– Τι είναι η αλ-ακλ-ι μεάδ / μαάδ, που λέγεται ότι θα δοθεί στους ανθρώπους στον Παράδεισο;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ακλ-ι μαάς και ακλ-ι μαάδ
Οι λέξεις είναι έννοιες που δεν αφορούν την ουσία του νου, αλλά τον τρόπο με τον οποίο χρησιμοποιείται ή το πεδίο στο οποίο χρησιμοποιείται.
Μισθός
Η λέξη αυτή σχετίζεται με τα προς το ζην της εγκόσμιας ζωής.
Μάαδ
Η λέξη “αχίρετ” είναι μια λέξη που αναφέρεται στη μεταθανάτια ζωή.
Σύμφωνα με αυτό, το άτομο που χρησιμοποιεί το μυαλό του με μοναδικό σκοπό να απολαύσει τις χαρές του κόσμου, να αποκτήσει τις απολαύσεις του κόσμου, να αποκτήσει πλούτο, αξιώματα, φήμη και θέση στον κόσμο, σε αυτό το μυαλό του…
“μισθωτή διάνοια”
λέγεται. Αντίθετα, η διάνοια εκείνου που καταβάλλει κάθε προσπάθεια για να κερδίσει την ευτυχία της μετά θάνατον ζωής και χρησιμοποιεί το μυαλό του σε αυτόν τον δρόμο…
«ακλ-ι μααδ»
λέγεται.
«Αυτό που γνωρίζουν είναι μόνο η επιφάνεια της εγκόσμιας ζωής, αλλά…»
Δεν γνωρίζουν τίποτα για τη μεταθανάτια ζωή, είναι αμέτοχοι.
”
(Ρουμ, 30/7),
«Ας αφήσουμε λοιπόν εκείνους που αδιαφορούν για την ανάμνησή μας, που δεν ακούνε τούτο το Υπέρτατο Βιβλίο μας και που δεν επιθυμούν τίποτε άλλο παρά τις απολαύσεις του κόσμου! Αυτό είναι το επίπεδο της γνώσης τους.»
;
Αυτά είναι όσα γνωρίζουν και θα γνωρίζουν. Ο Κύριός σου γνωρίζει πολύ καλά ποιος παρεκκλίνει από το δρόμο του Θεού και ποιος βαδίζει στο σωστό δρόμο.”
(Αλ Νατζμ, 53/29-30)
Στα εδάφια που αναφέρονται παραπάνω, γίνεται αναφορά σε αυτές τις δύο λειτουργίες του νου.
Επίσης, η λογική
ακουστός
και
τυπωμένο
έχει και δύο άλλες πλευρές. Η διάνοια που αποκτάται με τη μελέτη και τη μάθηση ονομάζεται
ακουστόν ή επίκτητον
είναι η λογική. Η έμφυτη λογική, η οποία υπάρχει εκ φύσεως, είναι
τυπωμένο
είναι η διάνοια.
(βλ. Ραζή, ερμηνεία του εδαφίου 171 της Σούρας αλ-Μπακάρα)
Η διαφορά ανάμεσα στο επίπεδο ευφυΐας που χρησιμοποιούσε το ίδιο άτομο όταν ήταν αμόρφωτο και στο επίπεδο ευφυΐας που απέκτησε όταν μορφώθηκε και απέκτησε γνώσεις,
επίκτητη λογική
δείχνει το επίπεδό του.
Πρόσωπο,
φυσική νοημοσύνη
δεν ευθύνεται για την έλλειψη, αλλά
επίκτητη λογική
είναι υπεύθυνος για την έλλειψη.
Επίκτητη σοφία
το τιμόνι είναι στα χέρια του ανθρώπου· όταν στρέφει την πορεία του προς τον κόσμο
μισθωτή διάνοια
, όταν τον/την καθοδηγεί προς την загробную жизнь,
αχλ-ι μααδα
θα έχει.
Ο τρόπος να χρησιμοποιήσει κανείς το μυαλό του με σύνεση, ευσπλαχνία και δικαιοσύνη είναι να το κατευθύνει με τέτοιο τρόπο ώστε να μην διαταράσσει την ισορροπία μεταξύ του παρόντος και του μέλλοντος κόσμου. Αυτό είναι εφικτό μόνο με την απόκτηση των απαραίτητων γνώσεων και για τους δύο κόσμους.
«Μερικοί άνθρωποι:»
«Ω, Υπέρτατε Κύριε, δώσε μας ό,τι πρόκειται να μας δώσεις σε αυτόν τον κόσμο!»
λέγουν. Αυτοί δεν θα έχουν μερίδιο στην άλλη ζωή. Μερικοί από αυτούς…
«Κύριέ μας! Δώσε μας καλό και ωραίο σε αυτόν τον κόσμο και καλό και ωραίο στον άλλο κόσμο. Και φύλαξέ μας από τη φωτιά της κόλασης!»
λένε. Αυτοί είναι που βλέπουν τα οφέλη και τις ευλογίες όσων κερδίζουν. Ο Αλλάχ είναι πολύ γρήγορος στον υπολογισμό.”
(Αλ-Μπακάρα, 2:200-202)
Στις στίχους που αναφέρονται παραπάνω, τονίζεται πόσο σημαντική είναι η ισορροπία μεταξύ του κόσμου τούτου και του επέκεινα.
Ο Κύριός μας, εμείς
“αποσταθεροποιητικός παράγοντας”
να μας προστατεύσει από αυτό. Αμήν…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
