Στο σούρα Αχζάμπ αναφέρεται ότι οι γυναίκες πρέπει να φορούν εξωτερικά ενδύματα (τζιλμπάμπ) για να καλύπτουν το σώμα τους όταν βγαίνουν έξω, αλλά στα εγχειρίδια θρησκευτικών κανόνων δεν υπάρχει η έκφραση “εξωτερικά ενδύματα”;

Λεπτομέρειες Ερώτησης


– Στα εγχειρίδια θρησκευτικών διδαγμάτων, η ενδυμασία ορίζεται ως “κάλυψη ολόκληρου του σώματος, εκτός από τα χέρια και το πρόσωπο, με τρόπο που να μην διακρίνονται οι γραμμές του σώματος”, χωρίς να αναφέρεται απαραίτητα κάποιο εξωτερικό ένδυμα. Ωστόσο, το Κοράνι αναφέρεται σε ένα εξωτερικό ένδυμα, το τζιλμπάμπ. Ποια είναι η ισχύς αυτού του εξωτερικού ενδύματος;

Απάντηση

Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,

Στο Κοράνι

“εξωτερικό κάλυμμα”

Εννοείται η περιγραφόμενη ενδυμασία σεμνότητας. Στην εποχή της Τζαχιλίγιας, πολλοί άνθρωποι στερούνταν καλλιέργειας και ευγένειας. Η ηθική, η σεμνότητα και η τιμή ήταν λόγια. Όπως και σήμερα, οι γυναίκες ήταν ατημέλητες, καυχιόντουσαν με την εμφάνιση του σώματός τους και των ιδιωτικών τους μερών. Η ισλαμική θρησκεία, που ήρθε ως θεία χάρη, έφερε ορισμένες εντολές και αρχές για να διορθώσει αυτήν την διεφθαρμένη ανθρωπότητα. Μία από αυτές είναι η εντολή στις γυναίκες να καλύπτονται με χιτζάμπ.


«Ω Προφήτη, πες στις γυναίκες σου, στις κόρες σου και στις γυναίκες των πιστών να φορούν τα χιτζάμπ (εξωτερικά ενδύματα) τους για να καλύπτουν το κεφάλι και το λαιμό τους.»

(Αλ-Αχζάμπ, 33/59)


Υπάρχουν διάφορες απόψεις σχετικά με την ουσία του τζιλμπάμπ:


1.

Το τζιλμπάμπ είναι ένα μακρύ φόρεμα ή χιτώνας που καλύπτει ολόκληρο το σώμα.


2.

Είναι ένα φαρδύ φόρεμα που φοριέται πάνω από το έντερι.


3.

Είναι ένα μαντήλι που καλύπτει το κεφάλι, τον λαιμό και την περιοχή γύρω από αυτόν.


4.

Είναι η μαντίλα που καλύπτει το πάνω μέρος του σώματος μέχρι τον ομφαλό και ονομάζεται ριδὰ.

Ο Χαλίλ, ο δάσκαλος του Σιμπεβέιχ;

“Είναι αποδεκτό να εννοηθεί οποιαδήποτε από αυτές τις έννοιες.”

λέει

(al-Siraj al-Munir, III/271).

Η μουσουλμάνα γυναίκα οφείλει να καλύπτει όλο το σώμα της, εκτός από τα χέρια και το πρόσωπο. Αν κάποιος πιστεύει σε αυτό αλλά δεν το εφαρμόζει, αμαρτάνει. Αν όμως το αρνείται, αποστατεί από την πίστη, γίνεται αποστάτης. Η προσφυγή σε ερμηνείες που δεν γίνονται αποδεκτές από το Ισλάμ και η διασάλευση της πίστης του λαού είναι πλάνη.


Υπάρχουν ορισμένες προϋποθέσεις για να είναι η μαντίλα αποδεκτή από τη θρησκεία, και είναι απαραίτητο να τις τηρούμε:


1.

Το φόρεμα είναι λεπτό και αναδεικνύει το σώμα.


2.

Αρκετά περίτεχνο και πολύχρωμο για να τραβήξει την προσοχή.


3.

Δεν πρέπει να είναι τόσο στενό ώστε να αναδεικνύει τις γραμμές του σώματος.

Αν σε μια χώρα είναι έθιμο να φορούν μαντό, δεν υπάρχει πρόβλημα να το φορέσει κανείς, αρκεί να μην είναι στενό. Διότι η ισλαμική θρησκεία δεν έχει ορίσει συγκεκριμένη ενδυμασία ούτε για άνδρες ούτε για γυναίκες. Κάθε χώρα έχει τη δική της παραδοσιακή ενδυμασία. Ακόμα και το σεντόνι εδώ δεν μοιάζει με το σεντόνι που φορούν στη Συρία, το Ιράκ και τη Χετζάζ. Δεν είναι σωστό να λέμε ότι είναι απαραίτητο να φορεθεί αυτό ή εκείνο το ρούχο.


(βλ. Χαλίλ ΓΚΙΟΝΕΝΤΣ, Φετφάδες για Σύγχρονα Ζητήματα)


Με χαιρετισμούς και ευχές…

Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις

Τελευταίες Ερωτήσεις

Ερώτηση της ημέρας