– Υπάρχει κάποιο χαντίθ ή προσευχή που να λέει ότι η αληθινή πλούτη είναι η πλούτη της καρδιάς;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Σχετικά με το θέμα, υπάρχει το εξής χαντίθ:
«Πλούτος αληθινός δεν είναι η αφθονία των αγαθών, αλλά η πληρότητα της ψυχής.»
(Μπουχάρι, Ρικάκ 15; Μουσλίμ, Ζακάτ 130)
Επιπλέον, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) πρόσθεσε στις προσευχές του και την πνευματική ευημερία:
Αλλάχ μου, σε παρακαλώ να με καθοδηγήσεις, να με προστατεύσεις από την αμαρτία, να με διατηρήσεις αγνό και να με πλουτίσεις.
«Ω Θεέ μου! Σου ζητώ καθοδήγηση, ευσέβεια, αγνότητα και πλούτο ψυχής.»
[Μουσλίμ, Ζικρ 72 (2721)]
Και πάλι, ο Προφήτης μας (ειρήνη σε αυτόν) στις προσευχές του:
–
Από την ακόρεστη ψυχή
(βλ. Μουσλίμ, Ζικρ, 73),
–
Από τη φτώχεια που κάνει τον άνθρωπο να ξεχνά τις ευθύνες του, από τον πλούτο που τον κάνει αλαζόνα (Από τη δοκιμασία της φτώχειας και του πλούτου).
(βλ. Τιρμίζι, Ζουχδ, 3; Μουσνέδ, 6/57, 207),
Έχει καταφύγει στον Θεό.
Επίσης, ο Κύριός μας, ειρήνη και ευλογία σε αυτόν,
Προειδοποίησε επίσης τους ανθρώπους σχετικά με τη βαριά ευθύνη που συνεπάγεται ο πλούτος.
(βλ. Μουσνέδ, 1/304)
Η υλική ευημερία συνεπάγεται ορισμένες θρησκευτικές υποχρεώσεις, όπως η ζακάτ, το χατζ, η θυσία, η ελεημοσύνη και οι φιλανθρωπίες. Είναι θεμιτή, επειδή συμβάλλει σε τέτοιες λατρευτικές πράξεις και στην βοήθεια των ανθρώπων, και είναι καλή όταν χρησιμοποιείται σωστά στο όνομα του Θεού. Σε αυτή την έννοια, η υλική ευημερία πρέπει να υπάρχει και να επιδιώκεται με νόμιμο τρόπο.
Από την άλλη πλευρά, το Ισλάμ δεν δίνει έμφαση μόνο στον υλικό πλούτο, ο οποίος είναι εφήμερος και φθαρτός, αλλά κυρίως στον πλούτο της καρδιάς και της συμπεριφοράς.
(ευσέβεια και καλή ηθική)
συνέστησε.
Ο Θεός, ο οποίος δημιούργησε τους ανθρώπους με διαφορετικές δομές και ικανότητες, και τους χάρισε διαφορετικές ευλογίες, θέλει ο πλούτος να μην περιορίζεται σε μια στενή ιδιοκτησία που κυκλοφορεί μόνο μεταξύ των πλουσίων, αλλά να διαχέεται σε όλη την κοινωνία.
(βλ. Αλ-Χασρ, 59/7)
το συνέστησε και διέταξε τους πλουσίους να δίνουν ζακάτ, ελεημοσύνη και άλλες μορφές βοήθειας για να το εξασφαλίσουν.
Ακόμα και αν είναι χαλάλ.
ο πλούτος που δεν χρησιμοποιείται για τον σκοπό που προορίζεται, καταδικάζεται,
Λόγω της μεγάλης ευθύνης, πρέπει να είμαστε προσεκτικοί.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι κάθε ευλογία φέρει μαζί της και τις δικές της ευθύνες.
Μην νομίζετε ότι όταν λέμε πλούτος, εννοούμε μόνο την υλική και ορατή πλευρά του, δηλαδή την κατοχή αγαθών, ακινήτων και περιουσίας.
Το ιερό χαντίθ που παραθέσαμε, ωστόσο, αξίζει επαίνου και αληθινά
“πλούτος”
Η πλούτη που αξίζει να ονομάζεται πλούτος, που είναι αποδεκτό από τον Θεό και που θα φανεί χρήσιμο στην άλλη ζωή, δεν είναι η πλούτη που συνίσταται σε αφθονία υλικών αγαθών. Η αληθινή πλούτη είναι –
ανεξάρτητα από την ύπαρξη ή την έλλειψη αγαθών –
Η πληρότητα της καρδιάς είναι ο πλούτος της ψυχής.
Κάποιοι έχουν και πολλά αγαθά και καλή καρδιά.
Υπάρχουν όμως και εκείνοι που έχουν πολλά αγαθά, αλλά είναι άπληστοι, με απεριόριστη δίψα για πλούτο. Δεν έχουν άλλη σκέψη παρά το να κερδίζουν και να αποκτούν πλούτο, με οποιονδήποτε τρόπο και από οπουδήποτε. Αυτοί, αν και πλούσιοι σε υλικά αγαθά, είναι φτωχοί στην ψυχή και αιχμάλωτοι της απληστίας.
Κάποιοι δεν έχουν πλούτη, αλλά έχουν πλούσια καρδιά.
Κανείς δεν επιθυμεί τα υπάρχοντα ή την περιουσία του άλλου. Ζει με ό,τι έχει. Προσπαθεί να κερδίσει περισσότερα, αλλά ποτέ δεν παραπονιέται, δεν είναι αχάριστος, δεν ζηλεύει τα κέρδη των άλλων και δεν τα επιθυμεί.
Γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο, το χαντίθ μας αναφέρει ότι ο αληθινός πλούτος είναι πολύ περισσότερο πλούτος ψυχής παρά πλούτος υλικών αγαθών.
πλούτος συναισθημάτων
αποδεικνύοντας ότι η φτώχεια εκείνου του οποίου το μάτι και η καρδιά είναι ανοιχτά, είναι στην πραγματικότητα μια πείνα που δεν μπορεί να αναπληρωθεί με την αφθονία των αγαθών.
Χορτασμένη καρδιά,
Βασίζεται στην αρχή της ικανοποίησης με την προμήθεια που ο Θεός έχει ορίσει για τον καθένα. Αυτό είναι η μεγαλύτερη πλούτη και τιμή. Διότι το αποτέλεσμα αυτού είναι η υποταγή στην κατανομή και στις εντολές του Θεού. Είναι η αποδοχή ότι η απόφαση του Θεού είναι η καλύτερη για τον καθένα.
Γι’ αυτόν τον λόγο
ο άνθρωπος με την καλή καρδιά,
Δεν ζητάει τίποτα από κανέναν άλλον εκτός από τον Θεό, δεν απλώνει το χέρι του σε κανέναν. Αυτή είναι η απόλυτη ελευθερία και τιμή.
Δεν αρκείται σε ό,τι έχει.
οδηγεί τον άνθρωπο σε απεριόριστη φιλοδοξία και ατέρματη δυσαρέσκεια, ανεξάρτητα από το τι κατέχει.
Η πληρότητα της ψυχής ωθεί τον άνθρωπο να αφιερώνει τον χρόνο του στην αναζήτηση της ομορφιάς και της τελειότητας. Αυτές οι ατέλειωτες ανώτερες αξίες είναι βεβαίως πιο ωφέλιμες και απαραίτητες για τον άνθρωπο από τα υλικά πλούτη που είναι καταδικασμένα να εξαφανιστούν.
Προσπάθειες που καταβάλλονται για την απόκτηση γνώσεων και την τελειοποίηση της ψυχής.
είναι η προσπάθεια να αποκτήσει κανείς την αληθινή πλούτη. Γιατί τα υλικά αγαθά φθείρονται γρήγορα, ενώ η γνώση είναι ένας αστείρευτος θησαυρός.
Από την άλλη πλευρά
το αποτέλεσμα της απληστίας και της δυσαρέσκειας,
Σε ατομικό και κοινωνικό επίπεδο, είναι αποικιοκρατία. Η αυτάρκεια, από την άλλη, σημαίνει να είσαι αυτάρκης σε συναίσθημα και πράξη, και να μην καταπατάς τα δικαιώματα κανενός.
Προκειμένου να μην γίνουμε θύματα των υλικών προσδοκιών, το πρώτο πράγμα που χρειαζόμαστε είναι η πληρότητα της ψυχής.
Εν τω μεταξύ, ας σημειώσουμε επίσης ότι η γνώμη,
“μια μπουκιά, ένα ρούχο”
Δεν μπορεί να περιγραφεί με αυτόν τον τρόπο. Διότι η αυτάρκεια είναι να ζεις με ό,τι έχεις, ποτέ να μην είσαι ικανοποιημένος. Το να προσπαθείς να κερδίσεις και να παράγεις περισσότερα δεν είναι αντίθετο με την αυτάρκεια.
Ωστόσο, δεν πρέπει να υπάρχει απεριόριστη φιλοδοξία για κέρδος. Αυτό το θέμα, οι μεγάλοι του Ισλάμ…
«Ο κόσμος πρέπει να είναι στα χέρια μας, αλλά όχι στην καρδιά μας», «πρέπει να εγκαταλείψουμε την προσπάθεια να κατακτήσουμε τον κόσμο και να τον βάλουμε στην καρδιά μας».
το έχουν εκφράσει με αυτόν τον τρόπο.
Ίσως αυτή είναι η αληθινή πλούτη. Γιατί όποιος έχει χορτασμένη καρδιά, ξέρει να ξοδεύει ό,τι έχει. Αυτός που είναι άπληστος ή υπερβολικά τσιγκούνης, δεν δίνει τίποτα σε κανέναν και ούτε ο ίδιος απολαμβάνει αρκετά, ούτε μπορεί να απολαύσει. Η πλούτη ενός τέτοιου ανθρώπου δεν μπορεί ποτέ να ονομαστεί πλούτη.
Σύμφωνα με αυτό:
– Η αληθινή πλούτη είναι η πληρότητα του ματιού και της καρδιάς. Δεν πρέπει να παραπλανιόμαστε από την αφθονία των υλικών αγαθών και να μην τα θεωρούμε ως αληθινή πλούτη.
– Ικανοποίηση είναι να είσαι ευχαριστημένος με ό,τι ο Θεός έχει ορίσει για σένα και να ζεις με ό,τι έχεις.
– Η απληστία για πλουτισμό οδηγεί τον άνθρωπο σε αχαλίνωτη συμπεριφορά.
–
Όποιος δεν είναι ικανοποιημένος με όσα έχει, είναι φτωχός, όσο πλούσιος κι αν είναι.
– Η επιδίωξη της γνώσης και της ωριμότητας σημαίνει να εργάζεσαι για τον αληθινό πλούτο.
(βλ. Ριγιαζ αλ-Σαλιχίν – Ιμάμ Ναουαουί, μετάφραση και σχολιασμός)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
