– Είναι προτιμότερο να ενεργεί κανείς με βάση τα συναισθήματά του ή με βάση τη λογική του;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο άνθρωπος είναι από μόνος του ένα ξεχωριστό σύμπαν…
Ο νους, η καρδιά, η φαντασία, η μνήμη, τα όργανα και ο κόσμος των αισθήσεων έχουν τις δικές τους, κατάλληλες μορφές λατρείας και δοξολογίας.
Μερικά παραδείγματα:
Η λατρεία του νου,
“Ποιος είσαι, από πού έρχεσαι, πού πηγαίνεις;”
να αναζητά και να βρίσκει τις απαντήσεις στις ερωτήσεις του… να θεωρεί τον εαυτό του και ολόκληρο το σύμπαν ως έργο του Θεού και να συλλογίζεται τις θεϊκές σοφίες που υπάρχουν σε αυτά. να είναι σοβαρός αποδέκτης των εντολών και των απαγορεύσεων.
Η λατρεία του ματιού,
είναι να περιπλανιέται το βλέμμα του εντός των ορίων του επιτρεπτού.
Ένα τέτοιο μάτι, σύμφωνα με την έκφραση του Μπεντιουζζαμάν Χαζρετλέρι,
«μια ευλογημένη μέλισσα των λουλουδιών της ελεημοσύνης»
Όπως το μέλι στάζει από το βουνό, από το ποτάμι, από τη θάλασσα και από τον ουρανό, έτσι και το μέλι της γνώσης και της αγάπης μπορεί να στάξει από όλα τα πράγματα. Διότι όλα τα πράγματα δοξάζουν τον Θεό, αντανακλούν τα ονόματά Του και εκπληρώνουν άψογα το καθήκον που τους έχει ανατεθεί.
Αυτί,
Ο κόσμος των ήχων είναι σαν το μάτι.
Εντός των ορίων που του έχουν τεθεί, δηλαδή μεταξύ των χαμηλότερων και υψηλότερων συχνοτήτων, παρατηρεί εκείνον τον κόσμο. Και γίνεται σαν μια μηχανή παραγωγής μελιού, σαν μάτι.
Στον άνθρωπο υπάρχει μια “αίσθηση ανησυχίας”.
Αν ένας έμπορος, φοβούμενος ότι τα κέρδη του είναι ακάθαρτα, ασκεί το εμπόριό του σύμφωνα με τις αρχές του Κορανίου, τότε έχει μετατρέψει την ανησυχία του σε λατρεία. Αντίθετα, όποιος, με οποιοδήποτε τρόπο, κυριεύεται από την απληστία του πλουτισμού και η μόνη του ανησυχία είναι η αποτυχία να πετύχει αυτόν τον στόχο, έχει υποτάξει την ανησυχία του στην εξυπηρέτηση του εγώ του και έχει απομακρυνθεί από τη λατρεία.
Ο άνθρωπος, το “συναίσθημα της αγάπης”
Αν στρέφει την καρδιά του προς τον Κύριό του και αγαπά τα πλάσματα στο όνομά Του, τότε η «αίσθηση της αγάπης» είναι λατρεία… Στο σύνολο των Επιστολών του Νουρ,
τα τρία πρόσωπα του κόσμου
αναφέρεται ότι είναι.
Κάποιος/Κάποια
,
«να είναι χωράφι της загробной жизни»
το πρόσωπό του, ένα
ο άλλος,
«Το πρόσωπο που αντικατοπτρίζει τα ονόματα του Θεού»,
τρίτος
από
“αυτός που ακολουθεί τις επιθυμίες της ψυχής”
Είναι το πρόσωπο. Αν η αίσθηση της αγάπης αφιερωθεί στα δύο πρώτα πρόσωπα του κόσμου, τότε αυτή η αίσθηση σημαίνει λατρεία. Αν αφιερωθεί στο τρίτο πρόσωπο, η λατρεία έχει εγκαταλειφθεί.
Ο άνθρωπος, χρησιμοποιώντας όλα τα όργανα και τα αισθήματά του σύμφωνα με τον σκοπό της δημιουργίας,
μια ολιστική λατρεία
θα έχει κάνει.
Ο Κύριος Δάσκαλος
«Σε Σένα μόνο λατρεύουμε»
Ο [σχολιαστής] εκφράζει πολύ ωραία αυτό το σημείο στην ερμηνεία του. Ακόμα και όταν ο άνθρωπος προσεύχεται μόνος του,
«Σε Σένα μόνο λατρεύουμε και από Σένα μόνο ζητάμε βοήθεια.»
εξηγώντας τι εννοούσε,
τρεις κοινότητες
τραβάει την προσοχή μας.
Κάποιος/Κάποια
όλος
«Μουσουλμάνοι»;
Δεύτερον
«όλα τα συστήματα στο σύμπαν, τα αστέρια, τα βουνά, οι θάλασσες, τα στοιχεία, τα άτομα»·
τρίτος
από
«όλα τα κύτταρα, τα όργανα και τα συναισθήματα στο ανθρώπινο σώμα».
Λέγεται ότι το ανθρώπινο σώμα αποτελείται από εβδομήντα τρισεκατομμύρια κύτταρα.
Σύμφωνα με αυτό, μόλις κάποιος αρχίσει να μασάει την μπουκιά του, τα εβδομήντα τρισεκατομμύρια κύτταρα ανοίγουν τα στόματά τους και περιμένουν να λάβουν το μερίδιό τους από τη διανομή. Αν ο άνθρωπος ευχαριστήσει τον Κύριό του για αυτή τη μπουκιά που έφαγε, γίνεται ο εκφραστής της ευχαριστίας όλων των κυττάρων· εκφράζει την ευγνωμοσύνη του μαζί τους.
«Σε κάθε άτομο υπάρχει μια ολόκληρη κοινότητα υπευθύνων.»
(βλ. Μεσνεβί-ι Νουριγιέ, Σέμμε)
Καθώς διάβαζα το απόφθεγμα, μια παράξενη εικόνα σχηματίστηκε στο μυαλό μου. Κάθε άνθρωπος ήταν σαν ένα τζαμί με τρισεκατομμύρια κοινότητες μέσα του. Με τη διαφορά ότι και σε αυτό το τζαμί είχε επιβληθεί η λατρεία. Ο άνθρωπος που δεν εκπλήρωνε το καθήκον της λατρείας, έμοιαζε με ένα τζαμί που δεν προσευχόταν. Και όσοι περιπλανιόνταν με τα κύτταρα, τα όργανα και τα συναισθήματά τους, που λατρεύουν τον Θεό κάθε στιγμή, σε περιοχές ανταρσίας, διέπρατταν ένα μεγάλο έγκλημα. Η τιμωρία γι’ αυτό έπρεπε να είναι πολύ, πολύ σκληρή.
Τα συναισθήματά μας,
Όταν το χρησιμοποιούμε με σύνεση και στις κατάλληλες περιστάσεις, με τη βοήθεια της λογικής, ωφελούμαστε από αυτό και κερδίζουμε αμοιβή (από τον Θεό).
Ωστόσο, όταν χρησιμοποιούμε τα συναισθήματά μας όχι υπό τον έλεγχο της λογικής, αλλά υπό τον έλεγχο του εγώ και του διαβόλου, δεν μπορούμε να αποκομίσουμε τα οφέλη από αυτά και διαπράττουμε αμαρτία, η οποία είναι το αποτέλεσμα αυτής της κακής χρήσης.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
