Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Πράξη που θεωρείται αποτελεσματική και εφαρμόζεται με τη βοήθεια και τη μεσολάβηση υπερφυσικών, μυστικών δυνάμεων, με σκοπό την επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου και την εκπλήρωση ενός ορισμένου σκοπού· η παρουσίαση μιας κατάστασης ή ενός γεγονότος με τρόπο που αποκλίνει από την πραγματική του φύση.
Πρόκειται για μια πεποίθηση και πρακτική που το Ισλάμ απορρίπτει και απαγορεύει κατηγορηματικά. Είναι μια πρωτόγονη αντίληψη και φαινόμενο, όπου λέγεται ότι ασκούνται διάφορες επιρροές στους ανθρώπους με τη βοήθεια δυνάμεων της φύσης. Σε περιόδους που η πίστη στην ενότητα του Θεού (Τεβχίντ) απομακρύνθηκε από τη ζωή των ανθρώπων, η μαγεία, που ασκούνταν με διάφορους τρόπους εξαπάτησης, έγινε επάγγελμα σε κοινωνίες που είχαν προσκολληθεί σε πρωτόγονες πεποιθήσεις, ιδιαίτερα σε εκείνες όπου επικρατούσε η πίστη στα τοτέμ. Αυτή η πρακτική συναντάται στην αρχαία Περσία, Κίνα, Μεσοποταμία, Αραβική Χερσόνησο, Αίγυπτο και Ινδία.
Σε περιόδους που η πίστη στον Θεό και η ορθή σκέψη εξασθενούν, συχνά παρατηρείται το φαινόμενο ορισμένες κοινωνίες να μετατρέπουν τις θρησκευτικές τελετές σε δόγμα, λησμονώντας τη δύναμη του Θεού και δίνοντας ισχύ στα λόγια πολλών μάγων και μάντεων. Η καταδίκη των μάγων και των μάντεων από το Ισλάμ αποσκοπεί στο να εμποδίσει τους ανθρώπους να παρασύρονται από απλές πεποιθήσεις και σκέψεις, απομακρυνόμενοι από την αληθινή πίστη στον Θεό και οδηγούμενοι σε πρωτόγονες και παράλογες αντιλήψεις.
Μαγεία που βασίζεται στη λατρεία και την επιρροή των άστρων, και ονομάζεται κυρίως χαλδαική μαγεία. Ο Προφήτης Αβραάμ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού) στάλθηκε για να πολεμήσει αυτήν την πίστη και αντίληψη και να καλέσει αυτούς τους ανθρώπους που λάτρευαν τα άστρα στην αλήθεια.
και μαγεία που θεωρείται ότι επηρεάζει τους ανθρώπους με παρόμοιους τρόπους. Αυτοί που ασκούν αυτή τη μαγεία πείθουν τους άλλους ότι έχουν την ικανότητα να σκοτώνουν και να ανασταίνουν ανθρώπους.
Μαγεία που φέρεται να γίνεται με τη βοήθεια των κρυφών δυνάμεων των δαιμόνων της γης, των λεγόμενων «ερβὰχ-ι ἀρζιγέ». Συνήθως πρόκειται για απάτη που διαδίδεται ανάμεσα στο λαό και την πιστεύουν οι αμαθείς.
Είναι μαγεία που δεν έχει τίποτα το υπερφυσικό, απλώς εξαπατά την αντίληψη των ανθρώπων για μια στιγμή. Αυτό ονομάζεται περισσότερο…
Είναι μαγεία που γίνεται με αντικείμενα. Επειδή οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν τις ιδιότητες αυτών των αντικειμένων, δημιουργείται η εντύπωση ότι με τη χρήση τους επιτυγχάνονται εξαιρετικά αποτελέσματα. Στην περίπτωση του Μωυσή (Ας), κάποια σχοινιά, σαν σωλήνες γεμάτα υδράργυρο, τοποθετούνταν σε ζεστό μέρος, με αποτέλεσμα ο υδράργυρος να διαστέλλεται και τα σχοινιά να κινούνται σαν φίδια. Έτσι, ισχυρίζονταν ότι οι σωλήνες μετατρέπονταν σε φίδια, εξαπατώντας τους ανθρώπους. Τέτοια κόλπα υπήρχαν ανέκαθεν.
Είναι η μαγεία που γίνεται με τη χρήση διαφόρων πραγμάτων.
Οι μάζες που δεν γνωρίζουν τις χημικές ιδιότητες τέτοιων φαρμάκων και ουσιών πιστεύουν ότι ο μάγος έχει κάνει ένα θαύμα.
Είναι μαγεία που προκαλείται με την αλληλεπίδραση, πείθοντας τους ανθρώπους ότι γνωρίζει το “ισμ-ι α’ζάμ” (το μέγιστο όνομα του Θεού), και γοητεύοντάς τους με ψυχολογική πίεση. Αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από το να εξαπατάς τους ανθρώπους.
Είναι η μαγεία που κάνουν εκείνοι που, με τη βοήθεια απατεώνων και κατασκόπων, μαθαίνουν τις κρυφές και άγνωστες πτυχές των ανθρώπων και ισχυρίζονται ότι τους αποδεικνύουν ότι γνωρίζουν αυτές τις κρυφές πτυχές. Αυτό δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια απάτη που εξαπατά τους ανθρώπους, τους βάζει να τσακώνονται μεταξύ τους, τους υποκινεί ο ένας εναντίον του άλλου και διαταράσσει τις σχέσεις τους.
Παρόλα αυτά, αναγνωρίζεται ότι έχει μια πλευρά αλήθειας και ότι πράγματι επηρεάζει. Το εδάφιο 2:102 της Σούρας αλ-Μπακάρα αναφέρει ότι έχει μια βάση στην πραγματικότητα. Αλλά ό,τι και να γίνει…
Ο Αμπντουλλάχ ιμπν Ουμάρ (ρα) λέει: «Μια μέρα δύο άτομα ήρθαν στην παρουσία του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (σας). Ο ένας από αυτούς, με την ομιλία του, εξέπληξε το κοινό. Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (σας) είπε: «Μια μέρα, κάποιος άλλος έκανε μια τέτοια ωραία ομιλία στην παρουσία του Χαλίφη Ουμάρ ιμπν Αμπντουλαζίζ (ρα). Όλοι μαγεύτηκαν από αυτήν την ομιλία. Ο Χαλίφης, μετά από αυτό το γεγονός, είπε: …»
Ο Κουρτουμπί λέει:
Ο Θεός Παντοδύναμος λέει:
(Αλ-Μπακάρα, 2/102-103).
Οι Εβραίοι ακολούθησαν τις παραδόσεις περί μαγείας που χρονολογούνται από την εποχή του Σολομώντα (α.σ.). Ωστόσο, ο Σολομώντας (α.σ.) δεν ήταν μάγος. Οι δαίμονες, από την άλλη, έσπερναν αμφιβολίες στους ανθρώπους και τους δίδασκαν μαγεία. Η μαγεία διαδόθηκε ευρέως. Τότε ο Θεός (υψ.) έστειλε στη Βαβυλώνα τους Χαρούτ και Μαρούτ, αγγέλους στην φύση. Μερικοί Εβραίοι ηγέτες τους ακολούθησαν. Οι Χαρούτ και Μαρούτ δίδασκαν μαγεία όχι για κακούς σκοπούς, αλλά για να καταλάβουν τη διαφορά μεταξύ μαγείας και θαύματος, και προειδοποιούσαν τους ανθρώπους πριν διδάξουν. Ωστόσο, οι προειδοποιήσεις τους αγνοήθηκαν από όσους ήθελαν να μάθουν μαγεία, και άρχισαν να τη χρησιμοποιούν για κακούς σκοπούς.
Όπως φαίνεται στο στίχο, αντί να λέγεται “Ο Σολομών ποτέ δεν έκανε μαγεία”, αναφέρεται “αλλά ο Σολομών δεν έκανε μαγεία”. Αυτό δείχνει την κακία και την ασχήμια της μαγείας. Εδώ, η αθεΐα αναφέρεται στη μαγεία. Επίσης, η χρήση της λέξης “αθεΐα” αντί της λέξης “μαγεία” στο στίχο, σύμφωνα με τους ερμηνευτές, αποσκοπεί στο να προκαλέσει αποστροφή για τη μαγεία και να τονίσει ότι είναι μια αμαρτία που μπορεί να οδηγήσει στην αθεΐα. Η προειδοποίηση των Χαρούτ και Μαρούτ προς όσους διδάσκουν μαγεία, δείχνει ότι η μαγεία είναι μια από τις αιτίες που οδηγούν στην αθεΐα.
Ο Προφήτης (σ.α.σ.) σε ένα χαντίθ του αναφέρει ότι η μαγεία είναι ένα από τα μεγάλα αμαρτήματα και ένα από τα επτά καταστροφικά πράγματα. Επίσης, ο Προφήτης (σ.α.σ.) είπε: (Νεσάι, Ταχρίμ-ντεμ, 19).
Στο Κοράνι, διδάσκεται με στίχους η αναζήτηση καταφυγίου από το κακό των μάγων και των μουσουλμάνων:
(Φελάκ, 113/4).
Οι περισσότεροι σουννίτες μελετητές αναγνωρίζουν την ύπαρξη και την επίδραση της μαγείας. Αντίθετα, οι Μουταζιλίτες υποστηρίζουν ότι η μαγεία δεν είναι πραγματική, αλλά μια απάτη, μια ψευδαίσθηση και μια επιδεξιότητα.
Η πλειοψηφία των ιερωμένων συμφωνεί ότι η διδασκαλία και η εκμάθηση της μαγείας είναι απαγορευμένες (χαράμ). Και τούτο διότι το Κοράνι καταδικάζει τη μαγεία και την χαρακτηρίζει ως αθεΐα. Ο Φαχρεντίν αλ-Ραζί και ο Αλούσι, καθώς και ορισμένοι άλλοι μελετητές, υποστήριξαν ότι η εκμάθηση της μαγείας έχει οφέλη. Αυτοί κατέληξαν σε αυτήν την άποψη με το σκεπτικό ότι η γνώση της μαγείας επιτρέπει την κατανόηση της διαφοράς μεταξύ αυτής και του θαύματος.
Συνεπώς, είναι δυνατόν να πούμε ότι η μαγεία υφίσταται και έχει επιρροή. Όποιος εγκαταλείψει το δρόμο του Κορανίου και ακολουθήσει τη μαγεία ή παρόμοιες πρακτικές, απομακρύνεται από τη χάρη του Θεού.
Οι παραστάσεις με οφθαλμαπάτες δεν είναι επιτρεπτές, επειδή αποσκοπούν στην εξαπάτηση των ανθρώπων και εμπίπτουν στη μαγεία.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
