Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
“Συναίνεση”
στο λεξικό,
συσσώρευση, συνασπισμός
σημαίνει.
Ο ορισμός του όρου είναι:
Η ομοφωνία των ιεροδιδασκάλων που προέρχονται από την κοινότητα του Μωάμεθ σε έναν αιώνα, σχετικά με μια θρησκευτική απόφαση.
είναι.
Φαίνεται ότι, όπως και στην λεξική σημασία, έτσι και στην ορολογική σημασία της ομοφωνίας (ιτζμά), υπάρχει μια ενότητα. Ωστόσο, αυτή η ενότητα αναφέρεται στην ομοφωνία των μουτζαχίτ (μουφτήδων). Διότι αυτοί είναι οι κορυφαίοι της μουσουλμανικής κοινότητας όσον αφορά τη γνώση και τη σοφία. Η προϋπόθεση της ομοφωνίας είναι η ομοφωνία εκείνων που είναι ικανοί για ιτζτιχάδ (εξαγωγή νομικών αποφάσεων).
Αυτό στο οποίο συμφωνούν οι μουτζαχίτ (οι ειδικοί σε θέματα ισλαμικού δικαίου) γίνεται πλέον μια θρησκευτική απόφαση.
Η πραγματοποίηση της συναίνεσης εξαρτάται από τη συμφωνία όλων των νομικών εμπειρογνωμόνων.
Ακόμη και αν ένας από αυτούς τους μελετητές διαφωνήσει, δεν επιτυγχάνεται ομοφωνία. Διότι, είναι πιθανό η αλήθεια να βρίσκεται στα χέρια του μελετητή που διαφωνεί. Από αυτό καταλαβαίνουμε ότι η μεγαλύτερη προϋπόθεση της ομοφωνίας είναι η ομοθυμία, δηλαδή η ενότητα.
Bir asırda bulunan müçtehitlerin bir olayda ittifak etmeleri ve bu ittifaktan Müslümanların haberdar olması aklen mümkün ve vakidir. Nitekim ashab-ı kiramın bazı meselelerde ittifak etmiş olması kesinlikle sabittir. Ümmet-i Muhammed’in en kudretli temsilcileri olan müçtehitlerin bir meselede ittifak etmeleri bir hüccettir. Böyle bir ittifakın şer’an bir hüccet sayılması bu ümmete İlahi bir ikramdır.
Έχουν παρατεθεί πολλές αποδείξεις για την ομοφωνία της κοινότητας. Οι πιο γνωστές από αυτές είναι:
“Κι όποιος αντιταχθεί στον Προφήτη, αφού του φανερωθεί η ορθή οδός, και ακολουθήσει δρόμο άλλον από τον δρόμο των πιστών, θα τον αφήσουμε να ακολουθήσει τον δρόμο που επέλεξε.”
(Αλλά και στη μετά θάνατον ζωή)
θα τον ρίξουμε στην κόλαση. Τι άσχημο μέρος είναι αυτό.”
(Νίσα, 4/115)
με το ιερό στίχο
«Η κοινότητά μου δεν θα συγκεντρωθεί γύρω από την πλάνη.»
(Ιμπν Μάτζε, Φιτέν, 8)
“Αυτό που οι μουσουλμάνοι θεωρούν ωραίο, θεωρείται ωραίο και στην πνευματική διάσταση που ο Θεός έχει αποκαλύψει.”
(Μουσνέδ-ι Αχμέδ, Ι/379; Κεσφούλ-Χαφά, ΙΙ/188)
είναι ιερά χαντίθ.
Δεν υπάρχει πιθανότητα λάθους στην απόφαση της Ιτζμά. Μετά την πραγματοποίηση της Ιτζμά, δεν επιτρέπεται η αντιπολίτευση, διότι η αντιπολίτευση στην πλειοψηφία αποτελεί σοβαρό σφάλμα.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
