Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η λεξική σημασία του τεγέμμουμ είναι η πρόθεση. Η νομική σημασία του είναι η επάλειψη του προσώπου και των χεριών με καθαρό χώμα με πρόθεση. Αυτό γίνεται ως εξής: Πρώτα τα χέρια αγγίζουν το χώμα και το πρόσωπο αλείφεται με χώμα, έπειτα το δεξί χέρι αλείφεται με το αριστερό χέρι και το αριστερό χέρι με το δεξί.
Η τεγιεμμούμ (τελετουργική καθαριότητα με άμμο ή χώμα) είναι καθιερωμένη στο Κοράνι και στη Σούννα. Η απόδειξη από το Κοράνι είναι το εξής εδάφιο: ;
Η απόδειξη από τη Σούννα είναι η εξής:
(1)
Επιτρέπεται η τεγέμμουμ (αποπλύση με άμμο) και κατά τη διάρκεια ταξιδιού, όταν δεν υπάρχει νερό. Σύμφωνα με το Ισλάμ, η απουσία νερού ορίζεται ως εξής: Αν και κάποιος έχει νερό, το χρειάζεται για πόση και δεν μπορεί να το χρησιμοποιήσει για πλύση. Σε αυτή την περίπτωση, θεωρείται ότι δεν υπάρχει νερό. Γι’ αυτό ο Θεός είπε: Κάποιος που χρειάζεται το νερό για πόση ή για οτιδήποτε άλλο, δεν μπορεί να το χρησιμοποιήσει για πλύση ή για γκουσούλ (πλήρη πλύση).
Αν δεν υπάρχει νερό στο σημείο που βρίσκεται το άτομο, και η απόσταση μεταξύ του σημείου που βρίσκεται και του νερού είναι μεγαλύτερη από μισό φαρσάχ (2,5 χλμ.), τότε επιτρέπεται η τεγιαμμούμ (τελετουργική καθαριότητα με άμμο ή χώμα), και δεν είναι υποχρεωτικό να πάει στο σημείο όπου βρίσκεται το νερό. Διότι αυτό θα ήταν δύσκολο.
Αυτό ισχύει και από άποψη αίσθησης και από άποψη θρησκευτικού νόμου. Εάν υπάρχει εχθρός κοντά στο νερό και το άτομο φοβάται, δεν είναι υποχρεωτικό να πάει εκεί. Η δυσκολία χρήσης του νερού από θρησκευτική άποψη είναι η εξής: Εάν η χρήση του νερού προκαλέσει ασθένεια ή επιδείνωση της υπάρχουσας ασθένειας, τότε πρέπει να κάνει τεγέμμουμ (τελετουργική καθαριότητα με άμμο). Η χρήση του νερού δεν είναι υποχρεωτική. Διότι ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού) είπε σχετικά με έναν άνθρωπο που πέθανε αφού το κεφάλι του είχε σπάσει και είχε πλυθεί.
Αν η χρήση νερού είναι επιβλαβής λόγω του κρύου και δεν υπάρχει δυνατότητα θέρμανσης του νερού, τότε επιτρέπεται η τεγιαμμούμ. Διότι ο Αμρ ιμπν Ας, ενώ ήταν σε κατάσταση ιερότητας (τζουνούμπ), έκανε τεγιαμμούμ από φόβο να αρρωστήσει από το κρύο. Ο Προφήτης (σ.α.σ.) ενέκρινε την πράξη του. Ωστόσο, σε αυτή την περίπτωση, όταν βρει και μπορεί να χρησιμοποιήσει νερό, πρέπει να κάνει γκουσούλ (πλήρη πλύση) και να αναπληρώσει τις προσευχές που έκανε με τεγιαμμούμ.
1. Να γνωρίζεις πότε έρχεται η ώρα της προσευχής.
2. Αναζήτηση νερού μετά την έναρξη της ώρας προσευχής.
3. Να βρεθεί καθαρό χώμα, χωρίς αλεύρι, ασβέστη ή άλλα παρόμοια υλικά.
4. Πρώτα να απομακρύνουμε τις ακαθαρσίες από το σώμα. Αμπού Νταβούντ.
5. Να καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για τον προσδιορισμό της κατεύθυνσης της Κίμπλα πριν από την τέγιεμμουμ.
Η πρόθεση εδρεύει στην καρδιά, το έχουμε αναφέρει και προηγουμένως. Ο άνθρωπος πρέπει να προτίθεται με την καρδιά του. Να το εκφράσει και με τη γλώσσα του είναι σουννέτ (συνιστάται). Ή να προτίθεται λέγοντας… Όταν κάποιος προτίθεται λέγοντας… κατά την τέγιεμμουμ (τελετουργική καθαριότητα με άμμο), μπορεί με αυτή την τέγιεμμουμ να τελέσει και υποχρεωτικές και προαιρετικές προσευχές.
Αυτό πρέπει να γίνει ως εξής: Πρώτα, πρέπει να χτυπήσει το χέρι του σε καθαρό χώμα και να αλείψει το πρόσωπό του με αυτό, μετά να χτυπήσει τα χέρια του στο χώμα για δεύτερη φορά και να αλείψει το δεξί χέρι με το αριστερό χέρι και το αριστερό χέρι με το δεξί χέρι, μαζί με τους αγκώνες. Ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
(2)
Πρέπει να αλείψει όλα τα μέρη του σώματος που αφορούν το τεγιμμούμ. Αν φοράει δαχτυλίδι στο δεύτερο χτύπημα, πρέπει να το βγάλει για να έρθει το χώμα σε επαφή με το δέρμα.
Διότι το ταγιάμμουμ είναι μια πράξη που υποκαθιστά το αμπντέστ. Στο αμπντέστ, η τήρηση της σειράς είναι υποχρεωτική. Αυτό το έχουμε αναφέρει προηγουμένως. Επομένως, και στο ταγιάμμουμ η τήρηση της σειράς είναι υποχρεωτική.
Και για το ταγέμμουμ, πρώτα λέγεται το μπισμιλχίρ-ραχμάν-ιρ-ραχίμ, μετά αρχίζει από το πάνω μέρος του προσώπου, έπειτα το δεξί και μετά το αριστερό χέρι. Αυτά τα είχαμε εξηγήσει και προηγουμένως. Κατά το μασχέ του προσώπου, πρέπει να συμπεριληφθεί και ένα μέρος του κεφαλιού. Κατά το μασχέ των χεριών, είναι σουννέ να συμπεριληφθεί και ένα μέρος των βραχιόνων. Το μασχέ του προσώπου και των χεριών πρέπει να γίνεται διαδοχικά, χωρίς διακοπή.
Μετά το τεγέμμουμ, πρέπει να διαβαστεί το τεσέχχουντ και η προσευχή που αναφέρεται ότι διάβαζε ο Προφήτης Μωάμεθ μετά την αμπντέστ.
Ο Αμμάρ μπιν Γιασίρ αφηγείται τα εξής:
(3)
Είναι σουννέτ να αλείφεται και το κάθε χέρι μία φορά.
Διότι ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) το έπραξε έτσι. Ο Προφήτης, λέγοντας στον Αμμάρ μπιν Γιασίρ, χτύπησε τις παλάμες του στο έδαφος και μετά τις τίναξε. (4) Σε μια άλλη αφήγηση, αναφέρεται ότι “ο Προφήτης φύσηξε στα χέρια του και μετά έτριψε το πρόσωπό του με τα χέρια του”.
Η τεγιεμμούμ επιτρέπεται μόνο εφόσον πληρούνται οι προϋποθέσεις και αφού έχει έρθει η ώρα της υποχρεωτικής προσευχής. Διότι ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι μαζί του) είπε:
(5)
(6)
Αυτές οι δύο παραδόσεις υποδεικνύουν ότι το τεγιέμμουμ πρέπει να γίνεται όταν έρχεται η ώρα της προσευχής.
Αυτός που έχει τελέσει μια υποχρεωτική προσευχή με ταγιάμμουμ, ακόμα κι αν το ταγιάμμουμ του δεν έχει χαλάσει, πρέπει να κάνει ξανά ταγιάμμουμ αν θέλει να τελέσει μια δεύτερη υποχρεωτική προσευχή. Δεν έχει σημασία αν η προσευχή που έχει τελέσει είναι προσευχή που έγινε στην ώρα της ή αναπληρωματική προσευχή. Ο Ιμπν Ουμάρ είπε: «Ακόμα κι αν το αμπντέστ δεν έχει χαλάσει, πρέπει να γίνεται ξανά ταγιάμμουμ για κάθε υποχρεωτική προσευχή». (7)
Αφού προκύψουν οι λόγοι για την τέγιεμμουμ, τότε η τέγιεμμουμ πρέπει να γίνεται και αντί για το γκουσούλ (όπως και αντί για το αμπντέστ).
(αφού πλυθεί)
Ο Ιμράν μπιν Ασίμ αφηγείται: «Βρισκόμασταν σε μια εκστρατεία με τον Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν). Ο Προφήτης τέλεσε την προσευχή. Στη συνέχεια, βλέποντας έναν άνθρωπο να προσεύχεται μόνος του, είπε:»
– Γιατί δεν προσευχήθηκες μαζί μας;
– Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Ήμουν σε κατάσταση ιεροσυλίας και δεν είχα βρει νερό.
– Αρκούσε να κάνεις ταγιαμμούμ (8).
Διότι το ταγιάμμουμ γίνεται επειδή δεν υπάρχει νερό. Όταν όμως έρθει το νερό, το ταγιάμμουμ ακυρώνεται. Ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) είπε:
Το καθαρό χώμα είναι καθαριστικό για τον μουσουλμάνο. Ακόμα και αν δεν βρει νερό για δέκα χρόνια, πρέπει να κάνει ταγιαμμούμ. Όταν βρει νερό, δεν πρέπει να κάνει ταγιαμμούμ, γιατί το καθάρισμα με νερό είναι προτιμότερο. (9)
Αν βρεθεί νερό μετά την προσευχή, δεν χρειάζεται να επαναληφθεί η προσευχή. Αν το νερό φανεί αφού αρχίσει η προσευχή, η προσευχή μπορεί να ολοκληρωθεί και είναι έγκυρη. Αν ο προσευχόμενος διακόψει την προσευχή για να κάνει ξανά αμπντέστ και να την επαναλάβει, αυτό είναι προτιμότερο.
Για παράδειγμα, αν κάποιος θεραπευτεί από την ασθένειά του, το τεγιέμμουλ του ακυρώνεται.
Διότι η τεγέμμουμ (τελετουργική καθαριότητα με άμμο) επιτρέπεται για την τέλεση της λατρείας, ενώ στην περίπτωση της αποστασίας κάτι τέτοιο δεν ισχύει. Αλλά το αμπντέστ (μικρή ιεροτελεστία καθαρισμού) και το γκουσούλ (μεγάλη ιεροτελεστία καθαρισμού) δεν είναι έτσι. Αυτά γίνονται για να απομακρύνουν την ακαθαρσία. Γι’ αυτό, το αμπντέστ και το γκουσούλ του αποστάτη δεν ακυρώνονται.
1. Μουσλίμ/522.
2. Δαρεκουνί, 1/256, (από τον Ιμπν Ουμάρ).
3. Αμπού Νταβούντ/318.
4. Μπουχάρι.
5. Μπουχάρι/328.
6. Ιμάμ Αχμέτ, 11/322.
7. Μπαϊχάκι, 1/221.
8. Μπουχάρι/341; Μουσλίμ/682.
9. Αμπού Νταβούντ/322 και άλλοι μελετητές των χαντίθ (από τον Αμπού Χουρεϊρά).
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
