Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Εξαιρετικό
Ο όρος περιγράφεται με διάφορους τρόπους, όπως η ουσία, η ίδια η ύπαρξη, η αλήθεια ενός πράγματος· η ψυχή, η καρδιά, η ζωή· η “ουσία” που αποτελείται από ψυχή και σώμα ή η ψυχή που κυβερνά το σώμα, η δύναμη που είναι η αρχή της επιθυμίας και του θυμού· και μια αρχή που συγκεντρώνει τις κακές ιδιότητες στον άνθρωπο.
Εγωκεντρισμός,
Σημαίνει διεφθαρμένη ιδιοσυγκρασία, ερωτομανή, επιρρεπή στο αμαρτωλό, λάτρη της ακολασίας, μεθυσμένη· μια άθλια ψυχή που απολαμβάνει μόνο τη βρωμιά και τη διαφθορά, τεμπέλα και δειλή στα καλά έργα, γενναία και τολμηρή στο κακό.
Αυτή η ερώτηση απαιτεί μια κάπως εκτενή, αλλά συνοπτική ανάλυση. Δηλαδή, η εξήγηση ορισμένων χαρακτηριστικών της ψυχής και του τρόπου με τον οποίο αυτά τα χαρακτηριστικά μπορούν να βελτιωθούν θα διαφωτίσει το θέμα.
1.
Το μεγαλύτερο χαρακτηριστικό της ψυχής είναι η απροθυμία της να γνωρίσει τον Κύριό της.
Σε αυτό το σημείο, η βελτίωσή του επιτυγχάνεται μόνο με περισυλλογή. Δηλαδή, με την αντίληψη της μεγαλοσύνης και του μεγαλείου του Θεού, που εκδηλώνεται παντού. Ο Θεός είναι ο κυρίαρχος παντού. Όπως είναι ο διαχειριστής των πάντων, έτσι είναι και ο δημιουργός των πάντων.
2. Η ψυχή έχει ορισμένες αισθήσεις της επιθυμίας,
Η βελτίωσή τους επιτυγχάνεται μόνο με νηστεία και προσευχή.
3.
Η ψυχή έχει και το συναίσθημα του θυμού.
Η διόρθωση αυτού του συναισθήματος θα γίνει με την περισυλλογή για το δικό του τέλος και την κατάληξή του. Δηλαδή: «Τώρα είμαι δυνατός και μπορώ να βλάψω τους γύρω μου, αλλά σε κάποιο χρονικό διάστημα θα γίνω κι εγώ ανήμπορος και γέρος. Επειδή ο Θεός είναι δίκαιος, θα μου επιτρέψει να υποφέρω από δυνατούς ανθρώπους. Επομένως, δεν πρέπει να επιδεικνύω αυτή τη βία».
4. Υπάρχει επίσης η περίπτωση που η ψυχή χρησιμοποιεί λανθασμένα τη λογική και οδηγεί σε αλαζονεία.
Η διόρθωση αυτού θα γίνει με τη γνώση και την ανάγνωση των σωστών βιβλίων.
Εκείνοι που ασκούν την πειθαρχία της ψυχής με τη μορφή «καταστροφής της ψυχής» απέχουν από οτιδήποτε ευχαριστεί την ψυχή. Ως αποτέλεσμα, μπορεί να φτάσουν σε ένα σημείο όπου δεν αγαπούν τον κόσμο, δεν επιδεικνύουν φιλοδοξία, δεν επιμένουν, δεν θυμώνουν ποτέ. Αν και αναγνωρίζουμε ότι αυτό αποτελεί μια μορφή πειθαρχίας της ψυχής, πιστεύουμε ότι είναι προτιμότερο να κατευθύνουμε την ψυχή προς το καλό, παρά να την καταστρέψουμε.
Πρώτον
να περιορίσει την τροφή του άτακτου αλόγου, να το αποδυναμώσει και να το δαμάσει·
το δεύτερο είναι,
Είναι σαν να δίνεις κανονικά τροφή σε ένα άλογο, αλλά να το εκπαιδεύεις καλά, ώστε να φτάσει στον προορισμό πιο γρήγορα.
Ναι, ο κόσμος έχει πλευρές που αξίζουν να αγαπηθούν και πλευρές που δεν αξίζουν. Υπάρχουν καταστάσεις που δικαιολογούν την φιλοδοξία και καταστάσεις που όχι. Υπάρχουν περιπτώσεις που η επιμονή είναι καλή και περιπτώσεις που είναι κακή. Υπάρχουν περιπτώσεις που ο θυμός είναι κακός και περιπτώσεις που είναι καλός.
Είναι ωραίο να αγαπάς τον κόσμο ως καθρέφτη των ονομάτων του Θεού και ως χωράφι για την μετά θάνατον ζωή (1). Είναι άσχημο να αγαπάς την πλευρά του που ικανοποιεί τις επιθυμίες του ανθρώπου και αποτελεί πέπλο αμέλειας (2). Είναι ωραίο να επιδεικνύεις φιλοδοξία στη γνώση και την υπηρεσία, αλλά είναι άσχημο να επιδεικνύεις φιλοδοξία για πλούτο και αξιώματα χάριν της φήμης. Είναι ωραίο να επιμένεις στο δίκαιο, αλλά είναι άσχημο να επιμένεις στο άδικο. Είναι ωραίο να νιώθεις οργή για τους τυράννους, αλλά είναι άσχημο να νιώθεις οργή για τους πιστούς.
Είναι πολύ πιο ωφέλιμο να κατευθύνουμε τις επιθυμίες και τα συναισθήματα που εδρεύουν στη φύση της ψυχής προς το καλό, παρά να καταπνίξουμε την ψυχή, δηλαδή να την αποσιωπήσουμε εντελώς. (3) Αυτό επιτυγχάνεται με το να βρούμε ένα καλό κανάλι για τις επιθυμίες και τις ορμές της ψυχής, να την κατευθύνουμε προς ευεργετικά πράγματα, σαν να φράζουμε ένα ποτάμι που ορμά και βλάπτει το περιβάλλον και να το χρησιμοποιούμε για να αρδεύουμε την περιοχή.
Πηγές:
1. Ακλουνί, Ι, 412
2. Νουρσί, Λόγοι, σελ. 584
3. βλ. Νουρσί, Μεκτουμπάτ, Ενβάρ Νεσ., Ιστανμπούλ 1993, σ. 33-34.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
