– Είναι αλήθεια ότι οι ψυχές των πιστών θα ληφθούν πριν από την έλευση της Αποκάλυψης;
– Ποια θα είναι η κατάσταση των πιστών την ημέρα της ανάστασης;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Στην έσχατη εποχή, οι δοκιμασίες θα διαδέχονται η μία την άλλη, και οι άνθρωποι θα απομακρυνθούν από την πίστη και το Κοράνι. Η ηθική θα εξαφανιστεί, η δικαιοσύνη θα είναι μόνο όνομα, και η αδικία θα σκεπάσει τον κόσμο σαν μαύρα σύννεφα. Αυτά είναι μερικά από τα χιλιάδες χαντίθ που περιγράφει ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) και τα οποία πλέον είναι γνωστά σε όλους.
Έτσι, καθώς πλησιάζει η αποκάλυψη, οι άνθρωποι θα κοιμούνται ως πιστοί και θα ξυπνούν ως άπιστοι, ή θα ξυπνούν ως πιστοί και θα γίνονται άπιστοι το βράδυ, εξαιτίας των γεγονότων που βιώνουν κατά τη διάρκεια της ημέρας, των συζητήσεων στις οποίες συμμετέχουν ή των ανθρώπων με τους οποίους συναναστρέφονται. (1)
Η πεποίθηση ότι η καταστροφή θα έρθει πάνω στους ασεβείς, τους κακούς και τους άπιστους, που είναι οι εκπρόσωποι και διαδότες του κακού, και ότι λίγο πριν από την καταστροφή, ως ένδειξη της ευσπλαχνίας του Θεού, οι ψυχές των πιστών θα ληφθούν για να τους προστατεύσουν από αυτήν την φρίκη (2), είναι μια παλιά πεποίθηση με λογικά επιχειρήματα. Διότι ο Θεός (cc) δημιούργησε αυτόν τον κόσμο για να πιστεύουν και να τον λατρεύουν οι άνθρωποι, και είναι λογικό ένας ιδιοκτήτης τέτοιας ιδιοκτησίας να την καταργήσει αν δεν εκπληρωθούν οι επιθυμίες του. Μπορούμε να το παρομοιάσουμε με μια επιχείρηση ή μια δουλειά που έχει δημιουργηθεί για να λειτουργεί σύμφωνα με τις επιθυμίες του ιδιοκτήτη. Η πιο εύκολη και φυσική λύση για μια επιχείρηση ή ένα κατάστημα που δεν αποδίδει κέρδος είναι η κατάργησή της ή η μεταφορά της σε άλλο μέρος, και αυτό είναι η πιο λογική επιλογή.
Γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο είναι φυσικό η καταστροφή να έρθει πάνω σε όσους την αρνούνται, και τουλάχιστον μερικοί από αυτούς να δουν το αποτέλεσμα με τα μάτια τους.
Πράγματι, θέλουμε να παραθέσουμε εδώ μερικά από τα πολλά εδάφια του Κορανίου που αναφέρονται στην άρνηση των απίστων, προκειμένου να κατανοηθεί καλύτερα το θέμα:
«Οι αρνητές είπαν: “Η Κρίση δεν θα έρθει σε εμάς”. Πες: “Όχι! Στο όνομα του Κυρίου μου, που γνωρίζει το αόρατο, αυτή σίγουρα θα έρθει σε εσάς. Τίποτα, ούτε το παραμικρό, ούτε στον ουρανό ούτε στη γη, δεν είναι κρυμμένο από Αυτόν. Και οτιδήποτε είναι μικρότερο ή μεγαλύτερο από αυτό, είναι αναμφίβολα γραμμένο στο φανερό βιβλίο.”»
(εγγράφως).
”
(Σαβά, 34/3)
Στο στίχο, ο Παντοδύναμος Θεός (cc) δηλώνει ρητά ότι θα φέρει την καταστροφή στους άπιστους, αναφέροντας ότι όλα, από το μικρότερο έως το μεγαλύτερο, στη γη και στον ουρανό, είναι καταγεγραμμένα στη γνώση Του, ή ότι το βιβλίο αναφέρεται στο Κοράνι ή στο Λεβχ-ι Μαχφούζ, όπου είναι γραμμένη η μοίρα όλων. Αυτοί, με την αλαζονική τους στάση, λες και έχουν κάποια συμφωνία με τον Θεό.
«Η καταστροφή δε θα έρθει σε εμάς», «αν έρθει, θα έρθει μόνο σε εσάς…»
Λόγω των ασεβών συμπεριφορών που ακούμε και σήμερα, όσοι κοροϊδεύουν τον Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) και τους πιστούς, με τα λόγια και τις πράξεις τους, δημιουργούν αιτία για την έλευση της Κρίσης, πατώντας το κουμπί της καταστροφής. Γιατί όταν η αλαζονεία φτάνει στο αποκορύφωμά της, ακόμα και αν κάτι είναι αδύνατο, γίνεται δυνατό. Όπως ένας εγκληματίας ή ένας αχρείος, αν πει σε έναν δικαστή “δεν μπορείς να με καταδικάσεις”, ο δικαστής, αν έχει τιμή και αξιοπρέπεια, θα καταδικάσει τον εγκληματία ή τον υβριστή, ακόμα και μόνο για την ύβρη που υπέστη· αν δεν υπάρχει άλλη ποινή, θα χτίσει μια φυλακή και θα τον ρίξει μέσα. Παρομοίως, ο Υπέρτατος Θεός, ακόμα και μόνο για να τιμωρήσει όσους τον αρνούνται, όσους ζουν ανεύθυνα, καταπατούν τα δικαιώματα των άλλων και καταπιέζουν τους ανθρώπους, θα προκαλέσει την Κρίση και θα τους ρίξει στην κόλαση. Άλλωστε, η Κρίση θα έρθει οπωσδήποτε και ο Θεός (δόξα σ’ αυτόν) θα ζητήσει λογαριασμό από τους ανθρώπους. Αυτό είναι μια απόλυτη/σίγουρη αλήθεια, γνωστή ή οφειλόμενη να είναι γνωστή. Ωστόσο, επειδή γνωρίζει με την αιώνια γνώση Του πότε θα συμβεί η πραγματική αιτία και η ώρα, απλώς αναβάλλει τον χρόνο:
«Εμείς, βεβαίως, δημιουργήσαμε τους ουρανούς, τη γη και ό,τι υπάρχει ανάμεσά τους, με τάξη και για ορισμένο χρονικό διάστημα. Αυτοί που αμφισβητούν, αποστρέφονται από όσα τους προειδοποιήθηκαν.»
(Αλ-Αχκάφ, 46/3)
Φυσικά, οι αρνήσεις και η αποφυγή ευθυνών είναι μάταιες. Σίγουρα, αργότερα θα το μετανιώσουν και θα χτυπούν τα γόνατά τους, αλλά θα είναι πολύ αργά:
“Εκείνη την ημέρα
(η αποκάλυψη)
Αλίμονο σε όσους διαψεύδουν!
(Γύρος, 52/11)
Εκτός από τα εδάφια, υπάρχουν και πολύ σαφείς και ξεκάθαρες προφητείες του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) σχετικά με αυτό το θέμα, μία από τις οποίες μεταφέρθηκε από τον Άνας (να είναι ευχαριστημένος ο Θεός μαζί του) και έχει ως εξής:
«Η Κρίση δεν θα έρθει σε εκείνον που λέει “Αλλάχ, Αλλάχ”».
(3)
Ή, αν μεταφράσουμε το χαντίθ όπως το αναφέρει ο Τιρμίζι:
«Η Κρίση δεν θα έρθει μέχρι να μην μείνει κανείς στη γη που να λέει “Αλλάχ, Αλλάχ”.»
Σε ένα άλλο ιερό χαντίθ, αναφέρεται ρητά ότι, λίγο πριν από την Αποκάλυψη, οι ψυχές όλων, ακόμα και εκείνων που έχουν ελάχιστη πίστη, θα ληφθούν και κανείς που έχει καλοσύνη και αρετή δεν θα απομείνει, και η Αποκάλυψη θα έρθει πάνω σε αυτούς.
Σε ένα χαντίθ που μεταφέρεται από την Αίσα, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είπε κάποτε:
«Η νύχτα και η μέρα δεν θα περάσουν, εκτός αν (ξανα)λατρευτούν η Λατ και η Ούζα!»
είπε. Τότε η Αίσα (η σύζυγος του Μωάμεθ) είπε:«Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Ο Θεός (ο Παντοδύναμος),
‘
Αυτός είναι ο Αλλάχ, ο οποίος έστειλε τον Απόστολό Του με την καθοδήγηση και την αληθινή θρησκεία, για να την καταστήσει ανώτερη από όλες τις θρησκείες.
(Σαφφ, 61/9)
«Όταν κατέβασε ο Θεός το στίχο αυτό, νόμιζα ότι ήταν τέλειος!» είπε. Ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) απάντησε:
«Σε αυτό το θέμα, θα γίνει ό,τι πει ο Θεός. Στη συνέχεια, ο Θεός θα στείλει έναν ευχάριστο άνεμο. Με την επίδρασή του, θα ληφθεί η ψυχή εκείνου που έχει έστω και ελάχιστη πίστη στην καρδιά του. Εκείνοι που δεν έχουν καμία καλοσύνη μέσα τους θα παραμείνουν στον κόσμο και θα επιστρέψουν στις θρησκείες των προγόνων τους!»
διέταξε.”(4)
Σε ένα χαντίθ που μεταφέρεται από τον Αμπού Χουρεϊρά (ρα), αναφέρεται ότι ο άνεμος αυτός θα είναι πιο απαλός από το μετάξι και θα έρχεται από την Υεμένη (5), όπως αναφέρεται σε ένα άλλο χαντίθ.
Είτε έτσι είτε αλλιώς, και οι δύο εκδοχές καταλήγουν στο ίδιο συμπέρασμα: πριν από την Αποκάλυψη, όλοι οι πιστοί θα καθαριστούν, είτε ως χάρη του Θεού είτε ως μέρος του πεπρωμένου της Αποκάλυψης, και οι ψυχές τους θα αναληφθούν πριν από εκείνη την ημέρα. Διότι εκείνη την ημέρα, οι άπιστοι που θα δουν την φρίκη θα προσπαθήσουν να πιστέψουν, αλλά η πίστη τους δεν θα γίνει δεκτή. Έτσι, για να μην βιώσουν αυτήν την φρίκη, ο Θεός θα φροντίσει να πεθάνουν οι πιστοί νωρίτερα. Ίσως η φρίκη να είναι τόσο τρομερή που να χάσουν και την πίστη τους. Ωστόσο, η φρίκη που θα δουν και η τόσο φανερή εκδήλωση της δύναμης και της ισχύος του Θεού θα αναγκάσει πολλούς άπιστους να αποδεχτούν αυτήν την δύναμη και να πιστέψουν, όπως αναφέρεται σαφώς στα προαναφερθέντα εδάφια, καθώς και σε χαντίθ. Σε ένα από αυτά, σύμφωνα με την αφήγηση του Αμπού Χουρέιρα (ρα), ο Προφήτης (σ.α.σ.) είπε:
«Η Δευτέρα Παρουσία δεν θα έρθει παρά μόνο όταν ο ήλιος ανατείλει από τη δύση. Όταν ανατείλει από τη δύση, οι άνθρωποι θα το δουν και όλοι θα πιστέψουν. Ωστόσο, αυτή η πίστη δεν θα ωφελήσει κανέναν που δεν πίστεψε προηγουμένως ή που δεν κέρδισε καλό από την πίστη του.»
(6)
Διότι η περίοδος των εξετάσεων έχει πλέον λήξει, η αίθουσα των εξετάσεων έχει ακυρωθεί. Επομένως, δεν θα είναι πλέον δυνατόν ούτε να εισέλθει κανείς ξανά στην αίθουσα των εξετάσεων ούτε να δώσει εξετάσεις.
Σε ένα ιερό χαντίθ που αναφέρεται από τον Χουζέιφ (ρα), ο Προφήτης (ασμ) είπε, αναφερόμενος στην καταστροφή που θα έρθει στους άπιστους και στην ατιμία των ανθρώπων που χαίρουν εκτίμησης στον κόσμο:
«Η συντέλεια του κόσμου δεν θα έρθει, εκτός αν οι πιο ευτυχισμένοι άνθρωποι στον κόσμο είναι οι πιο άθλιοι από τους άθλιους.»
(7)
Αυτοί οι αχρείοι, που εμφανίζονται λίγο πριν την Αποκάλυψη, ακόμα κι αν ισχυρίζονται ότι πιστεύουν, δεν έχουν καμία αξία στα μάτια του Θεού. Γι’ αυτό και αποτελούν μία από τις αιτίες της Αποκάλυψης. Γιατί στα μάτια του Θεού, το σημαντικό είναι η τέλεια πίστη και η ζωή σύμφωνα με αυτήν. Διαφορετικά, ο καθένας πιστεύει σε κάτι δικό του και ζει ασυνείδητα, ανεύθυνα…
«Αλλάχ»
ή προφέρει θρησκευτικούς όρους.
Κάπως έτσι, βρέθηκα να είμαι με κάποιον που έλεγε ότι δεν πίστευε, και
«Ας ελπίσουμε, Θεού θέλοντος»
όταν είδα ότι χρησιμοποιούσε εκφράσεις όπως…
“Μα αφού δεν το πιστεύεις, τότε γιατί τα λες όλα αυτά;”
όταν τον ρώτησαν, η απάντησή του ήταν η εξής:
«Είναι συνήθεια του στόματος, κύριε καθηγητά, τελικά εμείς με αυτή την κουλτούρα μεγαλώσαμε!…»
Ναι, ένας άλλος που γεννήθηκε και μεγάλωσε με αυτήν την κουλτούρα και αργότερα αποξενώθηκε, κατά τη διάρκεια της οκταήμερης επίσκεψής μας στη Βοσνία, συγκινήθηκε βαθιά από το Κοράνι που διάβασα και την προσευχή που έκανα σε ένα μαυσωλείο, και επηρεάστηκε πολύ από τα δάκρυα κάποιων ανθρώπων. Ίσως ως αποτέλεσμα αυτού, ένιωσε μια οικειότητα προς εμένα και αργότερα είπε σε έναν από τους φίλους με τους οποίους ήταν συνεχώς μαζί, σαν να ήταν διαθήκη:
“Αν πεθάνω πριν από τον δάσκαλο, φροντίστε να τον φέρετε οπωσδήποτε στον τάφο μου και να του ζητήσετε, εκ μέρους μου, να διαβάσει ένα τέτοιο Κοράνι και να προσευχηθεί για μένα…”
Αυτό μου το μετέφερε ο φίλος του, ο οποίος και ο ίδιος είχε επηρεαστεί. Εγώ, όταν αποχαιρετούσαμε ο ένας τον άλλον, μετά το τέλος του οκταήμερου ταξιδιού μας και την επιστροφή μας,
«Ο Θεός να μην σε αφήσει να πεθάνεις προτού πιστέψεις και αφοσιωθείς σ’ Αυτόν…»
Είπε, αναφερόμενος στα λόγια του, και γέλασε, επαναλαμβάνοντας ξανά εκείνη τη φράση:
«Δάσκαλε, αυτή είναι η διαθήκη μου. Δεν έχω ιδιαίτερη σχέση με τη θρησκεία, αλλά αν πεθάνω πριν από εσένα, θέλω κι εγώ το Κοράνι και την προσευχή, σε παρακαλώ, έλα και κάνε τα στον τάφο μου…»
είπε. Κι εγώ υποσχέθηκα, θα το κάνω. Αλλά τι σημαίνει η προσευχή μου για σένα, αγαπητέ φίλε μου;… Πρέπει να γίνει στην ώρα του και να γίνουν τουλάχιστον κάποιες από τις απαραίτητες ενέργειες, ή τουλάχιστον να το πιστέψεις από καρδιάς. Γιατί, για τον θείο του Αμπού Ταλίμπ, που τον προστάτευε σαράντα χρόνια…
«που ορκίστηκε να προσεύχεται για τη συγχώρεσή του»
Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν), σχετικά με αυτό το θέμα
«Ο Προφήτης και οι πιστοί δεν μπορούν να ζητήσουν συγχώρεση για όσους είναι καταδικασμένοι στην κόλαση και για όσους πέθαναν ως ειδωλολάτρες, ακόμα κι αν είναι στενοί συγγενείς».
(δεν μπορούν να ζητήσουν συγχώρεση από τον Θεό για αυτούς)
.”
(Αλ-Τάουμπα, 9/113)
με το στίχο αυτό έλαβε προειδοποίηση από τον Αλλάχ και του δόθηκε η εντολή να μην το κάνει. Επίσης, ως παρηγοριά για τη μεγάλη του λύπη, ήρθε πάλι παρηγοριά από ψηλά και
«Δεν μπορείς να καθοδηγήσεις όποιον θέλεις…»
(Κοράνι, 28/56)
Έχει ειπωθεί. Κι αυτό γιατί ο άνθρωπος πρέπει να ζητάει την καθοδήγηση από τον Θεό και να προσπαθεί να ακολουθεί το δρόμο Του. Ποια αξία έχουν οι δικές μας προσευχές δίπλα στις προσευχές του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν), ο οποίος είχε μια τόσο ευαίσθητη καρδιά και, δυστυχώς, ήταν ανήμπορος και αβοήθητος σε αυτό το θέμα… Αλλά αφού η καρδιά του το επιθυμεί, ίσως προλάβει να βρει την καθοδήγηση πριν πεθάνει, να γίνει κάτι καλύτερο για εκείνον και να μην χρειάζεται πια τη βοήθειά μας. Με την ευκαιρία αυτή, θέλω να μοιραστώ μαζί σας και μια λύπη μου…
Μετά από αυτά τα λόγια, μια φωτιά άναψε μέσα μου. Αυτός που διαβάζει το Κοράνι, ακόμα και με αυτό, η καρδιά του μαλακώνει, νιώθει συγκίνηση και οικειότητα,
“Μήπως εμείς είμαστε η αιτία που τέτοιοι φίλοι μας απομακρύνονται από τη θρησκεία;..”
το σκέφτηκα πολύ. Αν είναι έτσι…
«Αλίμονο σε εμάς και στις αμαρτίες που θα φέρουμε στις πλάτες μας!…»
Αν αυτοί οι άνθρωποι βλέπουν τη θρησκεία στο πρόσωπό μας και απομακρύνονται λόγω των λαθών μας, τότε εμείς δεν θα τα καταφέρουμε… Ναι, ίσως εμείς είμαστε το πέπλο και η σκιά. Ο Μπεντιουζζαμάν, που πονάει γι’ αυτό το θέμα, το λέει κι αυτό (κατά προσέγγιση):
«Αν εμείς μπορούσαμε να ζήσουμε ειλικρινά το Ισλάμ μέσα μας και να αποτελέσουμε παράδειγμα…»
–μάλλον όχι αυτοί που ανατράφηκαν ανάμεσά μας, που μοιράζονται την κουλτούρα μας και, σε κάποιο βαθμό, ορισμένα έθιμα και παραδόσεις, καθώς και μέρος της θρησκείας, και πολλοί από τους οποίους είναι παιδιά ή εγγόνια σεΐχηδων, προσκυνητών και ιερωμένων–
ακόμη και οι οπαδοί άλλων θρησκειών θα ασπαστούν το Ισλάμ και θα γίνουν Μουσουλμάνοι…”
Αλλά, δυστυχώς, δεν καταφέραμε να ανταποκριθούμε σε ένα τόσο σημαντικό καθήκον εκπροσώπησης!
Υποσημειώσεις:
(1) Τιρμίζι, Φιτέν, 30; Ραμούζ ελ-Αχάδις, 299:4.
(2) Μπουχάρι, Φιτέν, 13; Ρικάκ, 9; Τετζρίντ-ι Σαρίχ Τερτζ. XII/182; Μουσλίμ, Ιμάν, 234; Φιτέν, 52; Τιρμίζι, Φιτέν, 9, 35, 37; Ιμπν-ι Μάτζε, Φιτέν, 25; Μπεντιουζζάμάν, Σουαλάρ, σ. 490-491.
(3) Μουσλίμ, Ιμάν 234, (148); Τιρμίζι, Φιτέν 35, (2208).
(4) Μουσλίμ, Φιτέν 52, (2907).
(5) Μουσλίμ, Ιμάν 185, (117).
(6) Μπουχάρι, Ρικάκ 39, Ιστίσκα 27, Ζεκάτ 9· Μουσλίμ, Ιμάν 248, (157)· Αμπού Νταβούντ, Μελαχίμ 12, (4312).
(7) Τιρμίζι, Φιτέν 37, (2210).
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
Σχόλια
Αλλαχάκουλ
Σας ευχαριστώ πολύ για τις διαφωτιστικές πληροφορίες σας. Τώρα ακούγεται η πρωινή προσευχή. Η ομορφιά της προσευχής, η ευτυχία της προσευχής, η γαλήνη του να έχεις εκπληρώσει το χρέος σου (με τη βοήθεια του Θεού) δεν μπορούν να αντικατασταθούν από τίποτα. Η καθοδήγηση δεν έρχεται αν δεν τη ζητήσουμε, αρκεί να τη ζητήσουμε. Απευθύνομαι στους φίλους που δεν προσεύχονται. Ξεκινήστε από οποιαδήποτε ώρα και ζητήστε συνεχώς καθοδήγηση από τον Θεό. Πιστέψτε με, τα υπόλοιπα έρχονται σίγουρα.
