– Καταλαβαίνω τις δυσκολίες τους, αλλά γιατί απειλούνται με τιμωρία αν δεν πολεμήσουν;
– Για παράδειγμα, αν κάποιος είναι δειλός, φοβάται να πολεμήσει, θα καεί στην κόλαση επειδή δεν θα πολεμήσει;
– Μπορείτε να δώσετε μια λογική εξήγηση για το σε ποιους και υπό ποιες συνθήκες αποκαλύφθηκε αυτό το εδάφιο;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ας δώσουμε πρώτα τη μετάφραση των σχετικών εδαφίων του Σουρέ Τεβμπέ, και μετά…
“Ο Δρόμος του Κορανίου”
Ας συνοψίσουμε το τμήμα από το ομώνυμο ερμηνευτικό κείμενο που απαντά στην ερώτηση:
38. Ω εσείς που πιστεύετε! Τι σας συνέβη;
«Εκστρατεύστε για την δόξα του Θεού.»
Μήπως, όταν σας το είπα, μείνατε άναυδοι; Ή μήπως εγκαταλείψατε την αιώνια ζωή και αρκείστε στην επίγεια; Αλλά η ωφέλεια της επίγειας ζωής είναι ελάχιστη σε σύγκριση με την ωφέλεια της αιώνιας ζωής.
39. Αν δεν συγκεντρωθείτε και δεν κινητοποιηθείτε, ο Αλλάχ θα σας τιμωρήσει με οδυνηρή τιμωρία, θα φέρει στη θέση σας έναν άλλο λαό, και εσείς δεν θα μπορέσετε να Του προκαλέσετε ούτε την παραμικρή βλάβη. Ο Αλλάχ είναι παντοδύναμος.
40. Ακόμα κι αν εσείς δεν βοηθήσετε τον Προφήτη, ο Αλλάχ σίγουρα θα τον βοηθήσει. Πράγματι, ο Αλλάχ τον βοήθησε όταν οι άπιστοι τον έδιωξαν από την πατρίδα του, όντας αυτός ένας από τους δύο: Εκείνοι ήταν μέσα σε μια σπηλιά· και είπε στον σύντροφό του…
«Μη φοβάσαι! Ο Θεός είναι μαζί μας.»
έλεγε. Τότε ο Αλλάχ έστειλε σ’ αυτόν από τον εαυτό Του μια αίσθηση ασφάλειας, τον ενίσχυσε με στρατιώτες που εσείς δεν βλέπατε και κατέστησε άχρηστη την ομιλία των απίστων. Η ομιλία του Αλλάχ είναι η υπέρτατη, διότι ο Αλλάχ είναι ο απόλυτος νικητής, ο σοφός.
41. Είτε είναι εύκολο είτε δύσκολο, ξεκινήστε την εκστρατεία και αγωνιστείτε για την υπόθεση του Θεού με τα υπάρχοντά σας και τις ζωές σας. Αν το καταλάβετε, αυτό είναι προς όφελός σας.
Περιγραφή:
38-41.
το κύριο θέμα του τμήματος από τους στίχους μέχρι τον προτελευταίο στίχο του κεφαλαίου
Η Εκστρατεία της Ταμπούκ
Αυτή η σούρα αποκαλύφθηκε σε μια περίοδο έντασης μεταξύ των Μουσουλμάνων και των Χριστιανών Αράβων που βρίσκονταν υπό βυζαντινή κυριαρχία στην περιοχή της Συρίας και κατά μήκος του δρόμου Μεδίνας-Δαμασκού.
Σύμφωνα με ευρέως διαδεδομένες πληροφορίες από πηγές σιέρας, ιστορίας και ερμηνείας, το φθινόπωρο του 630 μ.Χ., ο Αγγελιοφόρος του Θεού έλαβε την είδηση ότι οι Βυζαντινοί, έχοντας στο πλευρό τους ορισμένες χριστιανικές αραβικές φυλές, θα εισέβαλαν στη Μεδίνα από το βορρά. Η είδηση αυτή διαδόθηκε τόσο ευρέως μέσω των εμπόρων που ταξίδευαν μεταξύ Δαμασκού και Μεδίνας, ώστε προκάλεσε μεγάλη αναστάτωση στη Μεδίνα, και οι Μουσουλμάνοι έλεγαν ο ένας στον άλλον:
«Μήπως οι Γασσανίδες επιτέθηκαν;»
είχαν φτάσει στο σημείο να αναρωτιούνται.
Κατόπιν τούτου, ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) άρχισε τις προετοιμασίες για την εκστρατεία. Η εποχή ήταν ζεστή, επικρατούσε λιμός και ξηρασία. Λόγω των δυσμενών συνθηκών, ο Προφήτης –σε αντίθεση με τις προηγούμενες εκστρατείες– προτίμησε να ανακοινώσει τον στόχο και δήλωσε ότι ενδέχεται να υπάρξει πόλεμος με τους Βυζαντινούς. Λόγω του λιμού και άλλων δυσκολιών, η περίοδος προετοιμασίας αυτής της εκστρατείας…
«η ώρα της δυσκολίας» (σά’ατ αλ-ούσρα),
και στον στρατό που ετοιμάζεται
«στρατός της δυσκολίας» (τζαΐς αλ-ούσρα)
είχε ειπωθεί
Κατά τη φάση προετοιμασίας της Εκστρατείας του Τεμπούκ,
–όπως αναφέρεται στα επόμενα εδάφια–
Οι υποκριτές προσπαθούσαν να υπονομεύσουν τις προετοιμασίες διαδίδοντας αρνητική προπαγάνδα ανάμεσα στον λαό.
Σε αυτά τα εδάφια, γίνεται μια προειδοποίηση στους μουσουλμάνους που αρχικά δίσταζαν, επηρεασμένοι από τις δύσκολες συνθήκες και τέτοιου είδους προπαγάνδα. Στο 38ο εδάφιο…
αν και η ομιλία είναι γενική
από τα επόμενα εδάφια,
Εδώ, αυτοί που επικρίνονται είναι ορισμένοι νεοφώτιστοι μουσουλμάνοι, οι Βεδουίνοι και οι υποκριτές, που χαρακτηρίζονται από αδυναμία πίστης.
όπως φαίνεται. Σύμφωνα με τον Ιμπν Ατίγια, η εδώ καταδίκη αφορά μόνο όσους σκόπιμα δεν συμμετείχαν στην εκστρατεία. (II, 36)
Μετά τις προετοιμασίες, ο Προφήτης Μωάμεθ, με έναν στρατό περίπου 30.000 ανδρών, ξεκίνησε την εκστρατεία τον μήνα Ρατζέμπ του 9ου έτους της Εγίρας (Οκτώβριος 630), ημέρα Πέμπτη, προς τα βορειοδυτικά της Μεδίνας, σε μια περιοχή που βρίσκεται σήμερα εντός των συνόρων της Σαουδικής Αραβίας και κοντά στα νότια σύνορα της Ιορδανίας.
Τεμπούκ
κινήθηκε προς το/την/τα/τις ‘e.
Αυτή είναι η τελευταία εκστρατεία στην οποία συμμετέχει ως διοικητής επικεφαλής ενός μεγάλου στρατού.
Ο στρατός που έφτασε στην Τεβούκ παρέμεινε εκεί είκοσι μέρες. Στο διάστημα αυτό, ο βυζαντινός στρατός και οι σύμμαχοί του δεν εμφανίστηκαν. Ο Προφήτης Μωάμεθ υπέγραψε συνθήκες υποτέλειας με τους ηγεμόνες της Δουμέτ αλ-Τζανδάλ και της Αύλας, καθώς και με τους κατοίκους της Τζέρβας και της Εζρούχ, επιβάλλοντάς τους φόρο. Έτσι, οι Μουσουλμάνοι επέστρεψαν νικηφόρα στη Μεδίνα, έχοντας εδραιώσει την κυριαρχία τους σε μια ευρεία περιοχή και τρομοκρατήσει τον εχθρό.
Αυτή η περιοχή αποτέλεσε αφετηρία και έναρξη των κατακτήσεων που πραγματοποίησαν οι χαλίφες του Προφήτη Μωάμεθ μετά το θάνατό του, καθώς ορισμένες από τις αντιπροσωπείες που ήρθαν στη Μεδίνα τα έτη 9 και 10 της Εγίρας για να ορκιστούν πίστη στον Προφήτη Μωάμεθ προέρχονταν από αυτήν την περιοχή.
40.
Στο στίχο αναφέρεται η μετανάστευση από τη Μέκκα στη Μεδίνα, ένα σημαντικό ορόσημο στη ζωή του Προφήτη Μωάμεθ και στη διαδικασία διάδοσης του Ισλάμ.
μετανάστευση
γίνεται αναφορά σε ένα απόσπασμα από το περιστατικό, καλώντας τους Μουσουλμάνους να σκεφτούν τη σημασία και την αξία της θεϊκής βοήθειας.
41.
στον στίχο
“ελαφρύς”
και
“σακίλ”
που αποτελείται από τα πληθυντικά των λέξεων
«ελαφρά και με σύνεση»
δήλωσή του
“χωρίς να κάνει διακρίσεις, είτε λίγο είτε πολύ, είτε δύσκολο είτε εύκολο, είτε ένοπλος είτε άοπλος, είτε ιππέας είτε πεζός, είτε νέος είτε γέρος, είτε υγιής είτε άρρωστος”
Μπορεί να γίνει μια μακροσκελής μετάφραση όπως αυτή. Για να τα καλύψουμε όλα,
“Σε οποιαδήποτε κατάσταση κι αν βρίσκεστε”
Μπορεί να δοθεί και η εξής ερμηνεία:
(Ταμπαρί, Χ, 140)
Ωστόσο, λαμβάνοντας υπόψη το πλαίσιο, η μετάφραση είναι:
“είτε είναι εύκολο είτε δύσκολο”
η έννοια έχει προτιμηθεί.
Όσοι δεν μπορούν να συμμετάσχουν σε έναν νόμιμο πόλεμο, ο οποίος καθίσταται αναγκαίος για την προστασία της υλικής και πνευματικής ύπαρξής μας, λόγω νόμιμης αιτίας.
δεν τιμωρούνται
, όσοι ειλικρινά το επιθυμούσαν αλλά δεν μπόρεσαν να παρευρεθούν λόγω ανωτέρας βίας
θα λάβουν και την ανταμοιβή τους.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
