Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Για τους άπιστους που συκοφαντούν τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) κατηγορώντας τον ψευδώς,
«Ψέματα λένε μόνο όσοι δεν πιστεύουν στα σημεία του Αλλάχ. Αυτοί είναι οι ψεύτες.»
(Αλ-Ναχλ, 16/105)
ο στίχος έχει αποκαλυφθεί. Εδώ
“ψέμα”
Δεν είναι σαν οποιοδήποτε ψέμα που λέγεται για οποιοδήποτε θέμα. Είναι ψέμα που οδηγεί στην απιστία.
Σουρα Ναχλ, Στίχοι 101-105
“101. Όταν εμείς αλλάζουμε ένα στίχο και τον αντικαθιστούμε με έναν άλλο, ενώ ο Αλλάχ γνωρίζει πολύ καλά τι έχει αποκαλύψει, οι άπιστοι λένε στον Προφήτη:
“Εσύ είσαι απλώς ένας συκοφάντης.”
είπαν. Όχι, δεν είναι έτσι· οι περισσότεροι από αυτούς δεν ξέρουν.”«102. (Ω Μωάμεθ!) Πες τους: “Ο Γαβριήλ κατέβασε το Κοράνι από τον Κύριό σου, ως αλήθεια, για να ενδυναμώσει την πίστη των πιστών, να καθοδηγήσει τους μουσουλμάνους και να τους φέρει χαρμόσυνες ειδήσεις.”»
«103. Γνωρίζουμε καλά ότι οι άπιστοι λένε: «Κάποιος άνθρωπος διδάσκει τον Μωάμεθ το Κοράνι». Η γλώσσα εκείνου που νομίζουν ότι διδάσκει τον Προφήτη είναι ξένη. Ενώ το Κοράνι είναι γραμμένο σε σαφή αραβική γλώσσα.»
«104. Εκείνους που δεν πιστεύουν στα σημεία του Αλλάχ, ο Αλλάχ σίγουρα δεν θα τους καθοδηγήσει και θα υποστούν οδυνηρή τιμωρία.»
«105. Το ψέμα το πλάθουν μόνο εκείνοι που δεν πιστεύουν στα σημεία του Αλλάχ. Αυτοί είναι οι ψεύτες.»
ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΗ
101. Η αντικατάσταση ενός στίχου με έναν άλλο ονομάζεται νεσχί (ακύρωση). Ο προηγούμενος στίχος είναι ο μενσούχ (ακυρωμένος), ο επόμενος δε ο νάσιχ (ακυρωτής). Οι άπιστοι προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν το ζήτημα της νεσχί ως αμφισβήτηση της προφητείας του Μωάμεθ, και πολλοί άπιστοι εξακολουθούν να το κάνουν και σήμερα. Αυτός ο στίχος είναι η απάντηση σε αυτούς. Δηλαδή, όταν ακυρώνουμε έναν στίχο και τον αντικαθιστούμε με έναν άλλο…
διότι ο Αλλάχ γνωρίζει καλύτερα τι έχει αποκαλύψει και τι θα αποκαλύψει.
Η κατάργηση και η αντικατάστασή του –απαγορεύεται– δεν οφείλεται σε άγνοια, αλλά σε γνώση και σοφία. Και η προηγούμενη και η επόμενη στίχος κατεβαίνουν σύμφωνα με τη θεϊκή σοφία και τα συμφέροντα των ανθρώπων. Αυτό που είναι ωφέλιμο σε μια εποχή, μπορεί να είναι επιβλαβές σε μια άλλη. Και το αντίστροφο. Διότι οι καταστάσεις στον κόσμο αλλάζουν. Οι θρησκευτικοί νόμοι, ωστόσο, είναι συμβατοί με τα συμφέροντα των ανθρώπων στον κόσμο και στην άλλη ζωή. Ο Υπέρτατος Θεός, όμως, κατέβασε το θρησκευτικό νόμο του Προφήτη Μωάμεθ για να κυριαρχεί στα συμφέροντα των διαφόρων αιώνων μέχρι την Ανάσταση.
Όταν ο Παντοδύναμος Θεός, γνωρίζοντας τι έχει αποκαλύψει και τι θα αποκαλύψει, αντικαθιστά ένα στίχο με έναν άλλο…
Είπαν: “Εσύ δεν είσαι προφήτης, είσαι συκοφάντης.”
«Αυτός ο Κουράνι είναι δική σου επινόηση, συκοφαντείς τον Αλλάχ. Αν ήταν λόγος του Αλλάχ, θα μπορούσε να αλλάξει;» έλεγαν. Αναφέρεται ότι, όταν κατέβαινε πρώτα ένα αυστηρό στίχος και μετά ένας πιο ήπιος, οι άπιστοι Κουρεϊσίτες έλεγαν:
«Ο Μωάμεθ διασκεδάζει με τους συντρόφους του. Σήμερα διατάσσει κάτι, αύριο το απαγορεύει. Σίγουρα τα επινοεί ο ίδιος και συκοφαντεί τον Θεό.»
Όχι, οι περισσότεροι από αυτούς δεν ξέρουν.
Ακόμη και αν ανάμεσά τους υπάρχουν κάποιοι που γνωρίζουν και παρ’ όλα αυτά επιμένουν στην άγνοιά τους και στην αλαζονεία τους, οι πράξεις των περισσοτέρων δεν αρμόζουν στη γνώση. Δεν γνωρίζουν την αλήθεια του Κορανίου, ούτε τα οφέλη και τη σοφία της κατάργησης και της τροποποίησής του.
102. Πες (ω Μωάμεθ!), ότι το κατέβασε ο Άγιος Πνεύμας από τον Κύριό του, ως αλήθεια.
ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ:
Το πνεύμα της αγιότητας, δηλαδή το πνεύμα της καθαρότητας που δεν μπορεί να μολυνθεί από καμία κηλίδα, σημαίνει ένα άγιο, καθαρό πνεύμα, άξιο εμπιστοσύνης, και αυτό είναι ο Γαβριήλ. Πράγματι,
“Αυτός (ο Κουράνιος) κατέβηκε από το Πνεύμα της Αλήθειας.”
Αυτός είναι και το Πνεύμα το Πιστό (Ρουχ-ι Εμίν) που αναφέρεται στο εδάφιο (Αλ-Σουαρά, 26/193).
«Εμείς τον ενισχύσαμε με το Άγιο Πνεύμα (Γαβριήλ).»
Όπως αναφέρεται στο θεϊκό λόγο (Αλ-Μπακαρά, 2/87), η αναφορά του Γαβριήλ εδώ με τον τίτλο Ρουχ-ου-Κουντούς σχετίζεται με την έντονη απόρριψη των συκοφαντιών των απίστων και την σαφή επιβεβαίωση της απόλυτης αγνότητας και ιερότητας των προφητών. Δηλαδή, ω Μωάμεθ! Το Κοράνι είναι ένα τόσο ιερό βιβλίο που ο Ρουχ-ου-Κουντούς, ο οποίος δεν έχει καμία πιθανότητα να είναι μολυσμένος με καμία ατέλεια, το κατέβασε σε εσένα από τον Υπέρτατο Κύριό σου, και το κατέβασε με δικαιοσύνη, χωρίς καμία πιθανότητα απάτης. Επομένως, αυτό το βιβλίο, με τις καταργημένες και τις μη καταργημένες στίχους του, είναι ένα ιερό βιβλίο του οποίου όλο το περιεχόμενο είναι αληθινό, και εσύ είσαι ένας αληθινός Προφήτης που κατέχει τον Ρουχ-ου-Κουντούς. Ο Κύριός σου το κατέβασε έτσι, ώστε…
για να ενδυναμώσει τους πιστούς, να τους στερεώσει στην πίστη και να είναι οδηγός και ευαγγελιστής σε όλους τους μουσουλμάνους που υποτάσσονται στη θέληση του Θεού.
Επομένως, η κατάργηση αφορά την ενίσχυση της πίστης, την καθοδήγηση και τις σοφίες των ευαγγελίων.
103ος.
Η επανάληψη της φράσης “Μουσουλμάνοι” εδώ, παραπέμπει στον παραπάνω στίχο (16/89) και υπενθυμίζει τον στίχο (16/90).
Φυσικά, ξέρουμε ότι αυτοί είναι οι άπιστοι.
“Σίγουρα κάποιος άνθρωπος τον διδάσκει το Κοράνι.”
λένε.
Δηλαδή, λένε ότι το Κοράνι δεν κατέβηκε στον Μωάμεθ από το Άγιο Πνεύμα, αλλά σίγουρα κάποιος άνθρωπος του το δίδαξε. Αυτό που λένε, πρώτον, διαψεύδει την ομολογία τους ότι ποτέ δεν έλαβε εκπαίδευση ή διδασκαλία από άνθρωπο και, δεύτερον, διαψεύδει τον ισχυρισμό τους ότι “το εφηύρε ο ίδιος”.
“Κάποιος του έμαθε”
Δεν μπορούν να το πουν. Δηλαδή, επειδή όλοι γνωρίζουν ότι ο Προφήτης, πριν ανακηρύξει την προφητεία του, δεν είχε διδαχθεί από κανέναν, ούτε κρυφά ούτε φανερά, δεν τολμούν να διατυπώσουν μια τέτοια αξίωση που δεν θα μπορούσε να εξαπατήσει κανέναν. Αλλά, μπροστά στο εξαιρετικό φαινόμενο που είδαν, χρησιμοποίησαν αυτό ως δικαιολογία και είπαν:
“Αφού δεν έχει λάβει ποτέ καμία εκπαίδευση ή μόρφωση, δεν μπορεί να το κάνει μόνος του. Είναι παράλογο να πιστεύει κανείς ότι ένας αναλφάβητος θα μπορούσε να γράψει ένα τέτοιο βιβλίο. Σίγουρα κάποιος εκπαιδεύει τον Μωάμεθ τώρα.”
Αλλά δεν θέλουν να πιστέψουν ότι ο Θεός τον δίδαξε, και λένε: «Σίγουρα ένας άνθρωπος τον διδάσκει». Και τον συκοφαντούν και τον κοροϊδεύουν, λέγοντας ότι ο Κουράνι είναι έργο ενός ανθρώπου, και ότι αυτός θέλει να πουλήσει όσα έμαθε από αυτόν ως λόγια του Θεού.
Στις παραδόσεις που αναφέρονται στην αιτία της αποκάλυψης αυτού του στίχου, λέγεται ότι ο Αμίρ μπιν Χαδράμι ζούσε στη Μέκκα.
“Τζεβρά”
ή
“Γειά σου”
Είχε μια σκλάβα, ελληνικής καταγωγής, που ήξερε γράμματα και ήταν μορφωμένη. Ο αγγελιοφόρος του Θεού, που καλούσε όλους στο Ισλάμ, την έπαιρνε μερικές φορές στο συμβούλιό του στη Μέρβη και μιλούσε μαζί της. Οι ειδωλολάτρες Κουραΐτες θύμωναν με αυτό και ήθελαν να κοροϊδεύουν τον Μωάμεθ, λέγοντας ότι αυτή η χριστιανή τον διδάσκει το Κοράνι. Και…
Τζέμπρα
με
Γιεσάρα
Δύο Ρωμιοί, ονομαζόμενοι έτσι, κατασκεύαζαν σπαθιά στη Μέκκα και ταυτόχρονα διάβαζαν την Τορά και το Ευαγγέλιο. Ο Προφήτης Μωάμεθ τους επισκεπτόταν κατά καιρούς και, αν τύχαινε να τους βρει να διαβάζουν, τους άκουγε. Κάποιοι θέλησαν να το εκμεταλλευτούν αυτό. Επίσης, ο Αμπισά, σκλάβος του Χουβέιτιμπ μπιν Αμπντ-ελ-Ουζά, κατείχε βιβλία, έγινε μουσουλμάνος, και βλέποντας αυτό οι ειδωλολάτρες…
“Αυτά δίδασκε ο Μωάμεθ.”
Προσπάθησαν να το ισχυριστούν. Αναφέρθηκε και ο Σαλμάν ο Πέρσης. Ωστόσο, αντικρούστηκε ο ισχυρισμός αυτός, καθώς ο Σαλμάν ασπάστηκε το Ισλάμ στη Μεδίνα, οπότε η αναφορά του ως λόγος αποκάλυψης του στίχου, δεδομένου ότι ο στίχος είναι μεκκικός, δεν μπορεί να είναι σωστή.
Συνοπτικά, οι ειδωλολάτρες που δεν ήθελαν να αποδεχτούν την προφητεία, προσπαθούσαν να παρουσιάσουν τον Αγγελιοφόρο του Θεού ως έναν άπειρο μαθητή που μόλις άρχισε τις σπουδές του και ως έναν απατεώνα που αποδίδει σε τον εαυτό του τα έργα άλλων, σπέρνοντας αμφιβολίες ότι κάποιος άλλος τον δίδαξε, και διαδίδοντας διάφορες προπαγάνδες, αποδίδοντας την διδασκαλία πότε σε αυτόν, πότε σε εκείνον. Πράγματι, πρόσφατα ορισμένοι Χριστιανοί έχουν δημοσιεύσει παρόμοιες διαδόσεις, ισχυριζόμενοι ότι ο Μωάμεθ έμαθε τη θρησκεία του από τους Χριστιανούς και πήρε τον Ισλαμισμό από τον Χριστιανισμό. Επομένως, φαίνεται ότι στο στίχο δεν αναφέρεται ρητά κάποιο όνομα, αλλά αναφέρεται αόριστα “ένας άνθρωπος”, υποδεικνύοντας την οριστική εξάλειψη της αμφιβολίας. Διότι η κύρια κακή πρόθεση των συκοφαντών είναι να υποστηρίξουν την αμφιβολία ότι κάποιος άνθρωπος δίδαξε τον Μωάμεθ. Αυτή είναι και η βάση των πλανών τους. Αυτοί που λένε τέτοια πράγματα για να αρνηθούν ότι το Κοράνι είναι ένα βιβλίο που κατέβηκε από τον Θεό, δεν σκέφτονται…
Η γλώσσα εκείνου που νομίζουν ότι διδάσκει τον Προφήτη είναι ξένη.
Δεν είναι αραβικά, αλλά μια γλώσσα ξένη προς την αραβική μητρική γλώσσα. Δηλαδή, ο σκοπός τους να λένε ότι κάποιος άνθρωπος το διδάσκει είναι να αποσπάσουν την προσοχή των ανθρώπων, να στρέψουν τις σκέψεις και τις ιδέες τους από τον Θεό σε έναν άνθρωπο. Αλλά αυτό που λένε είναι εντελώς αντίθετο με ό,τι η λογική αποδέχεται. Διότι, αν υπήρχε ένας τέτοιος υποτιθέμενος δάσκαλος που δίδασκε τον Μωάμεθ, όπως ισχυρίζονται, είναι απίθανο να ήταν Άραβας. Επειδή, ενώ το Κοράνι προκαλεί όλο το σύμπαν, αν υπήρχε ένας τέτοιος δάσκαλος ανάμεσα στους Άραβες, αναμφίβολα θα σηκωνόταν και θα του έλεγε: “Δεν είμαι εγώ αυτός που σε διδάσκει;” Ή μήπως δεν θα έφτιαχνε αντίγραφα του Κορανίου και θα τα διένειμε κρυφά;
Όλοι οι πλούσιοι και ισχυροί Άραβες ασχολούνταν με αυτό, και ο Προφήτης δεν είχε καμία υλική ή πνευματική εξουσία. Υπήρχαν τόσες αιτίες και αποδείξεις για να αντιταχθούν σε αυτόν, που ήταν αδιανόητο να μην αυτοανακηρυχθεί υπό αυτές τις συνθήκες. Επομένως, όπως αποδείχθηκε με έρευνα, δεν υπήρχε τέτοιος δάσκαλος ανάμεσα στους Άραβες, και αυτό αποδείχθηκε λογικά και με αποδείξεις. Από αυτή την άποψη, ένα τέτοιο υποτιθέμενο πρόσωπο θα μπορούσε να θεωρηθεί, το πολύ, κάποιος μη Άραβας από μια κοινωνία εκτός των Αράβων. Συνεπώς, οι Άραβες δεν ασελγούσαν με Άραβα, αλλά με κάποιον μη Άραβα, όπως αναφέρθηκε παραπάνω.
Αλλά αυτό το Κοράνι είναι γραμμένο σε σαφή αραβική γλώσσα.
Είναι μια τέτοια αραβική διατύπωση που άφησε όλους τους Άραβες λογοτέχνες ανίκανους να την μιμηθούν. Πώς θα μπορούσε να το κάνει κάποιος μη Άραβας; Πώς θα μπορούσε μια τέτοια λαμπρή αραβική γλώσσα να αποδοθεί στη διδασκαλία κάποιου μη Άραβα; Αν και είναι σπάνιο για κάποιον μη Άραβα να μάθει αραβικά σε τέτοιο βαθμό και να τα διδάσκει σε άλλους, το να είναι ξένος και να κατέχει μια λαμπρή αραβική γλώσσα ανώτερη από όλους τους Άραβες, αναμφίβολα, μια τέτοια υπόθεση εμπεριέχει όχι μία, αλλά δύο βαθμίδες εξαιρετικότητας. Είναι εντελώς παράλογο να προχωρήσει κανείς σε μια τέτοια θεωρία χωρίς να σκεφτεί και να αποδεχτεί την υπέροχη και θαυματουργή χάρη και βοήθεια του Θεού σε αυτόν τον ξένο.
Αυτή είναι η φράση που οι άπιστοι, αρνούμενοι να δεχτούν τη διδασκαλία και την αποκάλυψη του Θεού, προσπαθούν να παρουσιάσουν ως λογική, λέγοντας: «Κάποιος άνθρωπος τον διδάσκει». Αυτή η φράση όμως δεν είναι λογική, αλλά μάλλον παράλογη και αντιφατική. Για να μην δεχτούν ένα υπερφυσικό γεγονός, θεωρούν λογικό να δεχτούν δύο υπερφυσικά πράγματα, δίχως να αντιλαμβάνονται τις αντιφάσεις τους. Δεν καταλαβαίνουν ότι με το να λένε «κάποιος άνθρωπος τον διδάσκει», η λαμπρότητα του Κορανίου δεν σβήνει, αλλά μάλλον δίνεται μεγαλύτερη αξία και θαυμασμός σε αυτόν τον υποτιθέμενο δάσκαλο.
Θα μπορούσε κανείς να αναρωτηθεί, ποιος είναι άραγε ο σκοπός τους;
“Κάποιος μη Άραβας ερμηνεύει το νόημα του Κορανίου, και το εξηγεί με εκείνη την λαμπρή Αραβική γλώσσα.”
Δεν θα μπορούσε να είναι έτσι; Αλλά να το πεις αυτό, σημαίνει να παραδεχτείς ότι η δομή του Κορανίου, η οποία έχει αποκαλυφθεί, αποτελεί θαύμα, αφού η ρητορική και η ευγλωττία της αραβικής δομής του είναι αδιαμφισβήτητη και αποστομωτική.
Εν ολίγοις, οι αρνητές είναι τόσο αντιφατικοί στις συκοφαντίες τους και τόσο μπερδεμένοι στις απόψεις τους.
104. Διότι όσοι δεν πιστεύουν στα σημεία του Αλλάχ, ο Αλλάχ βεβαίως δεν θα τους καθοδηγήσει, και γι’ αυτούς υπάρχει μια πολύ οδυνηρή τιμωρία.
105. Το ψέμα το σκαρφίζονται μόνο οι άπιστοι, εκείνοι που δεν πιστεύουν στα σημεία του Αλλάχ. Εκείνοι που συκοφαντούν. Και οι αληθινοί ψεύτες είναι μόνο αυτοί.
Δηλαδή, εκείνοι που σε αποκαλούν συκοφάντη, ω Μωάμεθ, είναι οι άπιστοι! Εσύ είσαι απολύτως σωστός. Αυτό το Κοράνι δεν είναι διδασκαλία ανθρώπου, αλλά με την ομοιοκαταληξία και το νόημά του…
«Ένα βιβλίο που ο Γαβριήλ κατέβασε από τον Κύριό του ως αλήθεια.»
(Ναχλ, 16/102). Γι’ αυτό, οι πιστοί ας προσέχουν να μην παρασυρθούν από τα λόγια των απίστων και πέσουν στην απιστία.
(ΕΛΜΑΛΙΛΙ ΜΟΥΧΑΜΜΕΔ ΧΑΜΔΙ ΓΙΑΖΙΡ, ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΚΟΡΑΝΙΟΥ)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
