Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Στην ισλαμική διδασκαλία, η γυναίκα δεν είναι ούτε διάβολος, ούτε πηγή κακού ή διαφθοράς. Η γυναίκα είναι αρκετά ευφυής και ευαίσθητη για να λάβει θεία αποκάλυψη.
(Η Αγία Μαρία),
Αρκετά θαρραλέα, συμπονετική και ανεξάρτητη από τον σύζυγό της, ώστε να αναθρέψει τον Μωυσή στο παλάτι του Φαραώ.
(Αγία Ασιγέ),
είναι μια ύπαρξη με θεϊκή υπόσταση. Η γυναίκα είναι επίσης η συνεχίστρια της γενιάς του τελευταίου Προφήτη.
(Η Αγία Φατιμά)
Υπό αυτή την έννοια, ο Προφήτης μας κατέρριψε την προκατάληψη ότι η καταγωγή πρέπει να συνεχίζεται από τον άνδρα και δήλωσε ότι η καταγωγή του θα συνεχιστεί μέσω της Φατιμά.
Εν ολίγοις: Τόσο ο άνδρας όσο και η γυναίκα, από τη δημιουργία τους, φέρουν μέσα τους την ικανότητα να ωριμάσουν με τη θεία αγάπη. Και οι δύο έχουν την ελευθερία να ακολουθήσουν θετική ή αρνητική πορεία. Η γυναίκα μπορεί να είναι η Παναγία Μαρία, αλλά και η γυναίκα του Αβού Λεχέμπ. Ο άνδρας μπορεί να είναι ο Αβού Μπακρ, αλλά και ο Αβού Τζεχλ.
«Είτε άνδρας είτε γυναίκα, όποιος ακολουθεί τα βήματα του διαβόλου και αμαυρώνει την ψυχή του, θα υποστεί βλάβη. Αντίθετα, όποιος εξαγνίζει την ψυχή του θα σωθεί.»
(Λέιλ, 92/3-5)
Στο Ισλάμ, η γυναίκα είναι προστάτιδα (φίλη, βοηθός, υπεύθυνη) του άνδρα, και ο άνδρας είναι προστάτης της γυναίκας.
Αν η γυναίκα ήταν ο διάβολος, θα ήταν έτσι;
Το Κοράνι επιβάλλει τόσο στον άνδρα όσο και στη γυναίκα το καθήκον να διαδίδουν το καλό και να αποτρέπουν το κακό. Δεν λέει στον άνδρα να λέει την αλήθεια και να αποτρέπει το κακό, και στη γυναίκα απλώς να υπακούει στις εντολές, να αποβάλλει την κακία και την διαφθορά μέσα της. Και οι δύο είναι εξίσου υπεύθυνοι για την κοινωνική ειρήνη και τάξη. Δεν υπάρχει διαφορά ούτε όσον αφορά την ανταμοιβή στην άλλη ζωή.
(Αλ-Ανφάα, 8/72)
Δεν υπάρχει διάκριση μεταξύ ανδρών και γυναικών όσον αφορά την ευθύνη των υποκριτών.
(Αλ-Τάουμπα, 9/67-68)
«Οι γυναίκες είναι τα ρούχα σας και εσείς είστε τα ρούχα των γυναικών.»
(Αλ-Μπακάρα, 2/187)
Αυτή η στίχος του Κορανίου εκφράζει πολλά. Η γυναίκα είναι το ένδυμα του συζύγου της, και ο σύζυγος είναι το ένδυμα της γυναίκας του. Το ένδυμα είναι πιο κοντά στο δέρμα του ανθρώπου από οτιδήποτε άλλο. Ενώ είναι κοντά στο δέρμα, το κρύβει και το προστατεύει από τους άλλους. Το ίδιο ισχύει και για το ζευγάρι. Είναι κοντά ο ένας στον άλλον και ταυτόχρονα προστατεύουν την ψυχική και σωματική υγεία ο ένας του άλλου.
Ας υπενθυμίσουμε για άλλη μια φορά ότι δεν υπάρχει καμία σχέση ανάμεσα στην κάλυψη της γυναίκας και σε σχόλια που δεν καταλαβαίνουμε από πού προέρχονται, όπως η εγκλεισμός της στο σπίτι ή η επιβολή μιας στολής κατώτερης τάξης. Η κάλυψη συνίσταται στην τήρηση ενός συγκεκριμένου μέτρου στην ενδυμασία της γυναίκας για τη διατήρηση της ειρήνης και της ηρεμίας στις κοινωνικές της σχέσεις. Αυτή η υποχρέωση δεν της επιβάλλεται από τον άνδρα και δεν έχει καμία σχέση με τον εγκλεισμό της στο σπίτι.
Παρεμπιπτόντως, θα θέλαμε να αναφερθούμε σε ένα σύμβολο που χρησιμοποιείται για τη γυναίκα στο Κοράνι.
«Οι γυναίκες είναι τα χωράφια σας.»
(Αλ-Μπακάρα, 2:223)
Το σύμβολο του χωραφιού εδώ συχνά παραμορφώνεται ή παρερμηνεύεται. Αυτό το σύμβολο του χωραφιού
«Λιβητά»
Αυτό υποδηλώνει την ευπρεπή απαγόρευση μιας τόσο άσχημης πράξης. Επιπλέον, με αυτήν την παρομοίωση, τονίζεται η βιολογική λειτουργία της γυναίκας στην αναπαραγωγή του είδους. Πράγματι, η μήτρα, με τη θρεπτική και φιλόξενη ιδιότητά της για το γονιμοποιημένο ωάριο, μοιάζει με χωράφι. Όλοι οι άνθρωποι γεννήθηκαν από μια μητέρα· με άλλα λόγια, κάθε άνθρωπος ήρθε στον κόσμο μέσω της μήτρας μιας γυναίκας. Εδώ θέλουμε να αναφερθούμε στη μητρική λειτουργία της γυναίκας. Η γυναίκα φτάνει σε μια εξαιρετική σημασία στη μητρότητα. Γίνεται καθρέφτης της δημιουργικής και αναθρεπτικής εκδήλωσης του Θεού. Στο Ισλάμ, η αλήθεια αυτή βρίσκεται πίσω από το γεγονός ότι η γυναίκα είναι πηγή έμπνευσης και πνευματικής γαλήνης. Η μητέρα είναι σύμβολο της αφοσίωσης, της θυσίας, της γενναιοδωρίας, της ανιδιοτελούς αγάπης. Από αυτή την άποψη, η μητέρα μοιάζει με τη θεία χάρη, δίνει πάντα, προσφέρει, αλλά δεν περιμένει τίποτα.
Σε αυτή την έννοια, η μητέρα μοιάζει με τη γη, ο πατέρας με τον ουρανό. Το έδαφος που πατάμε είναι ανώτερο από τον ουρανό. Όπως λέει ο Ασίκ Βεϊσέλ, η γη είναι ο πιο πιστός φίλος, παρόλο που την πατάμε και την καταστρέφουμε. Η γη είναι πάντα πηγή χάριτος και ευλογίας. Έτσι, η μητέρα παρομοιάζεται με τη γη.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Έχει παραμεληθεί η γυναίκα στο ισλαμικό δίκαιο;…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
