Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η κατασκοπεία στο Ισλάμ,
Είναι αμαρτία να ερευνάς τις ιδιωτικές υποθέσεις κάποιου. (βλ. Χουτζουράτ, 49/12)
Από αυτή την άποψη, δεν είναι σωστό να εισβάλλεις στο σπίτι κάποιου για να τον συλλάβεις επ’ αυτοφώρω, αποκαλύπτοντας ένα έγκλημα που διαπράττει κρυφά. Η αρχή της μυστικότητας που προβλέπει το Ισλάμ έχει αμέτρητα οφέλη. Μπορούμε να αναφέρουμε μερικά από αυτά:
α.
Στην δοκιμασία της πίστης, δίνεται η δυνατότητα χρήσης της ελεύθερης βούλησης, ώστε να φανεί η διαφορά ανάμεσα στους καλούς και τους κακούς. Από μια άποψη, δίνεται στους ανθρώπους η ελευθερία να διαπράξουν εγκλήματα. Διαφορετικά, ακόμα και ο χειρότερος άνθρωπος μπορεί να μην διαπράξει έγκλημα από φόβο της αστυνομίας. Ωστόσο, σε αυτή τη δοκιμασία, πέρα από το αν θα διαπραχθεί το έγκλημα ή όχι, η ελεύθερη βούληση του ατόμου απέναντι στην πιθανότητα διάπραξης εγκλήματος, μέσα στον δικό του εσωτερικό κόσμο, στην καρδιά του, στις προθέσεις του, είναι σημαντική.
-Από σεβασμό προς τον Θεό-
Είναι πολύ σημαντικό να καθοριστεί η θετική ή αρνητική στάση που θα επιδείξει. Με αστυνομικά μέτρα, τα ποσοστά εγκληματικότητας μπορεί να μειωθούν, αλλά οι πιθανοί εγκληματίες δεν μειώνονται.
β.
Όσο περισσότερο αποκαλύπτονται τα ποσοστά εγκληματικότητας και οι εγκληματίες στην κοινωνία, τόσο περισσότερο αυξάνεται η τάση άλλων ανθρώπων να διαπράττουν εγκλήματα. Διότι,
“Το σταφύλι μαυρίζει κοιτάζοντας το άλλο σταφύλι.”
Τώρα, όσοι έχουν εγκληματικές τάσεις,
“Απ’ ό,τι φαίνεται, όλοι στην κοινωνία είναι κακοί. Εγώ θα σώσω τον κόσμο;”
Μπορεί να διαπράξει ευκολότερα εγκλήματα και να βρει δικαιολογίες, κρυβόμενος πίσω από τέτοιες προφάσεις. Ωστόσο, εάν το έγκλημα και οι εγκληματίες παραμείνουν κρυφοί, όλοι θα κοιτάζουν ο ένας τον άλλον με καλή ματιά και θα αισθάνονται πολύ άσχημα όταν διαπράττουν ένα έγκλημα, και ψυχολογικά μπορεί να στραφούν μακριά από τις κακές πράξεις…
γ.
Σύμφωνα με το Ισλάμ,
Υπάρχει μεγάλη διαφορά ανάμεσα σε αυτόν που αμαρτάνει κρυφά και σε αυτόν που αμαρτάνει φανερά.
Κάποιος που διαπράττει εγκλήματα φανερά.
«Φασκ-ι μιυτετζαχίρ»
θεωρείται ότι βρίσκεται σε διαφορετική θέση από τους άλλους εγκληματίες, λόγω του στίγματος που φέρει.
Ακόμη και η συζήτηση γι’ αυτό θεωρείται αποδεκτή.
Διότι η φανερή αμαρτία, με την έννοια του Θεού που συγχωρεί τις αμαρτίες,
«ΣΕΤΤΑΡ»
είναι μια ξεχωριστή ασέβεια προς το όνομά του. Η μη σαφής καταγγελία ή αποκάλυψη των προσωπικών εγκλημάτων.
Σεττάρ
όπως άλλωστε προδίδει και το όνομά του.
Ωστόσο,
Εάν ένα έγκλημα αφορά περισσότερο την παραβίαση των κοινωνικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων παρά την προσβολή ενός ατόμου, και ειδικά εάν αποτελεί αντικείμενο καταγγελίας, είναι αναπόφευκτο το κράτος να το διερευνήσει μέσω του δικαστηρίου και να επιβάλει την απαραίτητη ποινή.
Φόνος, ληστεία, κλοπή, δωροδοκία, τζόγος
Εκτός από τις υλικές ζημιές, η πρόληψη εγκλημάτων που υπονομεύουν την κοινωνική ειρήνη και η επιβολή των απαραίτητων ποινών σε περίπτωση διάπραξης και εντοπισμού τους, συγκαταλέγονται στις κύριες αρμοδιότητές του.
Ωστόσο, για ένα έγκλημα όπως η μοιχεία, το οποίο είναι εύκολο να καταγγελθεί με κακεντρέχεια και ψευδείς κατηγορίες, έχουν επιβληθεί αυστηρές προϋποθέσεις, σαν να έχει αφαιρεθεί από τη λίστα των καταγγελιών. Απαιτείται η μαρτυρία τεσσάρων ατόμων.
“Μην πείτε τίποτα γι’ αυτό = Μην μιλήσετε καθόλου γι’ αυτό”
σημαίνει. Εάν ο καταγγέλλων
να φάει ογδόντα ραβδιά αν δεν βρει τέσσερις μάρτυρες
να το διακινδυνεύσει και
η μαρτυρία του δεν θα γίνει ξανά δεκτή
πρέπει να το ξέρει.
(βλ. Νουρ, 24/4)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
