Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Στην εποχή του Προφήτη, οι γυναίκες πήγαιναν στο τζαμί και προσεύχονταν στις πίσω σειρές.
Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, τονίζοντας ότι η διατήρηση της τάξης στις γραμμές είναι απαραίτητη για την άψογη τέλεση της ομαδικής προσευχής,
(Μπουχάρι, “Αζάν”, 71; Μουσλίμ, “Σαλάτ”, 124, 126)
έχει δείξει με τις δικές του πρακτικές πώς θα είναι η αγνή τάξη. Αναφέρομαι στις πρακτικές του Προφήτη (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού).
(για παραδείγματα βλ. Μουσνέδ, ΙΙ, 336; Μπουχάρι, “Σαλάτ”, 20, “Εζάν”, 78, 161, 164; Ιμπν Μάτζε, “Ικάμετ ας-σαλάτ”, 44; Αμπού Νταβούντ, “Σαλάτ”, 69, 70)
ή ορισμένες δηλώσεις του/της σχετικά με το θέμα
(Μουσλίμ, «Σαλάτ», 122-123; Αμπού Νταβούντ, «Σαλάτ», 95)
Οι μελετητές της ισλαμικής νομολογίας, λαμβάνοντας υπόψη αυτό το ζήτημα, έχουν δηλώσει ότι πίσω από τον ιμάμη πρέπει να στέκονται πρώτα οι ενήλικοι άνδρες, μετά τα παιδιά και τέλος οι γυναίκες.
Η απαίτηση από τις γυναίκες να προσεύχονται στην τελευταία σειρά, εάν συμμετέχουν στην κοινή προσευχή, είναι ένα μέτρο που βασίζεται σε φυσικά και εγγενή αίτια και στοχεύει στην κατάνυξη των ανδρών και των γυναικών κατά τη διάρκεια της προσευχής. Η εντολή του Αποστόλου (ειρήνη σ’ αυτόν) προς τις γυναίκες που έρχονταν στο τζαμί να μην φορούν έντονα αρώματα…
(Μουσλίμ, «Σαλάτ», 142),
ενθαρρύνει επίσης τους άνδρες να στέκονται στην πρώτη γραμμή και τις γυναίκες στο τέλος των δικών τους γραμμών
(Μουσλίμ, “Σαλάτ”, 132; Αμπού Νταβούντ, “Σαλάτ”, 97)
Αυτό δείχνει ότι η ρύθμιση αυτή αποσκοπεί στην αποτροπή καταστάσεων όπου η συνύπαρξη των δύο φύλων θα μπορούσε να βλάψει την ευπρέπεια του ναού και την κατάνυξη της λατρείας.
Οι νομικοί,
Οι μελετητές συμφωνούν ότι δεν είναι κατάλληλο για τις γυναίκες να προσεύχονται στην ίδια σειρά με τους άνδρες ή μπροστά από αυτούς κατά τη διάρκεια της ομαδικής προσευχής. Σύμφωνα με τις τρεις από τις τέσσερις σχολές σκέψης (εκτός από τη Χαναφιτική), η προσευχή με αυτόν τον τρόπο θεωρείται απεχθής, αλλά δεν την ακυρώνει.
Χαναφί
Σύμφωνα με τους θρησκευτικούς μελετητές, η προσευχή ενός άνδρα ακυρώνεται εάν πληρούνται οι ακόλουθες προϋποθέσεις.
(H. İbrahim Acar, Διεύθυνση Θρησκευτικών Υποθέσεων, Αρχείο, 31/31)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
