– Μπορείτε να μοιραστείτε τα χαντίθ σχετικά με το θέμα;
– Επίσης, οι γυναίκες των ανδρών που θα πάνε στην κόλαση, θα κληροδοτηθούν στους πιστούς άνδρες που θα πάνε στον παράδεισο. Όπως αναφέρεται σε διάφορα χαντίθ, οι πιστοί άνδρες, εκτός από τις δικές τους γυναίκες, θα παντρευτούν και τέτοιες γυναίκες που θα πάνε στον παράδεισο.
(Ιμπν Μάτζε, Ζουχδ: 39)
– Ποια είναι η αυθεντικότητα αυτών των χαντίθ και πόσα χαντίθ υπάρχουν σχετικά με αυτό το θέμα;
– Τι θα συμβεί στη δεύτερη σύζυγο, αν αυτός ο καταραμένος άντρας ξαναμπεί στον παράδεισο;
– Μπορείτε να μοιραστείτε μαζί μου χαντίθ που αφορούν τις δύο γυναίκες του κόσμου, αντί για χαντίθ που σχετίζονται με τις Χουρίδες;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Μια σχετική αφήγηση έχει ως εξής:
“
Ο Αλλάχ, ο Παντοδύναμος και Υπέρτατος, θα δώσει σε κάθε πιστό που θα εισαγάγει στον Παράδεισο εβδομήντα δύο γυναίκες. Δύο από αυτές θα είναι από τις Χουρίδες και εβδομήντα θα είναι οι γυναίκες εκείνων που προορίζονταν για την Κόλαση, αλλά τελικά θα εισαχθούν στον Παράδεισο.
(Ιμπν Μάτζε, Ζουχδ 39)
Ο μελετητής των χαντίθ Χισάμ μπιν Χαλίντ εξηγεί αυτό το χαντίθ ως εξής:
«Μερικοί άνδρες θα πάνε στην κόλαση για πάντα. Οι άνδρες που θα πάνε στον παράδεισο θα πάρουν τις γυναίκες εκείνων που θα πάνε στην κόλαση. Για παράδειγμα, όπως η σύζυγος του Φαραώ, η Αγία Ασία.»
(Ιμπν Μάτζε, στίχος)
– Επειδή στην αλυσίδα μετάδοσης αυτής της αφήγησης υπάρχουν αδύναμοι αφηγητές.
Αδύναμο χαντίθ.
έγινε αποδεκτό.
(βλ. Σουγιούτι, Σχολιασμός των Σουνάν του Ιμπν Μάτζε, 1/323; αλ-Αλμπάνι, Ντα’ίφ αλ-Τζαμί’, αρ. 5143).
– Δεν βρήκαμε καμία πληροφορία που να αναφέρει ότι σε κάθε άνδρα στον Παράδεισο θα δοθούν δύο γυναίκες από τις γυναίκες του κόσμου. Αν οι σύζυγοι εισέλθουν μαζί στον Παράδεισο, ο γάμος τους θα συνεχιστεί και εκεί.
Οι γυναίκες του κόσμου θα είναι ομορφότερες από τις χουρίδες.
(Ματζμαου’ζ-Ζεβαιδ, αριθ. χειρογράφου: 11396)
– Οι γυναίκες του κόσμου, αφού εισέλθουν στον Παράδεισο, θα απαλλαγούν από τις κακίες, τη ζήλια και τις άλλες άσχημες συνήθειες, και η ψυχή τους θα είναι καθαρή και αγνή, όπως και η εξωτερική τους εμφάνιση. Θα ξεπεράσουν τις χουρίδες σε ομορφιά.
Πράγματι, μια μέρα, η Ουμ Σαλάμα είπε στον Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν):
«Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Οι γυναίκες του κόσμου τούτου είναι ανώτερες ή οι οπτασίες του Παραδείσου;»
ρωτάει. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν):
“Η ανωτερότητα των γυναικών στον κόσμο είναι σαν την ανωτερότητα του υφάσματος από μετάξι σε σχέση με το απλό ύφασμα.”
απαντά η Ουμμου Σαλάμα:
“Γιατί;”
όταν του/της λένε, απαντάει ως εξής:
“Επειδή οι γυναίκες σε όλο τον κόσμο προσεύχονται, νηστεύουν και εκτελούν πολλές θρησκευτικές πράξεις.”
(Ταμπαράνι, αλ-Μου’αμ αλ-Κεμπίρ, 23/367-χ. αρ. 870)
Ο Προφήτης μας περιγράφει τις γυναίκες του Παραδείσου ως εξής:
“Λόγω της ομορφιάς και της χάρης των σωμάτων τους, το μεδούλι των οστών στις γάμπες τους είναι ορατό κάτω από τη σάρκα. Ανάμεσά τους δεν υπάρχει διαφωνία, εχθρότητα ή ζήλια. Δοξάζουν τον Θεό πρωί και βράδυ.”
(Μπουχάρι, Μπεντ’ου-Χαλκ, 59; Μουσλίμ, Τζέννετ, 14-17)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
