργία των όντων, αποδίδοντας τα πάντα στην τύχη και στις αιτίες.
Δεν είναι δυνατόν να γνωρίζει ο καθένας τους σκοπούς και τις σοφίες της δημιουργίας κάθε όντος. Πολλά από αυτά θα αποκαλυφθούν με την επιστημονική έρευνα με την πάροδο του χρόνου. Άλλωστε, αυτός είναι ο ρόλος της επιστήμης. Αν οι σκοποί και οι σοφίες της δημιουργίας ενός όντος δεν έχουν ακόμη αποκαλυφθεί επιστημονικά, πώς θα βρουν απάντηση σε αυτό οι άνθρωποι που δεν ανήκουν σε αυτόν τον τομέα;
Δεν είναι συνετή συμπεριφορά να αμφισβητείς συνεχώς τη σοφία πίσω από τη δημιουργία κάθε ύπαρξης και να δοκιμάζεις αν είναι έργο του Θεού.
Διότι, όσο γνώστης κι αν είναι ένας άνθρωπος, δεν είναι δυνατόν να γνωρίζει πώς και γιατί δημιουργήθηκε κάθε ον, ούτε τον σκοπό και τη σοφία της δημιουργίας του. Όταν δεν βρίσκει επαρκείς απαντήσεις σε τέτοια ερωτήματα, παρεμβαίνουν κακοί φίλοι και ορισμένοι άθεοι, δήθεν στο όνομα της επιστήμης, και αρχίζουν να υποστηρίζουν ότι αυτά τα όντα δεν είναι έργο του Θεού.
Γι’ αυτό, ένας άνθρωπος που πιστεύει στον Θεό, αποδέχεται ότι κάθε οντότητα, από τα άτομα μέχρι τους γαλαξίες, είναι έργο του Θεού. Γνωρίζει ότι ο Θεός δημιούργησε τα πάντα όχι με μία, αλλά με πολλαπλές σοφίες και σκοπούς. Αποδέχεται ότι η πλήρης κατανόηση των σκοπών και των σοφιών αυτών, σε κάθε πτυχή τους, μπορεί να επιτευχθεί μόνο με επιστημονικές μελέτες από τους ειδικούς του εκάστοτε πεδίου.
Ο Θεός δημιούργησε το σύμπαν και τα όντα που περιέχει σταδιακά, δηλαδή βήμα προς βήμα. Πράγματι, η δημιουργία και σήμερα είναι σταδιακή. Για παράδειγμα, ο άνθρωπος, που εισέρχεται στον κόσμο ως κύτταρο, ολοκληρώνει την ανάπτυξή του σε εννέα μήνες, ενώ ο σπόρος σιταριού που σπέρνεται στο χωράφι χρειάζεται εννέα-δέκα μήνες για να αναπτυχθεί και να ωριμάσει.
Επειδή ο κόσμος είναι τόπος δοκιμασίας, ο Θεός έχει συνδέσει τη δημιουργία όλων των όντων με τον χρόνο και ορισμένες αιτίες. Αν ήθελε, με τη δύναμή Του, θα μπορούσε να δημιουργήσει και να καταστρέψει τα πάντα σε μια στιγμή. Αλλά η σοφία Του, δηλαδή το όνομα Χακίμ, δεν το επιτρέπει.
Τώρα, υπό το φως όλων αυτών των εξηγήσεων, αν επιστρέψουμε στην παραπάνω ερώτηση, η γη σχηματίστηκε με τη μορφή πλακών ή με κάποιον άλλο τρόπο; Οι επιστήμονες ερευνούν πώς συνέβη αυτό. Οι απαντήσεις τους μπορεί να είναι σωστές ή λανθασμένες. Αυτό δεν έχει καμία σχέση με το Ισλάμ. Αυτό που αφορά το Ισλάμ είναι…
“Ποιος το δημιούργησε;”
βρίσκεται στην ερώτηση.
«Ο Θεός δημιούργησε τα πάντα.»
λέγοντας αυτό, ένας μουσουλμάνος απαλλάσσεται από την ευθύνη. Αλλά,
«το έκανε η τύχη και η φύση»
Αν κάποιος πιστεύει κάτι τέτοιο, τότε έχει αποδώσει συνέταιρο στον Θεό. Αυτή η απόδοση συνέταιρου είναι κάτι που το Ισλάμ δεν αποδέχεται. Ή αλλιώς, είναι η άρνηση μιας απόφασης που έχει ανακοινωθεί με σαφήνεια μέσω στίχου σχετικά με τον τρόπο της δημιουργίας.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
