– Υπάρχει κάποια αυθεντική και αξιόπιστη παράδοση (χάδις) που να εξηγεί με ακρίβεια τι εννοείται με τη δημιουργία των τροφίμων, όπως αναφέρεται στο Κοράνι, στη σούρα Φουσιλέτ;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Δεν βρήκαμε κάποια συγκεκριμένη προφητική παράδοση (χάντιθ) του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) σχετικά με αυτό το θέμα, αλλά υπάρχουν εξηγήσεις από τον Αμπντουλάχ ιμπν Αμπάς και άλλους μελετητές.
Η μετάφραση του σχετικού στίχου έχει ως εξής:
Έστησε αμετακίνητα βουνά πάνω στη γη, την έκανε εύφορη, και της παρείχε τα απαραίτητα θρεπτικά συστατικά.
-να είναι εξίσου διαθέσιμα σε όσους τα έχουν ανάγκη-
δημιούργησε με τις κατάλληλες διαστάσεις.
(Όλα αυτά)
Έγινε σε τέσσερις μέρες.
(Φουσιλέτ, 41/10)
«Η γη να καταστεί εύφορη»,
Εν ολίγοις, πρόκειται για τη δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών για την ύπαρξη των απαραίτητων στοιχείων για τη συνέχιση της ζωής, όπως ο αέρας, το νερό και η τροφή.
Σε ένα σχόλιο που αποδίδεται στον Ιμπν Αμπάς, η ευλογία εδώ είναι,
«το άνοιγμα των ποταμών, η δημιουργία των βουνών, των δέντρων, των καρπών, η ανάπτυξη διαφόρων ειδών ζώων, η δημιουργία όλων των δυνατοτήτων που χρειάζονται οι ζωντανοί οργανισμοί»
όπως εξηγείται παρακάτω.
(Ραζί, Μεφατίχ, ερμηνεία του σχετικού στίχου)
Στην ουσία, η συνέχεια του στίχου δίνει επίσης αυτή την έννοια.
Σύμφωνα με μια ερμηνεία, η λέξη στην στίχο
από τα τρόφιμα
Ο σκοπός είναι τα πολύτιμα πράγματα που καθιστούν τη γη ωφέλιμη, όπως τα βουνά, τα ποτάμια, τα δέντρα, οι βράχοι, τα ορυκτά· σύμφωνα με μια άλλη ερμηνεία, πρόκειται ειδικά για τα τρόφιμα που είναι απαραίτητα για τους ανθρώπους. Ο λόγος που τα τρόφιμα αποδίδονται στη γη στο κείμενο του στίχου είναι επειδή βρίσκονται στη γη και προέρχονται από αυτήν.
(Ερμηνεία του Ιμπν Ατίγια για το σχετικό εδάφιο)
Σύμφωνα με τον Σεβκάνι (βλ. την ερμηνεία του σχετικού εδαφίου)
“οντότητες που τα έχουν ανάγκη”
που μεταφράζουμε ως
ερωτώντων
η λέξη αναφέρεται σε έμβιες οντότητες της γης που εξαρτώνται από θρεπτικές ουσίες κ.λπ. για να επιβιώσουν.
“εξίσου”
που μεταφράζουμε ως
ομοίως
η λέξη είναι
“Χωρίς ελλείψεις, χωρίς υπερβολές, ακριβώς όσο χρειάζεται, στο μέτρο των αναγκών κάθε ύπαρξης”
όπως εξηγείται παρακάτω.
Σύμφωνα με ένα σχόλιο
ομοίως
λέξη
“τέσσερις ημέρες”
είναι επίθετο. Κατά συνέπεια, το σχετικό τμήμα του στίχου
«ακριβώς τέσσερις μέρες»
σημαίνει.
(Ταμπαρί, Ιμπν Ασούρ, ερμηνεία του σχετικού στίχου)
«Δημιούργησε με τις κατάλληλες αναλογίες»
που μεταφράζουμε ως
καδδέρ
η πρωταρχική σημασία του ρήματος
“μέτρηση, εκτίμηση”
είναι· σε αυτό το πλαίσιο στις ερμηνείες
«προσδιόρισε, δημιούργησε, κατέστησε πρόσφορο»
έχει εξηγηθεί με διάφορους τρόπους, όπως:
Όπως αναφέρει και ο Ταμπερί, αφού παραθέτει αυτές τις ερμηνείες, το στίχο αυτός έχει ευρεία έννοια, περιλαμβάνοντας τις ευεργεσίες του Θεού σε όλα τα πλάσματα της γης σε ό,τι αφορά τις ανάγκες τους. Χορήγησε σε κάθε πλάσμα την κατάλληλη τροφή· ό,τι δεν έδωσε σε μια χώρα, το έδωσε σε άλλη, ό,τι δεν έδωσε στη στεριά, το έδωσε στη θάλασσα.
Όλα αυτά τα σοφά, ουσιαστικά και σκόπιμα έργα μαρτυρούν την ύπαρξη και την ενότητα μιας ανώτερης δύναμης· επειδή αυτή η δύναμη υπάρχει και είναι μία, γι’ αυτό υπάρχουν αυτά τα όντα, αυτή η ζωή και αυτή η σοφή τάξη.
Η ιδιοποίηση ή η σπατάλη από ορισμένα άτομα ή ομάδες των αγαθών που ο Θεός δημιούργησε σε ποσότητες ικανές να καλύψουν τις ανάγκες όλων των πλασμάτων Του, αποτελεί παραβίαση των δικαιωμάτων των άλλων. Γι’ αυτόν τον λόγο, η σπατάλη και η κερδοσκοπία απαγορεύονται, ενώ η φιλανθρωπία επιβάλλεται.
Στις ερμηνείες του στίχου
“τέσσερις περίοδοι”
επισημαίνεται ότι καλύπτει και τις δύο περιόδους που αναφέρονται στο εδάφιο 9. Για το λόγο αυτό, το σχετικό τμήμα,
“
(Όλα αυτά)
έγινε σε τέσσερις περιόδους.”
Εμείς κρίναμε σκόπιμο να το μεταφράσουμε ως εξής: Τελικά, η γη (δημιουργήθηκε) σε τέσσερις ημέρες και οι ουρανοί σε δύο ημέρες, άρα όλα μαζί σε έξι ημέρες.
(κατά την περίοδο)
δημιουργείται.
(βλ. Ο Δρόμος του Κορανίου, ερμηνεία του σχετικού στίχου)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
