Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η τζιχάντ χωρίζεται κυρίως σε τέσσερα μέρη.
1. Αγώνας κατά της Αμάθειας:
Αυτός ο ιερός πόλεμος (τζιχάντ) είναι η διδασκαλία της αλήθειας, του ορθού και του ωραίου στους ανθρώπους. Στο Κοράνι, ο Θεός απευθύνεται στον Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) λέγοντας:
«Κάλεσε τους ανθρώπους στο δρόμο του Κυρίου σου με σοφία και με καλή διδασκαλία, και αντιμετώπισέ τους με τον καλύτερο τρόπο.»
(Αλ-Ναχλ, 16/125)
Ένα άλλο ιερό εδάφιο:
«Ας υπάρξει ανάμεσά σας μια κοινότητα που να καλεί στο καλό, να προτρέπει στην αρετή και να αποτρέπει από το κακό. Αυτοί είναι οι σωτήρες.»
(Αλ-Ιμράν, 3:104)
Το Κοράνι δεν είναι απλώς ένα φάρμακο για τις υλικές και πνευματικές, ατομικές και κοινωνικές πληγές ενός λαού, αλλά ένα θεϊκό φάρμακο ικανό να θεραπεύσει τις πληγές όλων των ανθρώπων μέχρι την Ημέρα της Κρίσης. Η αποστολή να προσφερθεί αυτό το φάρμακο σε όλη την ανθρωπότητα έχει ανατεθεί στους Μουσουλμάνους.
2. Αγώνας κατά του Εγώ:
Σε ένα ιερό στίχο, οι πιστοί προειδοποιούνται ενάντια στις πλεκτάνες του εγώ (της ψυχής) ως εξής:
«Μην ακολουθείς τις επιθυμίες και τις ορμές σου, γιατί θα σε απομακρύνουν από το δρόμο του Θεού.»
(Σαδ, 38/26)
Ο Προφήτης μας (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν),
«Ο μεγαλύτερος αγώνας είναι ο αγώνας ενάντια στις επιθυμίες της ψυχής.»
και
«Ο μεγαλύτερος εχθρός σου είναι ο εαυτός σου.»
(Ακλουνί, Κεşφου’λ-Χαφά, Βηρυτός, Ι/143, Αριθμός Χαδις: 413)
με τα ιερά χαντίθ του, εφιστά την προσοχή μας στη σημασία αυτού του ιερού πολέμου. Πράγματι, κατά την επιστροφή από μια μάχη,
«Επιστρέψαμε από τον μικρότερο πόλεμο στον μεγαλύτερο πόλεμο.»
(Κενζούλ-Ουμμάλ, IV, 430, Αριθμός Χαδις: 11260)
με την εντολή του, εκφράζει με πολύ εύγλωττο τρόπο ότι η νίκη επί του εαυτού είναι δυσκολότερη και σημαντικότερη από τον πόλεμο με τον εχθρό.
3. Ιερός Πόλεμος Εναντίον του Σατανά:
Στο Ιερό Κοράνι,
«Ο διάβολος είναι αναμφίβολα εχθρός σας. Και εσείς να τον θεωρείτε εχθρό.»
(Φατίρ, 35/6)
Στο ιερό κείμενο, ο Σατανάς ορίζεται ως ο μεγαλύτερος εχθρός της ανθρωπότητας, και ως εκ τούτου, τονίζεται ότι η μεγαλύτερη τζιχάντ είναι η τζιχάντ που γίνεται ενάντια σε αυτόν τον μεγαλύτερο εχθρό.
4. Πολεμική Σύρραξη με Όπλα:
Αυτός ο τζιχάντ δεν είναι διαρκής και δεν είναι υποχρεωτικός για όλους. Εάν το κράτος διαθέτει επαρκή ισχύ, ο τζιχάντ…
υποχρέωση που αρκεί να εκπληρωθεί από έναν ή μερικούς
δηλαδή, αν μια ομάδα ανθρώπων κάνει τζιχάντ, τότε αυτή η υποχρέωση παύει να ισχύει για τους υπόλοιπους.
Πνευματικός αγώνας,
Είναι ένας πνευματικός αγώνας που διεξάγουν όλοι οι μουσουλμάνοι για να τιθασεύσουν τις εγκόσμιες επιθυμίες τους και να μην υποκύψουν στις παγίδες και τις απάτες του εγώ και του διαβόλου. Πνευματική πάλη, ή
«Τζιχάντ αλ-ακμπάρ» (η μεγαλύτερη τζιχάντ)
Ο σκοπός της πνευματικής τζιχάντ, η οποία ονομάζεται και “μεγάλη τζιχάντ”, είναι να αγωνίζεται κάθε πιστός με τον εαυτό του και τον διάβολο σε όλη του τη ζωή, να εξαγνίζει τον εαυτό του από τα κακά, να είναι ένας ειλικρινής υπηρέτης, ένας χρήσιμος μουσουλμάνος, ένας ενάρετος και τέλειος άνθρωπος στην πορεία της ευθείας οδού.
Πνευματικός αγώνας
Είναι η προσπάθεια να τακτοποιήσει κανείς τον εσωτερικό του κόσμο. Να τον καθαρίσει από τη βρωμιά και την αμαρτία και να προσπαθήσει να απαλλαγεί από κάθε κακό. Η πνευματική πάλη του πιστού, που στοχεύει να καταστήσει τον εσωτερικό του κόσμο εύρωστο και ορθό, είναι καθήκον και σοβαρότητα υπακοής και ευθύνη του να είσαι άνθρωπος.
Η πνευματική πάλη είναι μια διαρκής υποχρέωση για όλους τους μουσουλμάνους. Η πνευματική πάλη είναι η προσπάθεια να εκτελείται η συνείδηση της υπακοής διαρκώς. Η σημασία της πνευματικής πάλης τονίζεται σαφώς στο Κοράνι και στις χαντίθ. Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού)
«Να είσαι ευθύς, όπως σου έχει διαταχθεί.»
(Χουντ, 11/112)
σχετικά με το ιερό εδάφιο,
«Η Σούρα Χουντ με γέρασε.»
(Τιρμίζι, Ερμηνεία, σούρα 56)
Με αυτόν τον τρόπο, εξέφρασε τη σημασία της διατήρησης της ορθής πορείας σύμφωνα με το θείο θέλημα και την ευαισθησία του όσον αφορά το καθήκον της υπακοής.
Πράγματι, στο Κοράνι,
«Ορκίζομαι στον ήλιο και στο φως του, και στη σελήνη όταν τον ακολουθεί, και στην ημέρα όταν τον αποκαλύπτει, και στη νύχτα όταν τον σκεπάζει, και στον ουρανό και σ’ Εκείνον που τον έκτισε, και στη γη και σ’ Εκείνον που την έστρωσε, και στην ψυχή και σ’ Εκείνον που την έπλασε και της ενέπνευσε την καλοσύνη και την κακία, ότι όποιος καθαρίσει την ψυχή του από τις κακίες θα σωθεί, και όποιος την αφήσει να βυθιστεί στις κακίες θα χαθεί.»
(Σεμς, 91/1-10)
Με τη δήλωσή του, ο Παντοδύναμος Θεός ορκίζεται (ορκίζεται) ότι η σωτηρία είναι δυνατή μόνο με την απομάκρυνση του εαυτού από τις κακές πράξεις.
Σε ένα χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν)
«Ο μωαχίτ είναι εκείνος που αγωνίζεται με τον εαυτό του».
(Τιρμίζι, “Φεζά’ιü’λ τζιχάντ”2)
αναφέροντας τη σημασία της πάλης με την ψυχή, ο Θεός, στο Κοράνι, προειδοποιεί ενάντια στις κακές πράξεις και τις μηχανορραφίες της ψυχής:
«Σίγουρα η ψυχή πάντοτε ωθεί προς το κακό.»
(Ιωσήφ, 12/53),
«Μην ανταλλάσσετε τα σημεία μου με μια μικρή κοσμική ωφέλεια. Και να φοβάστε μόνο εμένα, να φυλάγεστε από την παραβίαση των εντολών μου.»
(Αλ-Μπακαρά, 2:41)
με την εντολή του, προειδοποίησε σοβαρά τους ανθρώπους. Μαζί με αυτή την προειδοποίηση, δείχνει και τους τρόπους κάθαρσης και εξαγνισμού:
«Πράγματι, στείλαμε σε εσάς έναν απόστολο από εσάς, ο οποίος σας διαβάζει τα σημεία μας, ΣΑΣ ΚΑΘΑΡΙΖΕΙ, σας φέρνει το βιβλίο και τη σοφία και σας διδάσκει όσα δεν γνωρίζατε.»
(Αλ-Μπακαρά, 2:151)
Η επιτυχία στη θρησκεία σημαίνει σε μεγάλο βαθμό επιτυχία στον πνευματικό αγώνα. Είναι σαφές ότι όποιος δεν μπορεί να αγωνιστεί με τον εαυτό του για να υπακούσει στις εντολές του Θεού, δεν μπορεί να αγωνιστεί με τον εχθρό.
Ο Θεός βοηθά και ευνοεί τους πιστούς που αγωνίζονται πνευματικά. Αυτό επιβεβαιώνεται και από το ακόλουθο ιερό στίχο:
«Σε όσους αγωνίζονται και προσπαθούν για χάρη μας, εμείς σίγουρα θα δείξουμε το δρόμο της επιτυχίας. Ασφαλώς, ο Θεός είναι με τους καλοπροαίρετους.»
(Αλ-Ανκαμπούτ, 29/69).Σενέρ Ντιλέκ (Καθ. Δρ.)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
