Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
“Σύγκριση”
Στο λεξικό, η λέξη “εκτίμηση” σημαίνει “ισότητα”, “μέτρηση ενός πράγματος με ένα άλλο”. Σύμφωνα με αυτό…
“σύγκριση”
λέγεται επίσης.
Ορολογία,
Έχουν περιγραφεί με διάφορους τρόπους. Παραθέτω δύο από αυτές τις περιγραφές:
Σύγκριση:
Είναι η έκδοση απόφασης για μια παρόμοια ή ανάλογη υπόθεση, με βάση την απόφαση που έχει εκδοθεί για μια συγκεκριμένη υπόθεση.
Σύγκριση;
Είναι η έκδοση απόφασης για ένα περιστατικό του οποίου η νομική διάταξη δεν είναι γνωστή, με την αναλογία του με ένα άλλο περιστατικό του οποίου η νομική διάταξη είναι γνωστή. Δηλαδή:
Αν μια αιτία, όμοια με την αιτία ενός συμβάντος, υφίσταται και σε ένα άλλο συμβάν, τότε μπορεί να δοθεί και σε αυτό το δεύτερο συμβάν μια απόφαση όμοια με την απόφαση που δόθηκε στο πρώτο.
Τα βιβλία της ισλαμικής νομολογίας είναι γεμάτα με διατάξεις που καθορίζονται με αναλογία. Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι η αναλογία δεν είναι τόσο εύκολη όσο νομίζεται.
Δηλαδή:
Σε περίπτωση που μια απόφαση βασίζεται σε διάφορες αιτίες, η απόφαση για το ποια από αυτές θα θεωρηθεί η κύρια αιτία ανήκει αποκλειστικά στους ειδικούς θρησκευτικούς μελετητές.
Ο Πρίγκιπας της Δημιουργίας, ο Κύριός μας (ειρήνη σε αυτόν),
Όταν ο Προφήτης έστειλε τον Μουάζ ιμπν Τζεμπέλ, έναν από τους νομικούς και λόγιους συντρόφους του, ως δικαστή στην Υεμένη, τον υπέβαλε σε δοκιμασία, θέτοντάς του τις ακόλουθες ερωτήσεις:
– Ω Μουάζ, με τι θα κυβερνάς;
– Κυβερνώ με το Κοράνι, ω Αγγελιοφόρε του Θεού.
– Και αν δεν το βρεις σε Εκείνον, με τι θα κρίνεις;
– Κρίνω σύμφωνα με την Σούννα.
– Κι αν ούτε εκεί το βρεις;
– Τώρα πια θα αποφασίσω με τη δική μου γνώμη, ω Αγγελιοφόρε του Θεού, είπε.
Ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) ευχαριστήθηκε πολύ με τις απαντήσεις του Μουάζ και
“Δόξα τω Θεώ, ο οποίος έκανε τον απεσταλμένο του Αποστόλου να πετύχει αυτό που θα ευαρεστούσε τον Απόστολό του.”
είπαν
Πολλοί από τους Σαχάμπα και τους Σαλαφ-ι Σαλίχ ακολούθησαν την αναλογία σε πολλές περιπτώσεις. Και άλλοι Σαχάμπα και μουτζτεχίτ, βλέποντας αυτό, δεν το απέρριψαν. Έτσι, επιτεύχθηκε μια ομοφωνία (ιτζμά) σχετικά με την αναλογία.
Συνεπώς, η αποδεικτική ισχύς του συλλογισμού έχει πλέον επιβεβαιωθεί και με ομοφωνία.
Αλλά
“το κύριο ζήτημα”
με
“ζήτημα προς σύγκριση”
Η διάκριση μεταξύ των δύο και η διαπίστωση των σχέσεων και των ομοιοτήτων μεταξύ τους δεν είναι εύκολη υπόθεση. Απαιτούνται πολλές καταγραφές και προϋποθέσεις για τον καθορισμό αυτών. Αυτές οι προϋποθέσεις αναλύονται σελίδες επί σελίδων στα βιβλία της μεθοδολογίας του φικχ.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– ΣΥΓΚΡΙΣΗ.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
