– Υπάρχει ένα χαντίθ που λέει ότι οι Σαχάμπα συναντήθηκαν με τον Ντατζάλ σε ένα νησί, και ορισμένοι κύκλοι, βασιζόμενοι σε αυτό το χαντίθ, λένε ότι ο Ντατζάλ είναι τώρα στη γη.
– Μπορείτε να μου εξηγήσετε αυτό το χαντίθ;
– Ο Αντίχριστος ζει τώρα;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ήταν ένας από τους προύχοντες των Χριστιανών, και ήρθε στη Μεδίνα με μια αντιπροσωπεία από τη Δαμασκό και ασπάστηκε το Ισλάμ.
Τεμίμ αλ-Νταρί,
σε ένα ερημικό νησί όπου σταμάτησαν με τους φίλους του κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, το όνομά του
«Τζεσσάσε»
με τη μεσολάβηση ενός ζώου που ισχυρίστηκε ότι…
είπαν ότι είχαν συναντήσει τον Αντίχριστο, ο οποίος ήταν δεμένος με αλυσίδες στα χέρια και στα πόδια, και ότι τους είχε πει ότι θα εμφανιστεί όταν έρθει η ώρα.
Αυτός το διηγήθηκε στον Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν).
και εξέφρασε την ικανοποίησή του επειδή όσα είχε ακούσει για τον Αντίχριστο έμοιαζαν με όσα είχε πει στους συντρόφους του προηγουμένως.
δήλωσε.
(Μουσλίμ, Φιτέν, 119-121; Αμπού Νταβούντ, Μελάχιμ, 15)
α)
Σε αυτή την αφήγηση του χαντίθ
-εν συντομία-
Αναφέρεται ένα περιστατικό που συνέβη σε έναν σύντροφο του Προφήτη.
Σεσάσε
Αναφέρεται ότι είδαν ένα πλάσμα με το όνομα [όνομα] και ότι, με την καθοδήγηση αυτού του πλάσματος, είδαν μια παράξενη οντότητα και είπαν ότι αυτή η οντότητα ήταν ο Αντίχριστος.
β)
Ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) το εξήγησε, και ως αιτιολογία για την εξήγησή του ανέφερε ότι το είχε ήδη εξηγήσει στους συντρόφους του: «
Ο Αντίχριστος δεν θα εισέλθει στη Μέκκα και τη Μεδίνα.
έχει δείξει ότι συνάδει με τις πληροφορίες.
Άρα, ο Κύριός μας (ειρήνη σε αυτόν) έδωσε σημασία σε αυτά που ειπώθηκαν.
γ)
Πρέπει να δίνουμε προσοχή στα τελευταία λόγια του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν):
«Προσέξτε, εκείνος/ο Αντίχριστος βρίσκεται στη θάλασσα της Δαμασκού ή στη θάλασσα της Υεμένης. Όχι! Βρίσκεται στα ανατολικά!»
(Μουσλίμ, Φιτέν, 119, 121)
Από τις δηλώσεις αυτές φαίνεται ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) έδωσε ιδιαίτερη έμφαση στο γεγονός ότι ο Αντίχριστος θα εμφανιστεί από την ανατολή. Αυτή η διατύπωση της αφήγησης συμπίπτει με ορισμένες άλλες αφηγήσεις χαντίθ σχετικά με τον Αντίχριστο.
δ)
Σε άλλες παραδόσεις διευκρινίζεται ότι η Ανατολή αναφέρεται στην περιοχή του Χορασάν. Ωστόσο, συνδέεται και με την περιοχή της Δαμασκού.
ε)
Ο Μπεντιουζζάμάν Χαζρετλέρι λέει ότι οι αναφορές στις προφητείες για τον Ντετζάλ και τον Μεχδί, που αναφέρουν ότι θα εμφανιστούν σε μέρη όπως η Βαγδάτη και η Δαμασκός, είναι ερμηνείες των αφηγητών. Διότι, ο γενικός κανόνας είναι ότι οι αφηγητές, βασιζόμενοι στην ευρέως αποδεκτή γνώση ότι αυτά τα πρόσωπα θα εμφανιστούν στο κέντρο του χαλιφάτου του Ισλάμ ή σε περιοχές κοντά σε αυτό, λαμβάνοντας υπόψη τα κέντρα του χαλιφάτου της εποχής τους…
Δαμασκός, Βαγδάτη
είπαν.
στ)
Οι παραδόσεις σχετικά με τα γεγονότα της εσχατολογίας, όπως ο Αντίχριστος και ο Μεσσίας, είναι αλληγορικές. Οι έννοιές τους είναι κρυφές, γι’ αυτό είναι δύσκολο να βγάλει κανείς ένα συμπέρασμα με βάση την επιφανειακή ερμηνεία μιας παράδοσης.
γ)
Κατά την άποψή μας, ο καλύτερος ερμηνευτής αυτών των χαντίθ είναι ο Μπεντιουζζαμάν, ο ανανεωτής του αιώνα. Σας προτείνουμε να συμβουλευτείτε τα Ρισαλέ-ι Νουρ, και ιδιαίτερα το πέμπτο Σουά, για να βρείτε την απάντηση σε αυτό το ερώτημα.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του Αντίχριστου;
– Ποιος είναι ο Αντίχριστος και πώς θα έρθει στη γη; Τι πρέπει να κάνουμε για να προστατευτούμε από αυτόν;
– Τι είδους πράξεις θα διαπράξει ο Αντίχριστος; Ποιος ή ποιοι θα είναι οι μεγαλύτεροι υποστηρικτές του;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
