Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Οι γυναίκες που έχουν περίοδο ή είναι σε λοχεία δεν επιτρέπεται να κάνουν τα εξής:
1. Προσευχή.
Δεν επιτρέπεται σε γυναίκα που έχει περίοδο ή λοχεία να προσεύχεται. Ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) είπε στη Φατίμα μπιντ Αμπί Χουμπέις:
«Όταν έχεις περίοδο, σταμάτα να προσεύχεσαι, και όταν τελειώσει η περίοδός σου, καθαρίσου από το αίμα, κάνε γκουσούλ (πλήρη πλύση) και προσευχήσου.»
είπε. Η αφήγηση στο Μπουχάρι έχει ως εξής:
“Απέχεις από την προσευχή όσο διαρκεί η περίοδος, μετά κάνεις το μεγάλο πλύσιμο (γουσούλ) και προσεύχεσαι.”
(Μπουχάρι, Χαγιζ, 19, 24, Βουντού, 63; Μουσλίμ, Χαγιζ, 62; Αμπού Νταβούντ Ταχάρετ, 109).
Η γυναίκα που έχει περίοδο δεν αναπληρώνει τις προσευχές που έχασε, αλλά πρέπει να αναπληρώσει τις νηστείες.
Η Αίσα (η σύζυγος του Προφήτη Μωάμεθ) είπε:
«Εμείς, κατά την εποχή του Αγγελιοφόρου του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν), είχαμε έμμηνο ρύση. Δεν μας είχε διαταχθεί να αναπληρώσουμε τις προσευχές που χάσαμε, αλλά μας είχε διαταχθεί να αναπληρώσουμε τις νηστείες που δεν καταφέραμε να τηρήσουμε.»
(Μπουχάρι, Χαΐζ, 20; Αμπού Νταβούντ, Ταχάρα, 104; Τιρμίζι, Σαβμ, 67; Νεσαΐ, Χαΐζ, 17; Σιγιάμ, 64).
2. Νηστεία.
Γυναίκες που έχουν περίοδο ή λοχεία δεν νηστεύουν. Η απόδειξη είναι το παραπάνω χαντίθ της Αίσα (ρα). Ωστόσο, η υποχρέωση της νηστείας δεν καταργείται γι’ αυτές· πρέπει να την αναπληρώσουν αργότερα.
3. Ταβάφ.
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είπε στην Αΐσα (η οποία είχε έμμηνο ρύση) κατά τη διάρκεια του Χατζ:
«Όταν έχεις περίοδο, εκτός από την περιφορά γύρω από την Κάαμπα, μπορείς να εκτελείς τις υπόλοιπες ιεροτελεστίες του Χατζ, μέχρι να καθαριστείς.»
(Μπουχάρι, εμμηνόρροια, 1, 7, Χατζ, 71, Εντάχι, 3, 10; Μουσλίμ, Χατζ, 119, 120; Αμπού Νταβούντ, μανάσικ, 23).
4. Ανάγνωση του Ιερού Κορανίου.
Αγγίζοντας και μεταφέροντας το Κοράνι.
«Μόνο οι καθαροί μπορούν να το αγγίξουν (το Κοράνι).»
(Αλ-Ουακία, 56/79)
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
«Η γυναίκα που έχει περίοδο και ο ακάθαρτος δεν μπορούν να διαβάσουν τίποτα από το Κοράνι.»
(Τιρμίζι, Ταχάρε, 98; Ιμπν Μάτζε, Ταχάρε, 105).
Σύμφωνα με τους Χαναφίτες,
Είναι επιτρεπτό και θεμιτό για γυναίκες σε εμμηνόρροια και για όσους βρίσκονται σε κατάσταση ιερότητας να αγγίζουν και να μεταφέρουν το Κοράνι μέσα σε θήκη. Επίσης, όποιος ασχολείται με την επιστήμη, μπορεί να αγγίξει βιβλία ερμηνείας, χαντίθ και φικχ με το μανίκι του ρούχου του ή με το χέρι του, αν υπάρχει ανάγκη. Είναι προτιμότερο να γυρίζει τις σελίδες του Κορανίου με καθαρότητα. Επίσης, είναι επιτρεπτό να γυρίζει τις σελίδες με ένα στυλό για να διαβάζει. (ez-Zühaylî, el-Fıkhu’l Ισλαμî ve Edilletuh, I, 471).
5. Είσοδος στο τζαμί,
να παραμείνει εκεί και να αποσυρθεί για πνευματική άσκηση. Στο χαντίθ αναφέρεται:
«Καμία γυναίκα σε εμμηνόρροια ή σε κατάσταση ιερότητας δεν επιτρέπεται να εισέλθει στο τζαμί.»
(Ιμπν Μάτζα, Ταχάρα, 92; Νταρίμι, Βουντού’, 116).
Σαφιίτες και Χανμπαλίτες,
Επιτρέπουν στις γυναίκες που έχουν περίοδο ή λοχεία να περνούν από τη μια πλευρά του τζαμιού στην άλλη, αρκεί να μην το μολύνουν. Αναφέρεται ότι ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) έδωσε τέτοια άδεια στην Αΐσα (να είναι ευχαριστημένη η Αλλάχ μαζί της). (Μουσλίμ, Χαΐζ, 11-13; Νεσάι, Ταχάρε, 172, Χαΐζ, 18; Ιμπν Μάτζε, Ταχάρε, 120).
6. Σεξουαλική επαφή ή χάιδεμα της περιοχής μεταξύ του ομφαλού και του γονάτου (μαστούρμπαση).
Αυτό αποδεικνύεται από στίχους του Κορανίου και χαντίθ. Στο Κοράνι αναφέρεται:
“…Απομακρυνθείτε από τις γυναίκες κατά την περίοδο της εμμήνου ρύσεως και μην τις πλησιάζετε μέχρι να καθαριστούν…”
(Αλ-Μπακάρα, 2/222).
Η αποχή (ι’τιζάλ) σημαίνει να σταματήσει κανείς τη σεξουαλική επαφή μαζί τους. Σε έναν σύντροφο που ρώτησε πόσο μπορεί να ασχολείται με τη γυναίκα του κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, ο Αγγελιοφόρος του Θεού απάντησε:
“Από τον αφαλό και πάνω, είσαι ελεύθερη.”
(Αλ-Σεβκάνι, Ναγλ αλ-Αβτάι, I/277).
Σύμφωνα με τους Χανμπαλίτες,
Επιτρέπεται η σεξουαλική επαφή μεταξύ του ομφαλού και των γονάτων, εκτός από την κλασική σεξουαλική επαφή. Η απόδειξη είναι το εξής χαντίθ:
“Μπορείτε να κάνετε τα πάντα με μια γυναίκα που έχει περίοδο, εκτός από σεξουαλική επαφή.”
(Μουσλίμ, Χαΐζ, 16; Νεσαΐ, Ταχάρε, 16).
Σύμφωνα με τους Χαναφίτες, τους Σαφιίτες και τους Μαλικίτες,
Ο άνδρας που έρχεται σε σεξουαλική επαφή με τη σύζυγό του κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως ή της λοχείας δεν οφείλει εξιλέωση. Ωστόσο, οφείλει να μετανοήσει και να ζητήσει συγχώρεση.
7. Διαζύγιο.
Δεν επιτρέπεται η διαζευξη γυναίκας που βρίσκεται σε εμμηνόρροια. Ωστόσο, αν γίνει, το διαζύγιο ισχύει και
Αναιτιολόγητη απόρριψη
παίρνει το όνομά του. Στο στίχο:
«Όταν χωρίζετε τις συζύγους σας, χωρίστε τις κατά τη διάρκεια της περιόδου αναμονής τους.»
(Αλ-Ταλάκ, 65/1)
Δηλαδή, εννοείται να χωρίσει κανείς τη σύζυγό του κατά τη διάρκεια της νόμιμης περιόδου αναμονής (iddet). Διότι το υπόλοιπο της εμμήνου ρύσεως δεν υπολογίζεται ως περίοδος αναμονής. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού είπε στον Αμπντουλλάχ μπιν Ουμάρ να χωρίσει τη σύζυγό του κατά τις ημέρες καθαριότητας ή κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης της (ετ-Σεβκάνι, ό.π., VI/221).
Για περισσότερες πληροφορίες, βλ. al-Kāsānī, ό.π., I/44; Ibn al-Humām, ό.π., I/54, 57, 61; ash-Shirāzī, al-Muhaneb, I/38, 45; Ibn Qudāma, al-Mughnī, I/306 κ.ε.; Ibn Ābidīn, ό.π., I/158, 162, 268, 274; ash-Shawqānī, ό.π., I/276, 278, 280, 777; az-Zuhaylī, al-Fiqh al-Islāmī wa Adillatuh, Δαμασκός 1985, I, 469 κ.ε.).
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
Επιτρέπεται να κόβει κανείς τα μαλλιά, τα νύχια και τις τρίχες, να βγάζει τα φρύδια, ενώ είναι σε κατάσταση ιερότητας (τζουνούπ) ή κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
