Σύμφωνα με το εδάφιο «Δεν τον άγγιξε ούτε δαίμονας», λέγεται ότι είναι πιθανή η σεξουαλική επαφή μεταξύ ανθρώπων και δαιμόνων.
– Είναι δυνατόν να υπάρξει, όχι γάμος, αλλά σεξουαλική επαφή μεταξύ ανθρώπων και τζιν; Είναι δυνατόν να γεννηθεί παιδί;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Το ζήτημα του γάμου ή της σεξουαλικής επαφής με τζίνι έχει προκαλέσει ποικίλες ερμηνείες μεταξύ των μελετητών. Στην ιστοσελίδα μας παρουσιάζονται και οι διαφορετικές αυτές απόψεις.
– Εκείνοι που ισχυρίζονται ότι έχουν παντρευτεί τζίνι, λένε ότι είναι ένα είδος γάμου.
Οι μελετητές που ερμήνευσαν το στίχο με το νόημα αυτό, έχουν διαφορετικές ερμηνείες επί του θέματος.
Σύμφωνα με ορισμένες ερμηνείες, η σαφής/εξωτερική έννοια του στίχου αποτελεί απόδειξη ότι είναι δυνατή η σεξουαλική επαφή μεταξύ ανθρώπων και τζιν.
και θεώρησε αυτό το εδάφιο ως απόδειξη ότι μπορεί να υπάρξει σεξουαλική επαφή μεταξύ τζιν και ανθρώπων.
Σύμφωνα με ορισμένους μελετητές, το θέμα που αναφέρεται στο στίχο είναι το εξής: «Όπως οι άνθρωποι, έτσι και τα τζίν θα πάνε στον παράδεισο». Στο στίχο, υποδεικνύεται ότι οι άνδρες από τους ανθρώπους δεν έχουν έρθει σε επαφή με τις γυναίκες από τους ανθρώπους, και οι άνδρες από τα τζίν δεν έχουν έρθει σε επαφή με τις γυναίκες από τα τζίν.
Ωστόσο, δεν δίνονται πληροφορίες σχετικά με την ερμηνεία. Διότι υπάρχουν δύο πιθανότητες όσον αφορά τις γυναίκες που αναφέρονται στο στίχο: Είτε πρόκειται για γυναίκες από τον κόσμο αυτόν, είτε για τις ουρίδες που δημιουργήθηκαν στον παράδεισο. Σύμφωνα με τις πληροφορίες που αναφέρονται στον Ταμπερί, το θέμα πρέπει να εξεταστεί και με τις δύο πιθανότητες. Αλλά αυτό δεν διευκρινίζεται εκεί.
Ορισμένοι μελετητές, όπως ο [όνομα μελετητή], υποστηρίζουν ότι οι γυναίκες που αναφέρονται στο στίχο είναι οι γυναίκες του κόσμου. Σύμφωνα με αυτούς, ούτε άνθρωποι ούτε δαίμονες έχουν έρθει σε επαφή μαζί τους.
Ορισμένοι χρησιμοποίησαν αυτό το στίχο ως απόδειξη ότι τα τζίν μπορούν να έχουν σεξουαλικές σχέσεις, όπως και οι άνθρωποι. Ωστόσο, είναι δύσκολο να πούμε με βεβαιότητα, με βάση τις εκφράσεις σε αυτές και σε προηγούμενες ερμηνείες, αν εννοούσαν ότι τα τζίν μπορούν να έχουν σχέσεις με άλλα τζίν ή με ανθρώπους.
αναφέρονται σε διαφορετικές απόψεις σχετικά με το εάν υπάρχει σεξουαλική επαφή μεταξύ ανθρώπων και τζιν και εκφράζουν τις δικές τους απόψεις επί του θέματος.
από το στίχο αυτό κατάλαβαν τα εξής:
– Οι γυναίκες που αναφέρονται στο στίχο δεν είναι οι γυναίκες του κόσμου τούτου, αλλά οι χουρίδες του παραδείσου. Διότι ορισμένες γυναίκες του κόσμου τούτου μπορεί να έχουν παντρευτεί στο παρελθόν. Στη συνέχεια, στον παράδεισο, θα παντρευτούν με τους τελευταίους συζύγους τους. Σ’ αυτή την περίπτωση, θα έχουν έρθει σε επαφή με άλλους άνδρες στο παρελθόν. Ωστόσο, ο στίχος τονίζει ότι κανείς δεν τις έχει αγγίξει στο παρελθόν. Επομένως, οι γυναίκες που αναφέρονται στο στίχο είναι οι γυναίκες που δημιουργήθηκαν ειδικά για τον παράδεισο.
– Σύμφωνα με αυτήν την ερμηνεία, από την εν λόγω φράση του στίχου, είναι δυνατόν να κατανοήσουμε το εξής: «Στους άνδρες που εισέρχονται στον Παράδεισο δίνονται νύμφες που μοιάζουν με ανθρώπους, τις οποίες κανένας άνθρωπος δεν έχει αγγίξει πριν. Ομοίως, στους δαίμονες που εισέρχονται στον Παράδεισο δίνονται νύμφες που μοιάζουν με δαίμονες, τις οποίες κανένας δαίμονας δεν έχει αγγίξει πριν.»
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
