Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Αφού δώσουμε μια σύντομη περίληψη των πληροφοριών, θα προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε τα αποδεικτικά στοιχεία αυτών:
Σύμφωνα με τη σχολή Χαναφί, δεν είναι επιτρεπτό.
Κατά συνέπεια, δεν λαμβάνεται προκαταβολή.
Ωστόσο, εάν κάποιος δώσει προκαταβολή και κρατήσει το εμπόρευμα, και στη συνέχεια υπαναχωρήσει, θα πρέπει να αποζημιώσει τον ιδιοκτήτη του εμπορεύματος για οποιαδήποτε ζημία προκληθεί.
Στη σουνιτική σχολή Χανμπαλί,
Μπορεί να ζητηθεί προκαταβολή.
Πράγματι, ο Χαζρέτ-ι Ομέρ δεν θεώρησε επιλήψιμη την προκαταβολή που ελήφθη σε μια τέτοια διαπραγμάτευση και δεν έκανε καμία ένσταση. Μόνο όσοι αναγκάζονται μπορούν να κάνουν μια τέτοια επιλογή, μιμούμενοι τη σουνιτική σχολή Χανμπαλί.
Εάν ο πελάτης δεν έρθει να παραλάβει το εμπόρευμα μετά την παρέλευση της προθεσμίας πληρωμής, η προκαταβολή που έχει καταβληθεί μπορεί να δοθεί ως φιλανθρωπία εκ μέρους του.
Προκαταβολή,
Είναι η προκαταβολή που δίνεται για να αποτραπεί η υπαναχώρηση από την αγορά ή την πώληση.
Λέξεις που πέρασαν στα αραβικά από άλλες γλώσσες.
αραβούν
ή
ουρμπάν
Η λέξη χρησιμοποιείται με την έννοια της προκαταβολής. Σημαίνει δανείζω, προηγούμαι, δωρίζω.
Ουρβών
Η πώληση με προκαταβολή, ως όρος, αναφέρεται στην περίπτωση όπου ο αγοραστής καταβάλλει ένα μέρος του τιμήματος στον πωλητή, με την προϋπόθεση ότι εάν η σύμβαση ολοκληρωθεί, το ποσό αυτό θα συμψηφιστεί με το τελικό τίμημα, ενώ εάν η σύμβαση δεν ολοκληρωθεί, το ποσό θα θεωρηθεί δωρεά. Πρόκειται για μια σύμβαση πώλησης με δικαίωμα επιλογής για τον αγοραστή.
Σε περίπτωση σύναψης συμφωνίας
προκαταβολή
αποτελεί ένα μικρό ποσοστό από την τιμή πώλησης.
Αν ο αγοραστής υπαναχωρήσει από τη σύμβαση, θα χάσει την προκαταβολή. Εφόσον δεν έχει οριστεί προθεσμία υπαναχώρησης, δεν υπάρχει χρονικός περιορισμός. Η σύμβαση είναι δεσμευτική για τον πωλητή.
Σύμφωνα με τους Χαναμπίτες, πρέπει να ορίζεται μια συγκεκριμένη προθεσμία για το δικαίωμα επιλογής του αγοραστή.
Σύμφωνα με την πλειοψηφία των ισλαμιστών νομικών
Μια σύμβαση πώλησης που προβλέπει την κατάπτωση της προκαταβολής δεν είναι έγκυρη.
Σύμφωνα με τους Χαναφίτες
Αυτή η σύμβαση είναι ελαττωματική, ενώ για άλλους είναι άκυρη.
Διότι ο Προφήτης Μωάμεθ απαγόρευσε την πώληση με προκαταβολή.
Ωστόσο, έχει διαπιστωθεί ότι τα χαντίθ (παράδοσεις) σχετικά με αυτό το θέμα είναι αδύναμα.
(Αλ-Σεβκάνι, Ναϊλούλ Εβτάρ, 5/153; Μάλικ, Αλ-Μουβάττα, 2/151).
Ο λόγος της απαγόρευσης:
Η απάτη, ο κίνδυνος, η αδικαιολόγητη ιδιοποίηση ξένης περιουσίας, δηλαδή ο αδικαιολόγητος πλουτισμός, και η ύπαρξη δύο ελαττωματικών όρων στη σύμβαση.
Μία από αυτές τις προϋποθέσεις είναι η προϋπόθεση της δωρεάς, η δεύτερη είναι η προϋπόθεση της υπαναχώρησης από την πώληση, εάν ο αγοραστής δεν συναινεί στη συμφωνία.
(Αλ-Σεβκάνι, ό.π., Μπινταγέτ αλ-Μουτζταχίντ, 2/161).
Αχμάντ ιμπν Χανμπάλ,
θεωρεί θεμιτή την πώληση με προκαταβολή
Η απόδειξη είναι το εξής χαντίθ: Αναφέρεται από τον Ζαΐντ μπιν Εσλέμ ότι είπε:
«Ερωτήθηκε ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) για το καθεστώς της πώλησης με προκαταβολή, και εκείνος το επέτρεψε.»
Αυτή η προφητική παράδοση έχει επικριθεί όσον αφορά την αξιοπιστία της αλυσίδας μετάδοσης.
(Αλ-Σεβκάνι, ό.π., V, 153).
Ο Νάφι’ μπιν Αμπντιλχάσις επρόκειτο να αγοράσει από τον Σαφουάν ένα κτίριο στη Μέκκα για να χρησιμοποιηθεί ως φυλακή για τον Χαλίφη Ομάρ, έναντι τεσσάρων χιλιάδων δρχμ. Ωστόσο, θα έπρεπε να συμβουλευτεί τον Χαλίφη Ομάρ· αν εκείνος συμφωνούσε, η συμφωνία θα οριστικοποιούνταν, ενώ αν ο Ομάρ δεν συμφωνούσε, θα έπρεπε να καταβληθεί αποζημίωση τετρακοσίων δρχμ στον Σαφουάν. Αφού συμβουλεύτηκαν τον Χαλίφη Ομάρ, εκείνος αποδέχθηκε τον όρο αυτό.
(Ιμπν αλ-Κάγιμ, Ι’λάμ αλ-Μουακκί’ιν, 3/401)
Στις σύγχρονες εμπορικές συναλλαγές,
Προκειμένου να κερδηθεί χρόνος, να υπάρξει χρόνος για σκέψη και έρευνα, και να αποτραπεί η πώληση του αγαθού σε άλλον, γίνεται προκαταρκτική συμφωνία με τον πωλητή με την καταβολή μιας προκαταβολής. Εάν η συμφωνία πραγματοποιηθεί, η προκαταβολή πρέπει να συμψηφιστεί με την τιμή πώλησης. Εάν ο αγοραστής υπαναχωρήσει από τη συμφωνία, το καλύτερο είναι να επιστραφεί η προκαταβολή. Εάν στη σύμβαση ορίζεται ότι η προκαταβολή δεν θα επιστραφεί σε περίπτωση μη πραγματοποίησης της πώλησης, αυτό έχει τον χαρακτήρα ποινικής ρήτρας. Ο πωλητής ζητά τέτοια αποζημίωση για την αναμονή και την αδυναμία πώλησης του αγαθού σε άλλον.
Ο δικαστής Σουράιχ
, με την ακόλουθη δήλωσή του, κατέστησε σαφές ότι θεωρεί έγκυρη την πώληση με προκαταβολή:
“Εάν κάποιος, χωρίς εξαναγκασμό, θέσει οικειοθελώς έναν όρο εις βάρος του, αυτός ο όρος ισχύει εις βάρος του.”
(Ιμπν αλ-Κάγιμ, ό.π., 3/400; αλ-Ζουχάιλι, αλ-Φικχ αλ-Ισλαμύ και Ενδείξεις αυτού, Δαμασκός 1985, IV, 211)
Δεδομένου ότι οι παραδόσεις υπέρ και κατά της πώλησης με προκαταβολή είναι αδύναμες, είναι δυνατόν να θεωρηθεί έγκυρη αυτή η μορφή πώλησης με βάση το έθιμο. Διότι, εάν η σύμβαση πώλησης πραγματοποιηθεί, ο αγοραστής ωφελείται. Εάν η σύμβαση δεν εκπληρωθεί, ο πωλητής υφίσταται ζημία λόγω της αναμονής και της αδυναμίας να πουλήσει το εμπόρευμα σε άλλον. Εάν θεωρηθεί ότι η πώληση με προκαταβολή είναι άκυρη σύμβαση, τα μέρη θα μπορούν να ανακτήσουν ό,τι έχουν δώσει, εφόσον η σύμβαση δεν πραγματοποιηθεί. Ωστόσο, εάν η προκαταβολή δεν επιστραφεί με αμοιβαία συναίνεση, ισχύουν οι διατάξεις περί άκυρων συμβάσεων.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
