Ξυπνήσαμε για να νηστέψουμε το Σαββαλ, σταματήσαμε να τρώμε σύμφωνα με το Ιμσάκ, και ενώ περιμέναμε την προσευχή, είδαμε ότι η προσευχή κλήθηκε μισή ώρα μετά την ώρα του Ιμσάκ, οπότε σκεφτήκαμε ότι υπήρχε λάθος στο ημερολόγιο και σταματήσαμε να τρώμε την επόμενη μέρα σύμφωνα με την προσευχή. Τώρα αμφιβάλλουμε ποιο είναι το σωστό, ποια είναι η κατάσταση της νηστείας μας;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Τόσο κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού όσο και εκτός Ραμαζανιού, η νηστεία αρχίζει με την ώρα του Ιμσάκ. Από αυτή την άποψη, η νηστεία που τηρείτε σύμφωνα με την ώρα του Ιμσάκ είναι έγκυρη.
Αν η προσευχή (αζάν) ακουστεί μετά την ώρα της ανατολής του ηλίου (ιμσάκ), και εσείς συνεχίσατε να τρώτε μέχρι να ακουστεί, τότε πρέπει να ξανακρατήσετε τη νηστεία. Διότι η κατανάλωση τροφής και ποτού με την πεποίθηση ότι η ώρα δεν έχει έρθει, ακυρώνει τη νηστεία και απαιτείται μια μέρα αναπλήρωσης.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
Σχόλια
Εγώ, κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, σταματάω να τρώω και να πίνω αμέσως μόλις ακούσω το κάλεσμα για προσευχή (αζάν) κατά το Σαχούρ. Εσείς όμως δίνετε μια διαφορετική απάντηση. Αυτό που θέλω να ρωτήσω είναι: πρέπει να σταματάμε να τρώμε και να πίνουμε σύμφωνα με το Ιμσάκ ή σύμφωνα με το αζάν;
Η ώρα της νηστείας και η ώρα της πρωινής προσευχής αρχίζουν με την ώρα του Ιμσάκ. Ωστόσο, η κλήση για την πρωινή προσευχή γίνεται μισή ή μία ώρα μετά την είσοδο της ώρας. Επομένως, το φαγητό πρέπει να σταματήσει σύμφωνα με την ώρα του Ιμσάκ στο ημερολόγιο.
