– Τι είδους δικαιώματα τους δίνονται;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ναι, μπορεί να ζήσει.
Αυτοί, πληρώνοντας φόρο υποτελείας, ζουν ειρηνικά και με ασφάλεια στην ισλαμική χώρα.
Φόρος υποτελείας,
Είναι το όνομα του φόρου που η μη μουσουλμανική μειονότητα πληρώνει στο Ισλαμικό Κράτος.
Με αυτόν τον τρόπο, αποκτούν μια ορισμένη αυτονομία και ένα ειδικό καθεστώς, προστατεύονται. Στους μη μουσουλμάνους πολίτες στην ισλαμική κυβέρνηση ονομάζονται ζιμμήδες (1). Σχετικά με τους ζιμμήδες,
“Τα δικαιώματα που ισχύουν για εμάς, ισχύουν και για αυτούς. Τα καθήκοντα που έχουμε εμείς, τα έχουν και αυτοί.”
αναφέρεται. (2)
Είναι ιστορική πραγματικότητα το γεγονός ότι,
“Η ωφέλεια του ζιμμή είναι μεγαλύτερη από ό,τι πληρώνει.” Ζιμμή,
Δεν υποχρεούται σε τζιχάντ, ούτε σε ζακάτ. Απαλλάσσεται από τη στρατιωτική θητεία. (3)
Οι μειονότητες των «Αχλ-ι Κιτάπ» (Χριστιανοί και Εβραίοι) είναι ελεύθερες στην πίστη και τη λατρεία τους. Μπορούν να επισκευάζουν και να χτίζουν νέους ναούς. Μπορούν να χτυπούν τις καμπάνες και να περιφέρονται με τους σταυρούς τους στις γιορτές τους. Δεν έχει συμβεί ποτέ οι μουσουλμάνοι να καταστρέψουν τους ναούς των «Αχλ-ι Κιτάπ» ή να τους αναγκάσουν να ασπαστούν το Ισλάμ. (4) Αν συγκριθεί η στάση των μουσουλμάνων απέναντι στις μειονότητες εντός του Ισλαμικού Κράτους με τη στάση άλλων εθνών απέναντι στις μειονότητες υπό την κυριαρχία τους, θα φανεί μια τεράστια διαφορά. (5)
Κρίνουμε σκόπιμο να αναφέρουμε ορισμένα παραδείγματα σχετικά με τη στάση των μουσουλμάνων απέναντι στις μη μουσουλμανικές μειονότητες. Ο Προφήτης είπε:
«Όποιος καταπιέζει έναν αλλόθρησκο ή του επιβάλλει υποχρεώσεις πέρα από τις δυνάμεις του, εγώ είμαι ο εχθρός του.»
(6)
Ο Χαλίφης Ομάρ είδε έναν ηλικιωμένο και τυφλό ζητιάνο. Καταλαβαίνοντας ότι ήταν Εβραίος, από τους Λαούς της Βίβλου, και ότι ζητιάνευε λόγω της φορολογίας, της φτώχειας και της ηλικίας του, τον πήρε από το χέρι, τον πήγε στο σπίτι του, του έδωσε κάτι και μετά τον έστειλε στο ταμείο. Εκεί, είπε στον υπάλληλο:
“Βοήθησε αυτόν και όσους βρίσκονται σε παρόμοια κατάσταση.”
Θα ήταν αδικία να τους εκμεταλλευτούμε στη νιότη τους και να τους εγκαταλείψουμε στα γηρατειά τους.
λέει. (7)
Όταν ο Χαλίντ ιμπν Ουαλίντ κατάλαβε ότι δεν θα μπορούσε να αποτρέψει την επίθεση των Ρωμαίων, είπε στους Χριστιανούς της Χομς:
“Σας είχαμε επιβάλει φόρο υποτέλειας με αντάλλαγμα την προστασία σας. Σήμερα δεν είμαστε σε θέση να σας προστατεύσουμε.”
και επιστρέφει τα φέουδά τους.(8)
Όταν ο Σαλαχ αλ-Ντιν αναγκάστηκε να αποσυρθεί από τη Δαμασκό, έκανε ό,τι είχε κάνει ο Χαλίντ ιμπν Ουαλίντ. (9)
Ο Μαρουάν, ένας από τους Ομεγιάδες ηγεμόνες, εισέπραττε φόρο υποτελείας (τζιζιέ) και από τους μη μουσουλμάνους που ασπάζονταν το Ισλάμ. Όταν ο Ομέρ μπιν Αμπντούλ Αζίζ έγινε χαλίφης, έδωσε την εξής εντολή στον κυβερνήτη του Ιράκ:
“Αναμφίβολα, ο Αλλάχ έστειλε τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) ως κήρυκα, όχι ως φοροεισπράκτορα. Όταν φτάσει σε εσένα αυτή η επιστολή μου, κατάργησε τον φόρο από τους Μουσουλμάνους από τους ανθρώπους της Βίβλου.”
(10)
Πηγές:
1. Μουδούδης, Η Κυβέρνηση στο Ισλάμ, σελ. 614; Ζεϊδάν, Η Ισλαμική Σαρία, σελ. 63.
2. Για τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις αυτές, βλ. Zeydan, ό.π., σ. 66-73.
3. Azzam, σελ. 154.
4. Αμπντουρραμπίχ, σελ. 258.
5. Μαουδούδης, Η Πολιτειακή Τάξη στο Ισλάμ, σελ. 59.
6. Αμπού Γιουσούφ, Κιτάμπ αλ-Χαράτζ, Ματμπαατούς-Σελεφίγιε, 1397 εγ., Κάιρο, σελ. 135.
7. ό.π. σελ. 136.
8. Azzam, σελ. 154.
9. αιώνας μ.Χ., 154.
10. Cessas, III/150.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
