– Σύμφωνα με όσα λένε οι ερευνητές, η αμοιβή του παραδείσου είναι εκατό βαθμοί. Κάθε βαθμός διαιρείται σε εκατό μέρη.
– Η κοινότητα του Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) θα φτάσει σε αυτά τα επίπεδα. Επιπλέον, αυτά τα εκατό επίπεδα υπάρχουν σε κάθε όροφο του παραδείσου. (Ενβαρου’λ-Ασικίν)
– Είναι σωστές αυτές οι πληροφορίες;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Δεν βρήκαμε καμία αφήγηση με αυτό το νόημα στις αυθεντικές πηγές των χαντίθ.
Ωστόσο
“ότι στον παράδεισο επικρατούν εκατό βαθμοί”
Υπάρχουν αυθεντικά χαντίθ σχετικά με αυτό το θέμα:
Μερικές από τις σχετικές προφητείες (χάδις) και οι σύντομες εξηγήσεις τους είναι οι εξής:
«Ο Αλλάχ έχει ετοιμάσει εκατό βαθμίδες στον Παράδεισο για όσους αγωνίζονται στο δρόμο του. Η απόσταση μεταξύ κάθε βαθμίδας είναι ίση με την απόσταση μεταξύ της γης και του ουρανού.»
(Μπουχάρι, Τζιχάντ 4, Ταουχίντ 22. Επίσης βλ. Νεσάι, Τζιχάντ 18)
«Όποιος πιστεύει και αποδέχεται τον Αλλάχ ως Κύριο, το Ισλάμ ως θρησκεία και τον Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να είναι επάνω του) ως απόστολο, αξίζει τον Παράδεισο.»
Αυτά τα λόγια άρεσαν πολύ στον Αμπού Σαΐντ και είπε:«Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Επαναλάβετε μου αυτήν την φράση», είπε. Ο Προφήτης επανέλαβε τα λόγια του· και έπειτα είπε:
«Υπάρχει και μια άλλη αρετή, χάρη στην οποία ο Αλλάχ ανυψώνει τον υπηρέτη του στον παράδεισο κατά εκατό βαθμούς. Και η απόσταση μεταξύ κάθε βαθμού είναι ίση με την απόσταση μεταξύ γης και ουρανού.»
Αμπού Σαΐντ:
«Ποια είναι αυτή η αρετή, ω Αγγελιοφόρε του Θεού;»
ρώτησε. Ο Προφήτης Μωάμεθ:
“Ο αγώνας για τον Θεό είναι αγώνας για τον Θεό.”
είπε.
(Μουσλίμ, Ιμάρα 116; βλ. Νεσάι, Τζιχάντ 18)
Η πρώτη προϋπόθεση για να εισέλθει κάποιος στον παράδεισο είναι η τέλεια πίστη.
Η εκπλήρωση των πράξεων που απαιτεί αυτή η πίστη αποτελεί απόδειξη της τελειότητας της πίστης και, εκτός από το ότι διευκολύνει την είσοδο του ατόμου στον παράδεισο, αυξάνει και τον βαθμό του στον παράδεισο.
Όσοι πιστεύουν αλλά δεν πράττουν τα έργα που απαιτεί η πίστη τους, διαπράττουν μεγάλες αμαρτίες. Οι αμαρτίες, ανάλογα με το βαθμό και το είδος τους, εμποδίζουν την άμεση είσοδο του ατόμου στον παράδεισο. Ωστόσο,
Όποιος πιστεύει ολόψυχα στις αρχές της πίστης, δεν θα παραμείνει αιώνια στην κόλαση, αλλά τελικά θα εισέλθει στον παράδεισο.
Να πιστεύεις ότι ο Θεός είναι ο Κύριος και να είσαι ευχαριστημένος με Αυτόν,
απαιτεί να πιστεύεις και να αποδέχεσαι το πεπρωμένο σου, τη μοίρα σου, το καλό και το κακό που προέρχονται από Αυτόν, και να μην αντιδράς με κανέναν τρόπο, αποδεχόμενος τα πάντα, είτε είναι γλυκά είτε πικρά, ως ερχόμενα από τον Θεό.
Πιστεύω και αποδέχομαι το Ισλάμ ως θρησκεία.
απαιτεί πίστη στους νόμους του Ισλάμ, σε όλες τις διατάξεις του, είτε πρόκειται για εντολές είτε για απαγορεύσεις, και την αποδοχή και υποταγή σε αυτές με απόλυτη ηρεμία και γαλήνη ψυχής.
Η αναγκαιότητα της πίστης και της αποδοχής του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) ως αγγελιοφόρου του Θεού.
είναι να αποδεχόμαστε ως θρησκεία τα λόγια, τις πράξεις και όλη τη συμπεριφορά του, όπως τα είπε και τα έκανε με την ιδιότητα του προφήτη, και να τα ακολουθούμε και να τα υπακούμε πλήρως.
Ένας πιστός που εκπληρώνει όλα αυτά, σίγουρα αξίζει τον παράδεισο. Ένας τέτοιος άνθρωπος θεωρείται ότι ζει στον παράδεισο και ενόσω βρίσκεται στη γη, διότι με αυτήν την ιδιότητα, είναι ένας τέλειος πιστός, ένα υποδειγματικό άτομο που απέχει από κάθε κακό. Στην ουσία, το Κοράνι μας πληροφορεί ότι υπάρχουν δύο παράδεισοι για εκείνον που φοβάται τη θέση του Κυρίου του, τον τόπο όπου οι άνθρωποι θα σταθούν για να λογοδοτήσουν.
(Ραχμάν, 55/46)
Οι ερμηνευτές αναφέρουν ότι το ένα είναι ο επίγειος παράδεισος και το άλλο ο παράδεισος της αιώνιας ζωής.
Όταν ο Αγαπητός Προφήτης (ειρήνη ας είναι μαζί του) εξέφρασε αυτήν την αλήθεια, ο αφηγητής του χαντίθ, Αμπού Σαΐντ, το βρήκε τόσο ευχάριστο που ζήτησε να επαναλάβει τα λόγια και το χαρμόσυνο μήνυμα άλλη μια φορά.
Αναφέροντας το όνομα του ίδιου του Αμπού Σαΐντ.
“Αυτή η φράση άρεσε πολύ στον Αμπού Σαΐντ.”
είπε,
“Μου άρεσε.”
είναι μια πιο ισχυρή και πιο εύγλωττη έκφραση από το να πει απλώς “ευχαριστώ”. Στην αραβική γλώσσα, αυτό ονομάζεται κομπλιμάν.
Αυτή τη φορά, ο Αγγελιοφόρος του Θεού, εκτός από την επανάληψη της προηγούμενης υπόσχεσής του, έδωσε μια ακόμα μεγαλύτερη ευχάριστη είδηση. Υπήρχε μια αρετή, μια πράξη, η οποία, αν εκτελούνταν, ανέβαζε τον άνθρωπο εκατό βαθμίδες στον Παράδεισο. Και μάλιστα, η απόσταση ανάμεσα σε κάθε βαθμίδα του Παραδείσου ήταν ίση με την απόσταση ανάμεσα στη γη και τον ουρανό. Ήταν αδιανόητο ο Αμπού Σαΐντ να μην ρωτήσει ποια ήταν αυτή η εξαιρετικά ανώτερη και ευάρεστη πράξη.
Πράγματι, εκείνος ήθελε να το μάθει, και ο Αγγελιοφόρος του Θεού, επαναλαμβάνοντας το δύο ή, σύμφωνα με ορισμένες αφηγήσεις, τρεις φορές, του είπε ότι η τζιχάντ (ιερός πόλεμος) στο δρόμο του Θεού δεν είναι ίση με καμία πράξη ή ενέργεια.
Έτσι, επαναλάμβανε πόσο σπουδαίο και ενάρετο έργο είναι η τζιχάντ και με την ευκαιρία αυτή ενθάρρυνε για άλλη μια φορά την τζιχάντ.
Σύμφωνα με αυτό:
– Εκείνοι που αγωνίζονται για την πίστη του Θεού θα έχουν την ύψιστη θέση στον παράδεισο.
– Ο Παράδεισος χωρίζεται σε διάφορα επίπεδα και στρώματα.
– Η βασική προϋπόθεση για να εισέλθει κανείς στον παράδεισο είναι να έχει ακλόνητη πίστη.
– Η εκτέλεση των πράξεων που επιβάλλει η πίστη είναι το μέσο για την είσοδο του ατόμου στον παράδεισο και την απόκτηση βαθμών και θέσεων σε αυτόν.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Είναι αυθεντικό το χαντίθ που λέει ότι στον Παράδεισο υπάρχουν εκατό βαθμοί;
– Υπάρχουν τόσες βαθμίδες παραδείσου όσες και στίχοι στο Κοράνι;
– Μπορείτε να μου δώσετε πληροφορίες για τα στρώματα του Παραδείσου; Πόσα στρώματα έχει ο Παράδεισος;
– Ποιες είναι οι πιο ενάρετες, οι πιο ευλογημένες πράξεις; Οι πέντε πιο ευεργετικές με τις μεγαλύτερες ανταμοιβές…
– Ποια είναι η διαφορά ανάμεσα στον παράδεισο του Άδν και τον παράδεισο του Φιρδεύς; Στον παράδεισο του Άδν…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
