– Σύμφωνα με το Χαντίθ, επιτρέπεται να πηγαίνουμε μαζί στην τουαλέτα και να κάνουμε την ανάγκη μας;
– Ενώ δεν θα έπρεπε να προβάλλονται οι ευαίσθητες περιοχές, σε μια ιστοσελίδα:
“Δεν υπάρχει πρόβλημα αν δύο άτομα του ίδιου φύλου πάνε στην τουαλέτα και κάνουν την ανάγκη τους μαζί με τα γεννητικά όργανα εκτεθειμένα, αλλά είναι αμαρτία να μιλούν σε αυτή την κατάσταση.”
(Αμπού Νταβούντ, Ταχάρετ 7)
αναφέρεται.
– Γιατί λέγεται ότι δεν υπάρχει πρόβλημα με αυτό το χαντίθ;
– Μπορείτε να μου δώσετε το πρωτότυπο κείμενο και την εξήγηση αυτού του χαντίθ;
– Σύμφωνα με αυτό, φαίνεται ότι δεν είναι αμαρτία να κοιτάζεις τα γεννητικά όργανα κάποιου άλλου χωρίς να μιλάς; γίνεται τέτοιο πράγμα;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Πρωτίστως, πρέπει να αναφέρουμε ότι στο κείμενο του χαντίθ που αναφέρετε
Δεν υπάρχει δήλωση όπως αυτή που αναφέρατε.
και από το πρωτότυπο κείμενο του χαντίθ,
“Αν δεν μιλούν, δύο άτομα μπορούν να μπουν μαζί στην τουαλέτα με τα γεννητικά όργανά τους εκτεθειμένα και να ικανοποιήσουν τις ανάγκες τους.”
με τη μορφή
Δεν είναι δυνατόν να εξαχθεί συμπέρασμα.
Λαμβάνοντας υπόψη τα υπόλοιπα ιερά χαντίθ που αναφέρονται στο ίδιο και σε άλλα κείμενα σχετικά με το θέμα, είναι εύκολο να καταλάβει κανείς ότι είναι αδύνατο να εξαχθεί ένα τέτοιο συμπέρασμα.
Διότι ο Αμπού Νταβούντ, στο Σουνέν του, ξεκινά το κεφάλαιο της καθαριότητας με το εξής:
«Απομακρύνσου για να ικανοποιήσεις την ανάγκη σου και μείνε μόνος.»
αποτελεί κεφάλαιο.
Μια άλλη επικεφαλίδα ενότητας είναι:
“Πώς να ανοίξω το φερμουάρ του παντελονιού μου όταν θέλω να πάω τουαλέτα.”
Είναι κεφάλαιο και σε αυτό το κεφάλαιο αναφέρεται το περιστατικό που αφορά το να μην ανοίγουν τα ρούχα πριν πλησιάσουν καλά στο έδαφος.
Η σωστή μετάφραση του εν λόγω ιερού χαντίθ είναι η εξής:
«Δύο άτομα δεν πρέπει να πηγαίνουν μαζί στην τουαλέτα και να μιλούν μεταξύ τους ενώ τα γεννητικά τους όργανα είναι εκτεθειμένα. Διότι ο Θεός απεχθάνεται τέτοια συμπεριφορά.»
Συνεπώς, οι πράξεις που απαγορεύονται και επισύρουν τιμωρία, όπως αναφέρεται στο ιερό χαντίθ, είναι οι εξής:
α)
Το να βγουν δύο άτομα μαζί για να πάνε στην τουαλέτα και να κάνουν την ανάγκη τους παρουσία κάποιου άλλου,
β)
Η αδιαφορία για την αποκάλυψη των ιδιωτικών μερών του σώματος που πρέπει να καλύπτονται και να κρύβονται, η έλλειψη ενόχλησης από αυτό, με άλλα λόγια, η απροσεξία στο να εμποδίζεται η θέασή τους από άλλους ή η αδιαφορία για τη θέαση των ιδιωτικών μερών του σώματος από άλλους,
γ)
Αδιαφορώντας για την ανάγκη αποχωρητηρίου και την έκθεση των γεννητικών οργάνων, να παραβλέπει την ιδιωτική ζωή και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, τόσο τη δική του όσο και κάποιου άλλου, μιλώντας και θεωρώντας μια τέτοια κατάσταση φυσιολογική.
Πράγματι, η κατάσταση αυτή εκφράζεται σαφώς στην εξήγηση του χαντίθ, και η συμπεριφορά που προκαλεί την οργή του Θεού δεν περιορίζεται μόνο στην ομιλία, αλλά και σε όσα αναφέρονται στο χαντίθ.
-όπως η ομαδική ούρηση ή αφόδευση, η αδιαφορία για την αποκάλυψη των γεννητικών οργάνων σε κοινή θέα και η έκθεσή τους-
Αναφέρεται ότι αυτό ισχύει και για άλλες περιπτώσεις.
(βλ. Azimabadi, Avnu’l-Ma’bud, I, 14-15)
Μια άλλη πτυχή που αφορά το χαντίθ είναι ότι ο Αμπού Νταβούντ, στη συνέχεια του χαντίθ, αναφέρει ότι αυτό μεταδόθηκε ως μουσνέντ μόνο από ένα άτομο, υποδεικνύοντας ότι το χαντίθ δεν είναι πολύ αξιόπιστο όσον αφορά την αυθεντικότητά του και την απόδοσή του στον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν).
Φαίνεται ότι κατά τη μετάφραση του εν λόγω ιερού χαντίθ υπήρξε, είτε από λάθος είτε σκόπιμα, διαστρέβλωση ή παραποίηση. Η μετάφραση παραβλέπει στοιχεία που έρχονται σε αντίθεση με την ισλαμική ηθική και ευπρέπεια, και τα οποία είναι απαγορευμένα από τη θρησκεία, με αποτέλεσμα να αποδίδεται το χαντίθ με εσφαλμένο τρόπο.
Στους ανθρώπους το πιο
ολοκληρώνοντας τις ανώτερες ηθικές αρετές
Ισχυρίζεσθαι ότι ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν), ο οποίος δήλωσε ότι εστάλη για να οδηγήσει την κοινωνία στην οποία εστάλη στις ύψιστες ηθικές αρχές και αξίες, θα μπορούσε να πει κάτι τέτοιο ή να εγκρίνει μια τέτοια συμπεριφορά, είναι δυνατόν μόνο…
από την άγνοια αυτού και των χαρακτηριστικών και των λεπτομερειών της θρησκείας που έφερε
εξηγήσιμος/η/ο.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
