– Γιατί η έννοια του “μεσχίτ” (müscit) είναι διαφορετική σε εμάς;
– Χρησιμοποιούνταν άμβωνας και βήμα ομιλίας την εποχή του Προφήτη;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Στα αραβικά
“τζαμί”
Η λέξη σημαίνει προσκύνηση, χαλί προσευχής και τόπος προσευχής. Γι’ αυτό, οι τζαμιά, οι ναοί όπου τελείται η προσευχή και η προσκύνηση, ονομάζονται συχνότερα…
“τζαμί”
αναφέρεται. Στο Κοράνι αναφέρονται τα Μεσκίτ-ι Χαράμ, Μεσκίτ-ι Ακσά, Μεσκίτ-ι Νεμπεβί.
(το τζαμί που θεμελιώθηκε με ευλάβεια)
οι
«ΤΖΑΜΙ»
αναφέρεται με το όνομά του.
Τζαμί
Η λέξη σημαίνει τόπος συγκέντρωσης, τόπος που φιλοξενεί μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων. Ωστόσο, στο Κοράνι αναφέρεται ως τόπος λατρείας.
“τζαμί”
η λέξη δεν έχει χρησιμοποιηθεί.
Στις πηγές
«Μεστζίντ αλ-Τζαμί»
Η φράση ερμηνεύεται ως “το τζαμί της Παρασκευής”.
(βλ. Γλώσσα)
Δηλαδή, το τζαμί εδώ δεν είναι τζαμί με την έννοια που εμείς γνωρίζουμε, αλλά χρησιμοποιήθηκε για την Παρασκευή. Δηλαδή,
«Μεστζίντ αλ-Τζαμί»
Σημαίνει τζαμί της Παρασκευής.
Φαίνεται πως στα Τουρκικά
“τζαμί”
λέξη
-μικρό ή μεγάλο, δεν έχει σημασία-
χρησιμοποιείται για κάθε ιερό τόπο όπου τελείται η προσευχή,
“τζαμί”
Η λέξη «συναθροιστής» χρησιμοποιήθηκε για τα τζαμιά με πολλούς πιστούς και τις πολυπληθείς Παρασκευές. Σύμφωνα με την τρέχουσα πρακτική, απ’ όσο γνωρίζουμε,
“τζαμί”
για το μικρό τζαμί,
“τζαμί”
χρησιμοποιείται για το μεγάλο τζαμί.
Όταν ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) απευθυνόταν στους συντρόφους του στο Μεσκίτ-ι Σεαδέτ στη Μεδίνα, οι σύντροφοί του, βλέποντάς τον να στέκεται όρθιος για μεγάλο χρονικό διάστημα, φύτεψαν εκεί έναν φοίνικα και τον παρακάλεσαν να στηρίζεται σε αυτόν. Αργότερα, ένας δούλος κατασκεύασε από ξύλο αλμυρίκι ένα τριώροφο μιναρέ, με κάθε όροφο να έχει ένα διάστημα και πλάτος περίπου δύο σπιθαμές, και ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) εκφωνούσε τις ομιλίες του από αυτό το υπερυψωμένο σημείο, βλέποντας όλους.
Αυτός ο άμβωνας έχει τρία ή τέσσερα πόδια, με τρεις κολώνες πίσω για στήριξη, και λέγεται ότι ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) καθόταν στο τρίτο σκαλί και ακουμπούσε τα πόδια του στο δεύτερο σκαλί.
Από τότε, στα τζαμιά κατασκευάζονταν όλο και περισσότεροι αναβαθμίδες, πέτρινοι ή ξύλινοι άμβωνες για τις χουτμπέδες (ομιλίες).
Ο Αβουμπακρ (ρα), από σεβασμό προς τον Προφήτη (ασμ), έκανε τις ομιλίες και τις νουθεσίες του στο δεύτερο σκαλί του άμβωνα, ενώ ο Ομάρ (ρα), από σεβασμό και προς τους δύο, στο πρώτο σκαλί.
Ο Οσμάν (ρα) ήταν ο πρώτος που έβαλε κουρτίνα στην πόρτα του άμβωνα και χρησιμοποίησε το τρίτο σκαλί.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– ΤΖΑΜΙ.
– ΤΖΑΜΙ.
– ΑΜΒΩΝ.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
